Парадокс ищущего

Парадокс ищущего заключается в том, что чем больше и дольше ищешь счастья, просветления и избавления от страданий, тем сильнее страдаешь в процессе.

Чем выше испытанные опыты, тем острее и больнее воспринимаются «откаты».

Почему обычный человек спокойно ходит себе на работу, бухает, смотрит нашу рашу по телеку и особо не запаривается (хотя и не особо радуется), а ищущий чуть не на стенку лезет от раздирающего внутреннего конфликта?

Логрид с подробным разбором причин и тем конфликта, а также метода «лечения»

Дело в том, что пережитые «высокие» опыты (кстати, даже пережитые неосознанно) описываются умом в виде ценностей («божественных качеств»), которые потом применяются к двойственному миру. Чего мы ищем-то? Любви, покоя, радости, блаженства, единства — всегда только «божественные качества»! А что мы имеем в жизни? Ну конечно, ни один день не проходит без беспокойства, ненависти, горечи, вины и разделенности!

Тут любой на стенку полезет.

То есть. Расщепленный ум помещает «божественные качества» в двойственную систему, где они становятся реальными ценностями, реальным объектом желания, а я попадаю в другую половину двойственности — в нехватку всего этого. И начинается поиск этих качеств и ценностей и страдание от невозможности сделать их переживание постоянным. Нормальный способ наказать себя за разделенность (которой, как мы помним, не случилось).

Еще одна беда — мы стараемся копать все глубже, чтобы возобновить «божественные переживания», и это усиливает конфликт между духовностью и социальной жизнью!

При этом все наоборот — жизнь и есть практика духовности! Прощение конфликтов — это и есть пресловутый духовный рост, а вовсе не подъем по лестнице опытов (хотя и это неплохие плюшки, если потом их сдавать, то есть распознавать как нереальные).

Собственно по списку «божественных качеств» мы имеем и список конфликтов:

1. Любовь — это личные конфликты (с супругами, родителями, детьми, друзьями, коллегами...) — всегда нам мало дали любви. Исимволом нелюбви станут и разбросанные носки, и опаздания, и неотвеченный звонок на телефон, и музыкальный вкус — да миллион причин найдется. Никто никогда не даст столько, сколько нужно. А еще можно подобрать супруга, который будет максимизировать переживание вины и обиды для качественного самонаказания.

Личные отношения — это самый очевидный кейс для прощения. Это же сплошные обиды! Здесь напомню, что мы прощаем своих братьев за то, чего они НЕ СОВЕРШАЛИ. Потому что прощение за совершенную ошибку — это снисхождение, а не прощение. А прощение — это всегда одновременное осознание, что никакой ошибки по факту не было совершено, разбросанные носки снятся Сознанию, также как и тот, кто их разбросал, и тот, кто возмущен этим. А раз есть только я (как Сознание), то и прощаю я только себя, даже если я свою вину отразил в своем сне в виде разбросанных супругом носков и моей обиды на него за это.

Более глубокие темы о любви — это прощение Бога за нелюбовь и наказание этой жизнью. Прощение глубинных детских обид на родителей — сюда же! Большая-большая тема! И в конце концов, прощение самой любви, потому что это ложная любовь, двойственная, которая требует специальных условий. Для истиной Любви нет никаких условий, ей ничего не угрожает, поэтому эту мы простим и отпустим, она не настоящая, показалась!

Любое прощение, даже разбросанных носков, освобождает кусочка от вины на всех уровнях и уменьшает количество требуемого «наказания».

2. Покой — моя «любимая» ценность — рождает избегание деятельности. Часто фанаты покоя превращаются в социофобов, или как минимум дауншифтеров, уезжают на Гоа или в Тибет, не рожают детей, стараются не работать и вообще поменьше контактировать с людьми. У меня все было хуже, в моем сценарии офигенное стремление к покою сочеталось с жизнью в Москве, сумасшедшей работой и рождением ребенка. Таким образом, последние почти 10 лет я прожила в конфликте между моими ценностями и ценностями моего окружения и мира, в котором я вынуждена жить. Это доводило меня до депрессии и отчаяния. Качественное самонаказание!

В обоих сценариях возникает противоречие между социальной жизнью, полной конфликта и суеты, и внутренним стремлением к покою и благости. Те, кто выбирают первый путь, часто вынуждены беспокоиться о деньгах и выживании без работы и часто находятся в перманентном неприятии «общества потребления». Не пробовала, потому не знаю, легче ли в этом варианте))

И да — для меня решение нашлось в прощении. Здесь уже мы прощаем не человека, а все общество, всю эту суетную жизнь сумасшедшую, где так мало покоя, где надо очень быстро бежать, чтобы стоять на месте, где тушка вечно хочет чего-то и нужно бежать удовлетворять ее (а для начала еще и заработать на это) и вообще жить в мире товарно-денежных отношений, орущих детей и постоянных нехваток.

Я совсем недавно смогла простить эту тему, еще и потому, что здесь нет четкого контрагента, он весьма размыт. И обида потому не проявляется так явно, а скорее как нежелание идти на работу, да и вообще вставать с постели. Или как зависть к «богатеньким», кому не приходится париться… В итоге, мне помогло определить буквально «жизнь» как источник всего этого — и посмотреть на нее тем же добрым взглядом, что и на брата. Так тема стала сдуваться и стало уходить сопротивление работе и суете. Потихоньку прощаю сам покой, как иллюзию «божественного». Ведь Покою Бога — ничего не угрожает, и в любом беспокойстве он здесь. А ложный покой — это только показалось, что он был и вообще бывает — прощаем!

3. Радость и блаженство — порождают неприятие плохих переживаний. Это уже полностью внутренний конфликт, когда мы привязываемся к состояниям. Хорошие состояния — наше все, наше приближение к Богу, наше почти-просветление. Плохие — это трагедия и откат.

Обрадую вас, состояния ничего не значат. Никак не приближают к Богу хорошие состояния и никак не удаляют от Него — плохие. Состояния не влияют на просветление и просветление — это не состояние!

Простите себя за любые состояния — они все ложны и ни одно не реально, ни плохое, ни хорошее! Любая радость не стоит ломаного гроша, а истиной Радости не помешает ничего.

4. Сила и неуязвимость! — прощать будем страх, слабость и уязвимость! А еще УГРОЗУ и всех кто угрожает. Самого грозного Бога, который накажет (а эта бессознательная программа у всех есть!).
Моя подруга очень долго меня учила «постоять за себя», а я не всегда умею. Когда простила, стало можно смело быть слабой)))) — ничего реального не будет уязвлено! Никто не пострадает. На каком-то этапе мне помог указатель «никого нет вне тебя»

Что еще возьмем? Единство?

5. Единство — повод ненавидеть разделенность и самого себя за отделение от Бога. Я — это символ разделенности. А раз я реальна, то реально и разделение. Эта тема самая тонкая, это уже не состояния и не отношения — это ненависть к самому себе, а также к другому и к самому Богу. Ненависть к границам и попытка их стереть всеми способами — вплоть до убийства собственного тела.

Глубокая депрессуха, которая лечится тем же лекарством. Прощением разделения, потому что его не случилось. Прощением себя, потому что себя не случилось. Прощением единства с Богом, потому что и его никогда не было. Это только двойственная копия, противопоставленная разделению. Никогда не было разделения, что о единстве тогда можно сказать??

Тот же добрый взгляд на себя, как мы смотрели на брата — и прощение себя, как того, чего не случилось, а только показалось)))