О мотивации и непостоянстве (продолжение в качестве повторения)

… Каждый из нас движущиеся собрание действий. Каждое мгновение что-то одно или другое происходит в нас. Мы читаем или ходим, говорим или пишем, пока мы куда-то передвигаемся, во время этих действий происходят бесчисленные вещи… Даже во время сна можество частей нашего тела работают, чтобы мы продолжали жить; не говоря о мыслях и ощущениях, чувствах и переживаниях… постоянно подпитывающих наше ощущение «я». Все эти процессы никогда не стоят на месте, поэтому нам не обязательно смотреть на какую-то одну часть нас самих, чтобы увидеть непостоянство; также нам не нужно отправляться в какое-то особое место…
… это занимает всего лишь мгновение прямой осознанности и сосредоточения. Это может произойти среди ночи или пока мы принимаем в пищу один кусок пищи.
Именно поэтому Будда сказал, что все явления возникают из внимания.
… возможно, вам не обязательно быть монахом; это приглашение доступное для всех — эхипасико.

… если вкус непостоянства пока не убедил вас, вот две причины заняться практикой на непостоянство в течении этой жизни — смерть и ниббана.
Каждый знаком с понятием непостоянства, мы даже можем думать, что знаем, что мы рождаемся, стареем и умираем. Но простого осознания того, что это рано или поздно произойдет недостаточно.
Будь вы 95 летним монахом или юным спортсменом в расцвете сил, вы должны понимать, что можете умереть в любой момент: из-за инсульта, нарушения работы мозга, почечной недостаточности, несчастного случая или укуса змеи… и что все это может произойти пока вы спите, ходите, говорите… в любой момент.
Если цель вашей практики медитации свобода, то вы не хотите чтобы мгновения смерти наступило, когда ваш ум занят жадностью, ненавистью или заблуждением; или чем-то связанным с ними.
Смерть присутствует рядом с вами в каждый миг жизни, так что вам нужно сделать все, что в ваших силах, чтобы длительное время сохранять ваш ум чистым, ясным от беспокойства, напряжения, ненависти и зависти.
С помощью мудрости прозрения вы можете очистить ум от всех этих трудностей и отвлечений, так что во время смерти ваша возможность обрести свободу не будет перехвачена неблагими качествами ума. Чем раньше вы от них избавитесь, тем лучше.
Если ваша цель — умиротворение, то бесстрашное признание смерти и непостоянства поможет вам создать наиболее подходящую мотивацию достичь этой цели.
Какова же мотивация, устремленная к покою? У вас должна быть цель прожить остаток своей жизни без трех ядов: жадности, ненависти и заблуждения. Это приведет к более спокойной жизни, а также создаст условия для смерти, которая будет для вашего ума в меньшей степени болезненной, мучительной, приводящей в замешательство и вызывающая беспокойство.
По этой причине, я всегда медитирую на непостоянство. И каждый раз, когда во мне возникает гнев, я его отпускаю. Если я вспоминаю о чем-то болезненном, что кто-то совершил по отношению ко мне, я тут же переключаю ум на осознание непостоянства и удаляю любое сожаление возникающее в нем.
Я стараюсь все время сохранять ум незапятнанным и чистым.

Возможно вы встречали пожилых людей, которые легко начинают переживать и раздражаться, их тела начинают разрушаться и они не могут делать то, что могли делать раньше.
Когда я был моложе, люди не хотели ходить вместе со мной, потому что я шел слишком быстро. Но теперь, никто не хочет ходить со мной, потому что я хожу слишком медленно…
… прозрение, зрелость и мудрость намного более приятны, чем привязанность к чему бы то ни было, зависящему от изменчивых условий.
Практикуя осознанность к непостоянству, сохраняйте свой ум незапятнанным и чистым, зная, что вы можете умереть в любой момент.
Вспомните о своем намерении сделать так, чтобы самый миг окончания был без жадности, ненависти и заблуждения.
Континуум ума — одна из сторон процесса умирания, на который вы действительно можете повлиять…

Иногда, совершенный поступок может повлечь наш ум… причина и следствие не обязательно должны быть очень глубокими или «эзотерическими». Если умирающий не совершил в течении жизни значительного поступка, на первый взгляд безобидная или привычная мысль может проявится и оказать влияние на переход в новую жизнь…
Может возникнуть символ, а не сам поступок. Например, мы можем увидеть инструмент или цвет предмета… такого рода явления, возникающие в уме, также могут повлиять на обстоятельства нашего ухода…
… третий возможный опыт ума, в момент смерти, относится к т.н. «месту назначения» и считается предзнаменованием тех условий, которые может вскоре встретить умирающий.
Вне зависимости от того, что возникает в сознании, главное это не зрительный образ, а то, как он обрабатывается внутри сердца умирающего… например, наши слова и руководства могут оказать влияния на последние мгновения жизни практикующего, могут принести пользу.
Если ум умирающего всецело пронизан непостоянством, то наиболее значимым фактором — будет непостоянство. Если непостоянство, единственное заметное свойство в нашем уме, то вследствии этого наша обусловленность не сможет и не будет обретать постоянное место опоры — человеческую или божественную обитель, на котором оно могло бы остановится или в котором могло бы переродиться. Больше не будет продолжения… когда ум больше не привязан ни к каким знакомым указателям, наступает свобода; все омрачения оставлены, искоренены… так что они не смогут возникнуть в будущем (Маджхима-Никая).
Неколебимое освобождение сердца, считается лучшим беззнаковым освобождением. Об этом освобождении сказано, что его свойством является — беззнаковость, потому что когда непостоянство полностью познано, сердце полностью опустошено от жадности, ненависти и заблуждения. Они были единственным творцами знаков, к которым привязывались или которым мы сопротивлялись. Следовательно, обеспеченный этим покой непоколебим и неизменен.
Глубоко соприкасаясь с непостоянством мы прикасаемся к безграничному и не обусловленному(бессмертному) — к Ниббане…

Х. Гунаратана