Привет, Ерофей!

Привет, Ерофей! Я считаю, ты описал в своем последнем посте важнейшее наблюдение — центральное во всех «духовных делах». Я хотел бы привести твой текст еще раз полностью:

Ребятки, отдайте себе отчёт в том, что вы любите конфликт!
Вы его лелеете и холите, вы его кожаное и разжигание, вынашивание и высиживание!
Вы конфликтом любуетесь, радуетесь ему и делаете всё, чтобы он не заканчивался. А если один конфликт угасает, вы немедленно разжигание следующий.
Все наши войны — очевидный конфликт. Все спортивные игрища. Любые гонки и соревнования. Боевики, триллеры — сублимированный безопасный конфликт. Драмы, мелодрамы, любовные приключения — межсуксуальный конфликт. Бизнес. Медицина — конфликт с болезнью или смертью. Наука — сражение за новые знания. Обучение — борьба с безграмотностью.
Если наша жизнь не требует напряжения (пусть даже упрощённого и сублимированного, такого как чтение книги или просмотр фильма), жизнь становится скучной.
И все духовные поиски — все тот же конфлик, борьба с теми или иными фрагментами самого себя.
Ничего другого быть не может. В принципе.
Инь и Ян два начала, творящие все сущее непрерывно соперничают друг с другом, тем самым и создавая динамику, изменения, то есть собственно жизнь.

ДА, я полностью, до самых печенок, сознаю и признаю, что люблю конфликт. ДА, я признаю и сознаю, что делаю все, чтобы он не заканчивался, я вынашиваю его и высиживаю, и для этого прихожу на этот сайт, хотя тысячу раз зарекался этого не делать. ДА, если актуального конфликта нет (и не только на сайте), жизнь становится скучной, и это невыносимо.

ЭТО ИСТИННАЯ ПРАВДА. И я не солгу, если скажу, что мне очень стыдно. Что эту рабскую зависимость от конфликта я в себе ненавижу. Что я нахожу ее невыносимо унизительной. Что она имеет ту же природу, что алкогольная или наркотическая завивимость. То, что ты называешь «любовью к конфликту» (в широком смысле) в христианстве называется ГРЕХ. Вот это и в сущности только это (еще раз: если брать широко). Грех и есть пагубная страсть к конфликту, к противоречию — то есть, к не-смирению. Поэтому и смирение в христианстве равно исключительно искоренению этой страсти к конфликту (а не то, что обычно принято считать).

Выбираю ли я конфликт сознательно? Фифти-фифти. Первое «фифти» — моя собственная интенция — есть единственный предмет христианского покаяния (и ничто иное, кстати). А второе «фифти» — это моя рабская зависимость от внешней силы, которая держит меня за яйца, не давая свободно вздохнуть. Эту силу в христианстве называют Диавол. Я — его раб, «раб греха». Я — диаволопоклонник, сатанист чистейшей воды, Диавол имеет надо мной полнейшую власть и распоряжение. Если это не повод к раскаянию, то я уж не знаю, что же еще.

Теперь главное. Ты считаешь, что таковое положение дел — это норма, это «собственно жизнь». А вот христианство так не считает, и я не считаю. Христианство называет это состояние «падшим», или «нижеестественным», а я — просто адом. ЭТО НЕ НОРМАЛЬНО, Ерофей, это глубочайшее из возможных издевательство и надругательство над человеческой природой! Родиться, жить и умереть тотально зависимой жадной до конфликта тварью — жутко, ужасно, чудовищно. И наижутчайшее притом — что все вложенное в голову «программное обеспечение» человеческого существа настаивает на том, что именно такое положение дел — именно естественно. Нет — это НИЖЕ-естественно!

Насколько же велики у человека шансы самостоятельно преодолеть «рабство греха»? Объективно и трезво — они ничтожны. Говорю это как минимум на собственном опыте. Бессилие человека перед Диаволом настолько велико, а положение его настолько катастрофично, что трудно описать подобное словами. И здесь возникает осознание: рассчитывать можно лишь на СПАСЕНИЕ. Притом спасение совершенно тобой не заслуженное, из чистейшей Милости. И единственным источником такого спасения является Бог. Больше просто некому.

Здесь я изложил свою точку зрения, которая может не совпадать.