Речь шла о «мелодии»… Это скорее явление… Есть такое выражение «навязчивая мелодия»… И правда, привяжется так, что не знаешь куда от нее деться. И что удивительно — вообще никого нет, кто бы навязывал…
Но можно ли это сделать? Просто «навязать» вряд ли получится. Заставить… Да, можно. Страх и боль — мощное оружие… Еще можно обмануть. Хитрость не уступает двум предыдущим… Но навязать? Если еда протухла, будут ли ее есть?
ДАО, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао.
Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя.
Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем — мать всех вещей.
Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао],
а кто имеет страсти, видит только его в конечной форме.
Безымянное и обладающее именем одного и того же происхождения,
но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими.
Переход от одного глубочайшего к другому — дверь ко всему чудесному.
Здесь-и -сейчас корректней заменить на «точку Яесть», ведь вне Яесть ничего не существует, никаких «ты»,«он»,«она»,«мы» нет ни в каком виде, они чисто домыслы и фантазии.Только Яесть не домысел, а, самоочевидный, не требующий доказательств,факт! Только Яесть имеет бытие, оно манифестация самой Реальности(Бога/Знания/Абсолюта).Всё знаемое-грёза Яесть.
Человек настолько прочно отождествлен со своим телом, что услышав вопрос «кто (или что) ты есть, если не считать имени и тела», он посчитает, что говорит с сумасшедшим!
Все мы привыкли считать, что наше тело – это плотный материальный предмет, имеющий определенный объем и вес, испытывающий боль и удовольствие и в конечном итоге подверженный смерти и разложению.
Но плотно ли тело на самом деле?
Каким бы плотным оно ни казалось, то, что оно развилось из одной клетки – установленный факт.
Сканирующий электронный микроскоп с увеличением в несколько тысяч раз показывает, что человеческое тело – это нечто вроде миража, океанского ландшафта, настолько отличающегося от тела в нашем собственном восприятии, насколько это вообще возможно. Поры кожи напоминают разверстые океанские пещеры; связки нервных волокон тянутся через мышечную ткань, как «морской змей, возлежащий на гигантском морже»; тысячи головастиков, неистово борющихся с приливной волной – это сперматозоиды, сражающиеся за жизнь в невероятно тяжелых условиях…
Вся картина в целом напоминает невообразимых размеров океан. Однако всё это по-прежнему представляется плотным, потому что наука еще не изобрела способа увеличить изображение настолько, чтобы взгляд преодолел границы плотности.
Но если логически продолжить процесс увеличения, мы увидим, как «плотная» материя растворяется, превращаясь в нечто вроде сконденсированного пара. Мышечные волокна обнаружат свою кристаллическую природу, и мы убедимся, что они состоят из длинных спиралевидных молекул, связанных между собой и удерживаемых неуловимыми волнами, пульсирующими триллионы раз в секунду.
Внутри молекул мы увидим атомы, внутри атомов – туманные облака электронов; и вот оболочка растворяется, и остается лишь пустота.
Глубоко-глубоко в этой пустоте, согласно физике субатомных частиц, находится ядро – осциллирующее поле; оно начинает растворяться, открывая нам новые организованные поля, протоны, нейтроны и еще меньшие частицы, каждая из которых в свою очередь растворяется, превращаясь в ничто, в ритм вселенской пульсации.
Мистики, без сомнения, ощущали это интуитивно. Задаваясь вопросом о том, из чего сделано тело, мы приходим к неизбежному выводу – плотности не существует, ни на тончайших уровнях организации живого тела, ни в самом сердце мироздания.
Это покажется не таким удивительным, если вспомнить слова Махараджа о том, что персонажи сновидения кажутся такими же плотными, [как и объекты нашего мира].
Получается, что плотное ядро в самом сердце атома на самом деле представляет собой не нечто плотное, а скорее динамическую структуру сконцентрированной энергии, пульсирующей и вибрирующей со скоростью, возможно, большей, чем 1020 – настоящий безумный танец, танец Шивы, в котором сотворение и разрушение происходят непрерывно и почти одновременно.
По этой причине сэр Джеймс Джинс назвал вселенную скорее мыслью, нежели материей – как говорил Махарадж, читтаматра (только «материя ума») или виджняптиматра (только образ).
Когда индивидуум видит некий объект, он не останавливается на этом, и он не просто видит, он позволяет своему уму рассматривать (осмысливать) эти вещи сразу после момента видения. Например, в связи с очертанием и формой видимой вещи следует рассмотрение того, является она приятной или неприятной, а также следует реакция в виде ощущений боли или удовольствия в связи с природой объекта.
Если же просто видят нечто и отмечают это как увиденное, БЕЗ размышлений, связанных с природой видящего субъекта, видимого объекта и процесса видения, то это становится просто ВИДЕНИЕМ…
Когда у вас развивается сосредоточение, вы обнаруживаете, что когда происходит видение, оно моментально устанавливается и сразу же растворяется (исчезает) в следующий момент. То же самое можно сказать о слышании, обонянии, вкушении, прикосновении и мышлении. Когда вы отмечаете действие слышания, то звук и восприятие звука исчезают. Сосредотачиваясь на видении, следует внутренне отмечать то, что вы узнаете как видение.
После этого видение, отмечание и знание растворяются. Затем появляется знание исчезновения (ухода) возникающего и соответствующее знание того, что видимое явление является непостоянным. Это знание преходящей (эфемерной) природы вещей является знанием непостоянства. То, что возникает и тут же исчезает, НЕ является удовлетворительным, и поэтому такое явление, в конце концов, является страданием. Кроме того, также развивается знание постижения лишённой самости природы вещей, когда вы убеждаетесь в том, что это в природе вещей, когда они происходят САМИ ПО СЕБЕ…
Когда отмечают каждое возникновение ментальных и материальных явлений, то очень скоро приходят к видению того, что есть лишь ВОЗНИКНОВЕНИЕ и ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ментальных и материальных явлений. НЕТ самости или существа, которое осуществляет полный контроль. Таким образом можно четко уяснить, что НЕТ никакой самости, но лишь ментальные и материальные явления, которые постоянно появляются и исчезают.
НЕТ никакой сущности, которая обладала бы контролем над появлением и исчезновением материальных явлений; НЕТ сущности, которая была бы постоянной и вечной; НЕТ сущности, которая исполняет наши желания. Эти материальные явления НЕ составляют контролирующую сущность, называемую самостью, НЕ являются постоянной сущностью, а также НЕ являются исполняющей желания сущностью. Таким образом правильно понимают, что НЕТ контроля, что самость НЕ существует, что НЕТ самости и что есть лишь ПРИРОДА ОТСУТСТВИЯ САМОСТИ.
Когда за ментальными и материальными явлениями наблюдают, можно лишь ясно ПЕРЕЖИВАТЬ их проявление и исчезновение. И только потом понимают, что НЕТ постоянной самости, которая контролирует или же может исполнять наши желания, но есть постоянно возникающие и исчезающие явления. Таково подлинное восприятие характеристики отсутствия самости или подлинное созерцание знания прозрения посредством постижения.
Знаемое постоянно меняется и может отсутствовать, а само знание, из которого «сделано» знаемое, не меняется и не может отсутствовать.Что бы что то было узнанно или стало известным-знание(осознание) уже должно быть.По факту вещи/объекты/феномены/ментальные конструкции и модели -это только знание о них, а самих этих вещей в природе не существует.То, что не известно в здесь и сейчас -не существует.
Совсем — Недавно
— Тебе Было — Одиноко
на — Сайте
что же изменилось...?!?)))
когда исчезают противоположности...?)
— с — Встретившейся Софой
Которая
Упоминает БОГА
— в — Суе
и
Шарит — в — Недвойственности...?!)
и
Правильным Взглядом...
Но
— НЕ СМОТРИТ
Ты — Видишь
Но
— СМОТРЮ — Я!
Только Яесть имеет бытие, оно манифестация самой Реальности(Бога/Знания/Абсолюта).Всё знаемое-грёза Яесть.
Человек настолько прочно отождествлен со своим телом, что услышав вопрос «кто (или что) ты есть, если не считать имени и тела», он посчитает, что говорит с сумасшедшим!
Все мы привыкли считать, что наше тело – это плотный материальный предмет, имеющий определенный объем и вес, испытывающий боль и удовольствие и в конечном итоге подверженный смерти и разложению.
Но плотно ли тело на самом деле?
Каким бы плотным оно ни казалось, то, что оно развилось из одной клетки – установленный факт.
Сканирующий электронный микроскоп с увеличением в несколько тысяч раз показывает, что человеческое тело – это нечто вроде миража, океанского ландшафта, настолько отличающегося от тела в нашем собственном восприятии, насколько это вообще возможно. Поры кожи напоминают разверстые океанские пещеры; связки нервных волокон тянутся через мышечную ткань, как «морской змей, возлежащий на гигантском морже»; тысячи головастиков, неистово борющихся с приливной волной – это сперматозоиды, сражающиеся за жизнь в невероятно тяжелых условиях…
Вся картина в целом напоминает невообразимых размеров океан. Однако всё это по-прежнему представляется плотным, потому что наука еще не изобрела способа увеличить изображение настолько, чтобы взгляд преодолел границы плотности.
Но если логически продолжить процесс увеличения, мы увидим, как «плотная» материя растворяется, превращаясь в нечто вроде сконденсированного пара. Мышечные волокна обнаружат свою кристаллическую природу, и мы убедимся, что они состоят из длинных спиралевидных молекул, связанных между собой и удерживаемых неуловимыми волнами, пульсирующими триллионы раз в секунду.
Внутри молекул мы увидим атомы, внутри атомов – туманные облака электронов; и вот оболочка растворяется, и остается лишь пустота.
Глубоко-глубоко в этой пустоте, согласно физике субатомных частиц, находится ядро – осциллирующее поле; оно начинает растворяться, открывая нам новые организованные поля, протоны, нейтроны и еще меньшие частицы, каждая из которых в свою очередь растворяется, превращаясь в ничто, в ритм вселенской пульсации.
Мистики, без сомнения, ощущали это интуитивно. Задаваясь вопросом о том, из чего сделано тело, мы приходим к неизбежному выводу – плотности не существует, ни на тончайших уровнях организации живого тела, ни в самом сердце мироздания.
Это покажется не таким удивительным, если вспомнить слова Махараджа о том, что персонажи сновидения кажутся такими же плотными, [как и объекты нашего мира].
Получается, что плотное ядро в самом сердце атома на самом деле представляет собой не нечто плотное, а скорее динамическую структуру сконцентрированной энергии, пульсирующей и вибрирующей со скоростью, возможно, большей, чем 1020 – настоящий безумный танец, танец Шивы, в котором сотворение и разрушение происходят непрерывно и почти одновременно.
По этой причине сэр Джеймс Джинс назвал вселенную скорее мыслью, нежели материей – как говорил Махарадж, читтаматра (только «материя ума») или виджняптиматра (только образ).
Балсекар «Исследование Вечного»
Когда индивидуум видит некий объект, он не останавливается на этом, и он не просто видит, он позволяет своему уму рассматривать (осмысливать) эти вещи сразу после момента видения. Например, в связи с очертанием и формой видимой вещи следует рассмотрение того, является она приятной или неприятной, а также следует реакция в виде ощущений боли или удовольствия в связи с природой объекта.
Если же просто видят нечто и отмечают это как увиденное, БЕЗ размышлений, связанных с природой видящего субъекта, видимого объекта и процесса видения, то это становится просто ВИДЕНИЕМ…
Когда у вас развивается сосредоточение, вы обнаруживаете, что когда происходит видение, оно моментально устанавливается и сразу же растворяется (исчезает) в следующий момент. То же самое можно сказать о слышании, обонянии, вкушении, прикосновении и мышлении. Когда вы отмечаете действие слышания, то звук и восприятие звука исчезают. Сосредотачиваясь на видении, следует внутренне отмечать то, что вы узнаете как видение.
После этого видение, отмечание и знание растворяются. Затем появляется знание исчезновения (ухода) возникающего и соответствующее знание того, что видимое явление является непостоянным. Это знание преходящей (эфемерной) природы вещей является знанием непостоянства. То, что возникает и тут же исчезает, НЕ является удовлетворительным, и поэтому такое явление, в конце концов, является страданием. Кроме того, также развивается знание постижения лишённой самости природы вещей, когда вы убеждаетесь в том, что это в природе вещей, когда они происходят САМИ ПО СЕБЕ…
Когда отмечают каждое возникновение ментальных и материальных явлений, то очень скоро приходят к видению того, что есть лишь ВОЗНИКНОВЕНИЕ и ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ментальных и материальных явлений. НЕТ самости или существа, которое осуществляет полный контроль. Таким образом можно четко уяснить, что НЕТ никакой самости, но лишь ментальные и материальные явления, которые постоянно появляются и исчезают.
НЕТ никакой сущности, которая обладала бы контролем над появлением и исчезновением материальных явлений; НЕТ сущности, которая была бы постоянной и вечной; НЕТ сущности, которая исполняет наши желания. Эти материальные явления НЕ составляют контролирующую сущность, называемую самостью, НЕ являются постоянной сущностью, а также НЕ являются исполняющей желания сущностью. Таким образом правильно понимают, что НЕТ контроля, что самость НЕ существует, что НЕТ самости и что есть лишь ПРИРОДА ОТСУТСТВИЯ САМОСТИ.
Когда за ментальными и материальными явлениями наблюдают, можно лишь ясно ПЕРЕЖИВАТЬ их проявление и исчезновение. И только потом понимают, что НЕТ постоянной самости, которая контролирует или же может исполнять наши желания, но есть постоянно возникающие и исчезающие явления. Таково подлинное восприятие характеристики отсутствия самости или подлинное созерцание знания прозрения посредством постижения.
Махаси Саядо