ну так Ренц говорит, реальность которая могла бы изменить собственную реализацию, довольна ею такой как она есть, а в реализации ничто не может ее изменить, но игра в это продолжается!
Да тема ведь не в этом, по честному тема в рулевом, который хочет рулить, а для этого ему нельзя быть частью системы, он должен быть вне ее, а это всегда видимость отдельности, то есть вымышленный субъект. Мне нравится так — РЕАЛЬНОСТЬ МОЖЕТ НО ЕЙ НЕ НАДО МЕНЯТЬ РЕАЛИЗАЦИЮ ОНА ЕЕ УСТРАИВАЕТ, а вот в реализации ничего не может…
Мысль формирует реальность, а реальность формирует мысль. Поэтому не удивительно, что в какой-то момент идея находит своё подтверждение в реальности. В Сущности Этот Процесс является материализацией чувственного опыта, во-главе которого стоит Знание себ-Я, то бишь Осознание Космического Сознания. Научный факт реализации идеи «Я ЕСТЬ ТО».
Например Адвайта утверждает, что есть только «я», в то время как «то», не-«я», то бишь сон. Поэтому происходит отрицание и зависание на аспекте пустотности, что в сущности является все известной йогой. Дзогчен говорит, что нет никакого «я», а есть только «то», то бишь бессознательное. Бессознательное — это имперсональный феномен, который приводит к тому же зависанию на пустоте. В этом смысле два эти учения, это присадка на пустотность, без малейшей возможности самореализации, то есть Просветления.
Кашмирский Шиваизм же идёт дальше в понимании этих двух течений, называя своё учение Параадвайтой. И это как раз о том, что между «я» и «то» нет никакого моста, то бишь «я есть то», а «то есть я». И это Космическое Сознание Есть явление непрерывного процесса (динамики) САМОРЕАЛИЗАЦИИ. Отсюда можно придти к одному очень простому выводу. Если «я» игнорирует творение (знание, осознание) «того», тогда «то» творит «я», и наоборот. Первый вариант страдальца ищущего утешения в пустотности, по средствам отрицания действительности, другой же, самореализация творца, то бишь динамика творчества, не знающая ни «я» ни «то».
Ха ха! Когда я пишу в строчку, всегда можно выдумать последовательность!:) я не на это указываю, я говорю что эти центры сформированы на энергетическом уровне и дают это глубокое переживание отдельности, они же являются источником поиска целостности, единства неразделенности, недвойственности.
Четвёртый: Лхундуб – самосовершенство. Это одно и единственное состояние, в котором ваша внутренняя ситуация целиком совершенна сама по себе, ничего не упущено. Нечего менять! Нечего строить! С самого начала как оно есть, так оно и было. Как оно есть, так оно и было! И это мы называем Лхундуб.
Внемли, о великий!
Мою сущность непросто [понять]. Её воззрение и поведение в восьми отношениях не чета тем, что (содержатся) в пяти колесницах, проповедуемых тремя учителями: в отношении вступления, воззрения, обета, духовной способности, пути, уровней просветления, изначальной мудрости и высшей реальности.
Вступление возникает на основе безусильности.
Воззрение раскрывается без нужды в созерцании.
Обет хранится без нужды соблюдать его.
Способность духовного действия обретается без усилий.
Путь — это не то, что проходят постепенно.
Нет уровней, достижимых посредством практики.
Мудрость — это нерассудочное состояние, которое никак нельзя породить.
Истинная реальность — это естественное состояние, которое нельзя изменить.
[Глава, которая учит системе великого совершенства.]
Не забывай что Дзогчен родом из Удияны, как и весь тибетский буддизм, там жил Гораб Дордже и там родился Гуру Ринпоче. Там жили и Тилопа и Наропа, ставшие учителями и основателями линии Кагью. Удияна страна рождения и адвайты. Поэтому разногласий нет ни в воззрении ни в Плоде. Их три аспекта: сущность-природа-энергия, это наши три аспекта ОСНОВЫ. Те первые энергетические феномены, которые являют собой ключ к постижению учения и выходу из игры в отдельность, потому что именно они описываясь разделяющим умом становятся опорой для я.
Я не знаю зачем ты волну ОКЕАН, волну ВОДА делаешь чем то особенным. Осознавать познавать можно только волны, они имеют границы пусть сто раз условные они относительны друг другу. И исключений не существует. Поэтому все познавшие, понявшие, просто выдают одну из волн за абсолют… Исключений нет.
Я вскрываю функционирование и маневры именно РАЗДЕЛЯЮЩЕГО УМА, это мой конек, таково мое учение, учение о функционировании разделяющего ума. Есть другие, я не спорю с ними. Но от того что ты говоришь очень знакомый запах именно моего подопечного.
Да, обнаружение истины — это катастрофа, это недопустимо, лучше ее подразумевание и бесконечное стремление. Иначе у лоха пропадут перспективы, а истина будет осознанна как относительная. Поэтому об истине лучше «гадательно-мечтательно»…
Самое страшное в поиске истины — это её Открытие… а ты не страшись, продолжай исследовать и забудь про всех этих ищущих… Потому, что Речь всегда о Тебе. И как бы ты не вещал здесь с высокой трибуны, она всегда будет только о Тебе… Поэтому просто посмотри на это всего лишь раз и расслабься!
Тут сколько ролей не открывай первое разделение на я и не-я сохранится!:) только вот я не может вступить в конфликт от себя, мысль ни с чем не конфликтует, она вступает в конфликт или отношения уже от какой то маски, например я-лох… Тогда не-я будет бог… Или я-свидетель, а не-я мир?! Понимаешь, не скмо я, а уже разборки между двумя масками, такой маски я, не существует… Просто разделяющий ум, все делит на я и не-я, потом я-лох а они-круче меня, или я бог- а они лохи!
Например Адвайта утверждает, что есть только «я», в то время как «то», не-«я», то бишь сон. Поэтому происходит отрицание и зависание на аспекте пустотности, что в сущности является все известной йогой. Дзогчен говорит, что нет никакого «я», а есть только «то», то бишь бессознательное. Бессознательное — это имперсональный феномен, который приводит к тому же зависанию на пустоте. В этом смысле два эти учения, это присадка на пустотность, без малейшей возможности самореализации, то есть Просветления.
Кашмирский Шиваизм же идёт дальше в понимании этих двух течений, называя своё учение Параадвайтой. И это как раз о том, что между «я» и «то» нет никакого моста, то бишь «я есть то», а «то есть я». И это Космическое Сознание Есть явление непрерывного процесса (динамики) САМОРЕАЛИЗАЦИИ. Отсюда можно придти к одному очень простому выводу. Если «я» игнорирует творение (знание, осознание) «того», тогда «то» творит «я», и наоборот. Первый вариант страдальца ищущего утешения в пустотности, по средствам отрицания действительности, другой же, самореализация творца, то бишь динамика творчества, не знающая ни «я» ни «то».
Не проявленная феноменальность (ТЕЧЕНИЕ УМА), которую невозможно остановить, невозможно предотвратить, невозможно ИЗМЕНИТЬ.
Внемли, о великий!
Мою сущность непросто [понять]. Её воззрение и поведение в восьми отношениях не чета тем, что (содержатся) в пяти колесницах, проповедуемых тремя учителями: в отношении вступления, воззрения, обета, духовной способности, пути, уровней просветления, изначальной мудрости и высшей реальности.
Вступление возникает на основе безусильности.
Воззрение раскрывается без нужды в созерцании.
Обет хранится без нужды соблюдать его.
Способность духовного действия обретается без усилий.
Путь — это не то, что проходят постепенно.
Нет уровней, достижимых посредством практики.
Мудрость — это нерассудочное состояние, которое никак нельзя породить.
Истинная реальность — это естественное состояние, которое нельзя изменить.
[Глава, которая учит системе великого совершенства.]