Скачущий ум...

Садхаки!
Записывайте… Ибо на меня нашло!
Зависеть от состояния ума — значит потерять практику!
Если вы культивируете спокойствие ума, то вы никоем образом не отличаетесь от тех, кто это не делает!
Совершенно нет никакой разницы — спокоен ваш ум, или мечется, как пьяная обезьяна!
Не путайте врата вхождения в ригпу, с самой ригпой!
Вы можете всю свою жизнь просидеть с совершенно спокойным и уравновешенным умом, даже без мысли, и даже без счастья его равновесия!
Но вы все равно будете сидеть на пороге! А дверь будет по прежнему закрыта.
Я вам щас скажу страшную истину!
Внимание совершенно не зависит от ума! И если вы культивируете однонаправленное внимание, и характеризуете его успокоением и равновесием ума — вы жестоко ошибаетесь.
Если ваше внимание следует за контролем спокойствия ума — оно остается привязанным к уму (к рассудку) и питается пятью вратами! Органами чувств.
Другими словами, вы просто «проводите время», как все миряне. Разница лишь в том, что миряне смотрят телевизор, а вы смотрите свой ум:)) Ферштейн?
Далее… Нет никакой разницы чем вы смотрите. Если вы закрываете глаза, погружаетесь на внутренний экран видения, прислушиваетесь к «спокойствию ума», как доктор с прослушкой — вы абсолютно ничего не делаете, можете так проводить время до смерти, ничего не изменится.
Суть однонаправленного внимания лишь в том, что при однонаправленном внимание зарождается «нечто», чему нет названия. Я называю это «вторым вниманием», только не как у кастанеды и не как у наших умников, у которых «внимание внимает внимание».Внимание не может быть объектом внимания!
Этому нечто совершенно по барабану, как ведет себя ваш ум.
И более того, практика однонаправленного внимания совершенно не панацея, она подходит очень немногим, хотя превозносится нашими садхаками, как чуть ли не единственно верная.
В большинстве случаев, проблеск «нечто», как раз проявляется тогда, когда ваш ум скачет пьяной обезьяной… Именно в этот момент может «проскочить нечто», причем в таком расширенном диапазоне, что вы это поймете и прочувствуете, не теряя скачущего ума. Суть лишь в том, чтобы не забыть это «нечто»…
Как оно выглядит. Со стороны ума.
Как только получен проблеск, и как только вы можете вернуть в состоянии восприятия и ума этот проблеск — вы знаете дорогу в «нечто».
Для большинства из вас это нечто совершенно не светит, если вы будете делать практику равновесия ума и однонаправленного внимания. Парадокс, но это так:))
Совершенно все равно все ваши практические предпочтения. То ли вы засовываете ветры и праны в сушумну, то ли вы бродите, нацепив мыслеформу «меня нет», или наоборот «никого нет кроме меня».
Это все модификации ума! И однонаправленное внимание — тоже модификация ума.
Когда «нечто» проявляется сильно и четко, появляется непрерывность этого «нечто».
Вначале «нечто» лишь делает проблеск, затем мерцает, затем фонит, как ночник, и наконец устанавливается в своей непрерывности, неизменности и вездесущности.
Это «нечто» совершенно не имеет мыслей, оно не имеет сознания, оно ни с чем не отождествляется, и не с чем не разотождествляется. Оно вас не регистрирует. Только вы своим умом можете его регистрировать, но регистрируя это «нечто» вы падаете в бездну и исчезаете…
Поэтому, пока вы живы, вы ходите по краюшку своего исчезновения, если вас удерживают какие-то обязательства. Ум обычно всегда придумает эти обязательства… С ним не нужно спорить. Это продукт, который растет, зреет и падает. Не нужно его пинать ногами по дереву, чтобы он отвалился раньше, чем созреет.
Созрев, он сам отвалится и исчезнет…
Практика одностороннего внимания похожа на пранаяму. Некая задержка дыхания. Или кивали…
Но есть ещё и гипердыхание:)) Противоположная сторона… да.
не делайте из «не делания» культа… Это лишь вы оцениваете, что делаете и что не делаете и сами себе присваиваете «не делание» или «действие»
«Нечто» в этом не участвует, и никогда не участвовало…
Татхагата не приходит, не уходит, не рождается, не умирает, не существует, и не не существует!
Это строчка из сутры… Точнее словами сказать невозможно!
На сегодня у меня всё!