Семь шагов это семь опытов.
1) Притязание на мышление. Я мыслящий. Узел в голове.
2) Притязание на чувства. Я чувствующий. Узел в груди.
3) Притязание на жизнь. Я живущий. Узел в животе.
4) После того как все узлы развязались открывается опыт сознания недвойственного содержанию — Чит.
5) Ананда, Мать.
6) Сат, Отец.
7) Сатчитананда в целостности.
8 — знак бесконечности. Дао!)
Вот именно так, никто в голову не проникал, просто есть два голоса которые держат эту растяжку и между ними я, так вот второй голос надо кому то вручить, вот здесь и приходят на помощь другие. Если нет, это становится голосом Духа или Разума или совести
Сначала перестаешь требовать, потом просить, потом отпускаешь себя… и БЛАГОДАРНОСТЬ случается.Пока я благодарит это будет скрытый финт эго что бы получить, а на самом деле что бы сохраниться за счет отдачи и получения.
Все сюжеты, все мысли указывают на мысль Я.Можно заменять на мысль Я, а можно спросить к КОМУ пришел сюжет? ко мне, чья память? моя. К кому пришла мысль? ко мне.И как только выделишь эту Я-мысль.Спроси: ЧТО ПРИНИМАЕТ СЕБЯ ЗА ЭТУ Я-МЫСЛЬ?
1. Мир, который ты видишь, и ты, видящий этот мир, – только одно.
2. Всё, о чем ты думаешь:«Вот – я, ты, он, она, оно», – только одно.
3. Существа, которых ты считаешь одушевлёнными, и то, что, по твоему мнению, не одушевлено: земля, вода, огонь, воздух, всё это – одно.
4. Благо, рождённое тем, что ты видишь всё как одно, не возникает, когда ты считаешь каждого отдельным от другого. Поэтому всё – одно.
5. Когда ты думаешь: «Всё – одно», к тебе приходит благо и к другим приходит благо. Поэтому всё – одно.
6. Тот, кто полагает: «я – отдельный, ты – отдельный, он – отдельный», относится к другим иначе, нежели к себе. И он не может изменить своё поведение. Мысль о том, что я и другие отличны друг от друга, есть семя, из которого вырастает древо пристрастности – различия действий человека по отношению к себе и к другим. Разве может отступить от праведности тот, кто знает единство себя и всех остальных? До тех пор пока существует семя, именуемое «различие», ты, сам того не ведая, будешь пребывать во зле пристрастности. Поэтому оставь мысль о различиях. Всё – только одно.
7. Ты спрашиваешь: «В этом мире все предметы представляются разными, как же мне понимать их единство? Есть ли какая-либо возможность узнать это?» Отвечаю. Мы видим, что листья на дереве, его цветы, плоды и ветви отличаются друг от друга. Однако всё это – одно. Всё перечисленное содержится в слове «дерево». У дерева корень – один и жизнь – одна. Подобно этому, у всех предметов, у всех тел и живых существ, воспринимаемых нами как различные, один и тот же источник и один-единственный жизненный принцип. Поэтому всё – одно.
8. О, досточтимый, сам посуди, на доброе или на злое направлено утверждение: «Всё – одно». Если считать, что только тот, кто относится к себе, как к другим, и к другим, как к себе, может быть добродетельным, то откуда к тому, кто считает себя ставшим другими, а других – ставшими собой, придёт злое? Скажи мне, есть ли более возвышенный путь к благу, нежели это знание единства? Безусловно, никакой другой путь не принесёт так много добра, как этот. Может ли кто-нибудь сильнее любить других, чем тот, кто знает, что они – он сам? Рассматривай всё как единство. Возлюби всё как единство. Воистину всё – одно.
9. Кто может разделить покой ума и чистоту познавшего единство? Благо всех – его собственное. Мать считает своим благом благополучие ребенка. Тем не менее её любовь несовершенна, ибо она думает, что дитя – одно, а она – другое. Любовь мудреца, осознавшего единство всего, превосходит даже материнскую любовь. Обрести такую любовь можно лишь знанием единства. Другого пути нет. Поэтому всё – одно.
10. Смотри на этот мир как на своё нетленное тело, а на себя как на вечное дыхание этого мира. Скажи, есть ли что-либо дурное в таком взгляде? Кто же убоится пути, лишённого зла? Будь смел. Эту же самую истину провозглашают Веды. Нет ничего, кроме тебя. Всё благо принадлежит тебе. Да ты и сам – благо. Всё, что другие получают от тебя, – только благо. Кто причинит вред своей душе и телу? Если на теле рана, то мы её лечим лекарством. Даже если тело при этом испытывает страдания, лекарство направлено только на его благо. Таковы и твои действия; они также служат благу мира. Поэтому ты не будешь пристрастен. Скажу коротко: тот, кто знает о единстве, будет действовать так, как ему надлежит действовать. Воистину, знание единства и побуждает его действовать. Он не может ошибиться. Он – Бог, явленный миру. Всё – одно.
Я это ещё так понимаю: все время хочется, чтобы любили именно ТЕБЯ! Но они видят всегда только твои описания. Ты кричишь «Любите МЕНЯ!», а любят твой образ… Или начитанность. Или внешность! Но это же не ТЫ! И ты снова и снова показываешь СЕБЯ, а они снова видят что-то не то… А вот ты себя знаешь! Не объясняя, просто знаешь. Это Я — и всё! А окружающие знают о тебе какую-то хрень и никак не могут полюбить как надо и что надо :)
Да, это старый проверенный временем приём — ещё Нисаргадатта призывал держаться своего сознания и не выходить из него, ведь сознание — корень Я. И Рамана Махарши тоже призывал: Спросите себя, свою пришедшую мысль: ктоЯ? И оставайтесь безмолвными.
Когда говорят что выходят за пределы Абсолюта, нужно добавлять, за пределы того, чем казался абсолют, до того как открылся новый… но если вы не приходите к тому простому факту, что абсолют всегда был здесь как природа ЛЮБОГО состояния, этот новый абсолют, тоже относителен… еще одно состояние, которое я назвал ЧЕТВЕРТЫМ. Его природа все та же, как у этих грязных носков, что валяются в углу…
Вообще то учение не может вести к Истине оно лишь указывает на то, что ТЫ за СЕБЯ принимаешь, ТЕБЕ не стать СОБОЙ повторно, лишь это невежество относительно СЕБЯ может исчезнуть…
Три угла, три вида работы — кому ближе работа с минусом добро пожаловать в ПРИЯТИЕ, это работа именно с минус-фактором, с виной и неприятием. Кому ближе работа с плюсом — смирение, отпускание, укрощение притязания и гордыни… схватил, выпалил Я КРАСАВА, улыбнулся отметив притязание, ослабил хватку, отпустил. Третий угол — само сердце этой растяжки тот кто нуждается в противопоставлении и конвликте и оживает за счет этого вымышленного взаимодействия. Тем кто готов идти к нему самоисследование в помощь. А вот прощение как ни странно работает со всеми углами, как и благодарение и любовь. То есть можно прощать и притязание и отталкивание—неприятие и самого себя. Так и с благодарением. Потому как это не практика ВНУТРИ ЭТОЙ СИСТЕМЫ… а взгляд ВСЕГДА ИСЦЕЛЕННОЙ ДУШИ на этот цирк самоопределения.
Тебе следует медитировать на «Я-есть-ность», чтобы увидеть, что это нереально… В этом суть: Тебе следует медитировать на «Я-есть-ность», чтобы увидеть, что Ты не являешься тем, на что Ты можешь медитировать, – что это нечто преходящее. То есть «Я-есть-ность» приходит и уходит – присутствие приходит и уходит.
Если бы присутствие «Я-есть-ности» было реальным, то оно было бы непрерывным. То есть Ты медитируешь на то, что является преходящим, поскольку «Я-есть-ность» иногда существует, а иногда нет: то она здесь, то нет. Поэтому она не может быть Тем, чем ты являешься, так что Ты медитируешь на то, чем не являешься. Ты медитируешь на, какое бы ни было, воображаемое присутствие осознанности, как на фантом, – и видишь фантома фантомом.
Это не означает, что Ты можешь избежать фантома, но Ты медитируешь на фантом, и тогда, возможно, на одну долю секунды Ты существуешь, несмотря на фантом, а не из-за его присутствия или отсутствия – вот и все.
Ты медитируешь на «Я-есть-ность» и на долю секунды можешь распознать, что То, чем ты являешься, не зависит от присутствия «Я-есть-ности» или от отсутствия «Я-есть-ности».
Так что это может сработать, но никак не медитация на покой или спокойный ум, или комфорт и тому подобное.
Просто медитируй, и если медитирующий… ведь это и является «Я-есть-ностью»: «Я-есть-ность» означает переживающего, который переживает все, что можно переживать, – именно это и есть Сознание, «Я-есть-ность». И потом Ты медитируешь на это и видишь, что, чем бы оно ни было, оно подобно тени.
Но верование в то, что это Твоя реальность… Ведь это сейчас Твоя реальность: это бытие, эта «Я-есть-ность», откуда приходит вся боль. Все муки приходят из этой реальности, если это Твоя реальность: это «Я есть», это чувство существования. Именно это называют муками, страданием.
Так что Тебе следует медитировать на то, что является причиной страдания. И если источник страдания – уже фальшивка, уже ложь, уже нечто нереальное, тогда все исходящее из него еще более нереально.
Еще раз,
букв. на пальцах, что же было предложено Рамешем, как использование — негатив-фактора. А предложено было следующее — сломать устоявшуюся схему через которую происходить наше функционирование, а именно — *я* хороший, априори, де факто, они — другие — в целом плохие, *мои* мечты-фантазии о тишине, спокойствии, просветлении хорошие, а мир — в целом плохой, плохое место короче. Одним словом, все что *мое*, внутреннее замаркировано со знаком плюс, все внешнее, не *мое* замаркировано со знаком минус.
И так функционируют все,
и не надо здесь даже строить иллюзий, это базовое самоопределение, любой, даже самый последний негодяй будет себя оправдывать во всем и до конца. Вот почему пресловутое — я-есть довольно фигово на практике работает, мы тащим в источник свое не всегда чистое, а зачастую просто грязное белье. Это так не работает… Внутрь надо идти оставляя внешнему только благие пожелания… Это правильный переворот — это паравритти по буддийски, да, я держусь центра, да выдерживаю баланс сил — но продвигаюсь к нему именно на минусе. Четко сознавая, что я-есть это не предел, это не сакрализированное божество, а то, что появилось как результат синхронизации природных (генетических и биологических факторов) и социализации, я-есть — это выученное чувство, которое было нам привито, чистая естность-бытийность под ним скрыта ментально-психологическим мороком программ-паттернов-клише поведения — ключевым из которых и является — *я* всегда прав, *я* *мое* это всегда хорошо, не *я* не *мое* это всегда плохо, ну или в лучшем случае нейтрально никак. Сменить эту — психо-ментальную ориентацию означает именно по настоящему встать на путь не-2. И кстати, для всех поклонников я-еськи — продвижение при этом приобретает галлапирующий характер, т.к. нет больше тупо засыпания в спокойствии и само (но как понятно из топика) фиктивном удовлетворении.
На определенном этапе,
характеризируемом ед-м словом сдача… напряжение между *я* (минус, негатив-фактором) и не *я* (плюс, позитив фактором) — взаимно разряжается, энерго потенциалы между ними гасятся, и *я* отдельное трансформируется в знаменитое махаршинское — Я-Я, т.е. негатив-фактор, как конец веревки просто как то произвольно отпускается, и центр *я* как бы обесточивается… остается только позитивность бытия, реальности-реализации как есть. Природа реальности как была изначально, так и остается после данной трансформации абсолютно и тотально позитивной.
Стьрах, злость, беспомощность, жалость, злость… У меня недавно ненависть вылезла на все осознание… Ниче не нужно делать признай их, что они есть и пусть будут… тока не прячь и не убегай, а находись в этом хреновом супе так как есть. Когда накал начнет спадать обнаружишь, что Любовь тоже здесь и тогда все внимание на любовь, а все остальное прощай и отпускай, осознавая Любовь.А потом и по скайпу дочке любовь передашь и обнимешь и слова нужные найдутся. Когда Любовь есть, тогда за словами не заржавеет. и она почувствует, потому что это будет искренне.А может ты и обматеришь ее из любви и это тоже сработает, главное не планировать. а довериться ЛЮБВИ.
NgoMa:
Я вот сейчас даю очень простое учение ведь, заметил противопоставление через я-угол, отпусти расслабься, попробуй перейти к сравнению, если сравнение некорректно и не имеет практической ценности, просто улыбнись и отметь что эти два явления ПРОСТО ИМЕЮТ МЕСТО БЫТЬ В ЭТОМ ЭНЕРГО-ИНФОРМАЦИОННОМ ПОЛЕ. ЭТО ПРИЯТИЕ И ПРОЩЕНИЕ И ИНТЕГРАЦИЯ В ОДНОМ ФЛАКОНЕ!
А ещё круче рассмотреть первичную дуальную пару, которая и была причиной всех последующих делений(и первопричиной Мира, естес-но))
Это: Воспринимающий и ВоспринимаеМОЕ.
да, воспринимающий и есть воспринимаемое,
но нет воспринимающего без воспринимаемого,
и нет воспринимаеМОГО без воспринимающего.
Что было, когда этой пары не было?
И что останется, когда эта пара схлопнется в момент смерти физ. тела?
практикуйте инструкции в Эллам Ондре («Все – одно»)
© Бхагаван Шри Рамана Махарши
Единство
1. Мир, который ты видишь, и ты, видящий этот мир, – только одно.
2. Всё, о чем ты думаешь:«Вот – я, ты, он, она, оно», – только одно.
3. Существа, которых ты считаешь одушевлёнными, и то, что, по твоему мнению, не одушевлено: земля, вода, огонь, воздух, всё это – одно.
4. Благо, рождённое тем, что ты видишь всё как одно, не возникает, когда ты считаешь каждого отдельным от другого. Поэтому всё – одно.
5. Когда ты думаешь: «Всё – одно», к тебе приходит благо и к другим приходит благо. Поэтому всё – одно.
6. Тот, кто полагает: «я – отдельный, ты – отдельный, он – отдельный», относится к другим иначе, нежели к себе. И он не может изменить своё поведение. Мысль о том, что я и другие отличны друг от друга, есть семя, из которого вырастает древо пристрастности – различия действий человека по отношению к себе и к другим. Разве может отступить от праведности тот, кто знает единство себя и всех остальных? До тех пор пока существует семя, именуемое «различие», ты, сам того не ведая, будешь пребывать во зле пристрастности. Поэтому оставь мысль о различиях. Всё – только одно.
7. Ты спрашиваешь: «В этом мире все предметы представляются разными, как же мне понимать их единство? Есть ли какая-либо возможность узнать это?» Отвечаю. Мы видим, что листья на дереве, его цветы, плоды и ветви отличаются друг от друга. Однако всё это – одно. Всё перечисленное содержится в слове «дерево». У дерева корень – один и жизнь – одна. Подобно этому, у всех предметов, у всех тел и живых существ, воспринимаемых нами как различные, один и тот же источник и один-единственный жизненный принцип. Поэтому всё – одно.
8. О, досточтимый, сам посуди, на доброе или на злое направлено утверждение: «Всё – одно». Если считать, что только тот, кто относится к себе, как к другим, и к другим, как к себе, может быть добродетельным, то откуда к тому, кто считает себя ставшим другими, а других – ставшими собой, придёт злое? Скажи мне, есть ли более возвышенный путь к благу, нежели это знание единства? Безусловно, никакой другой путь не принесёт так много добра, как этот. Может ли кто-нибудь сильнее любить других, чем тот, кто знает, что они – он сам? Рассматривай всё как единство. Возлюби всё как единство. Воистину всё – одно.
9. Кто может разделить покой ума и чистоту познавшего единство? Благо всех – его собственное. Мать считает своим благом благополучие ребенка. Тем не менее её любовь несовершенна, ибо она думает, что дитя – одно, а она – другое. Любовь мудреца, осознавшего единство всего, превосходит даже материнскую любовь. Обрести такую любовь можно лишь знанием единства. Другого пути нет. Поэтому всё – одно.
10. Смотри на этот мир как на своё нетленное тело, а на себя как на вечное дыхание этого мира. Скажи, есть ли что-либо дурное в таком взгляде? Кто же убоится пути, лишённого зла? Будь смел. Эту же самую истину провозглашают Веды. Нет ничего, кроме тебя. Всё благо принадлежит тебе. Да ты и сам – благо. Всё, что другие получают от тебя, – только благо. Кто причинит вред своей душе и телу? Если на теле рана, то мы её лечим лекарством. Даже если тело при этом испытывает страдания, лекарство направлено только на его благо. Таковы и твои действия; они также служат благу мира. Поэтому ты не будешь пристрастен. Скажу коротко: тот, кто знает о единстве, будет действовать так, как ему надлежит действовать. Воистину, знание единства и побуждает его действовать. Он не может ошибиться. Он – Бог, явленный миру. Всё – одно.
.
Если бы присутствие «Я-есть-ности» было реальным, то оно было бы непрерывным. То есть Ты медитируешь на то, что является преходящим, поскольку «Я-есть-ность» иногда существует, а иногда нет: то она здесь, то нет. Поэтому она не может быть Тем, чем ты являешься, так что Ты медитируешь на то, чем не являешься. Ты медитируешь на, какое бы ни было, воображаемое присутствие осознанности, как на фантом, – и видишь фантома фантомом.
Это не означает, что Ты можешь избежать фантома, но Ты медитируешь на фантом, и тогда, возможно, на одну долю секунды Ты существуешь, несмотря на фантом, а не из-за его присутствия или отсутствия – вот и все.
Ты медитируешь на «Я-есть-ность» и на долю секунды можешь распознать, что То, чем ты являешься, не зависит от присутствия «Я-есть-ности» или от отсутствия «Я-есть-ности».
Так что это может сработать, но никак не медитация на покой или спокойный ум, или комфорт и тому подобное.
Просто медитируй, и если медитирующий… ведь это и является «Я-есть-ностью»: «Я-есть-ность» означает переживающего, который переживает все, что можно переживать, – именно это и есть Сознание, «Я-есть-ность». И потом Ты медитируешь на это и видишь, что, чем бы оно ни было, оно подобно тени.
Но верование в то, что это Твоя реальность… Ведь это сейчас Твоя реальность: это бытие, эта «Я-есть-ность», откуда приходит вся боль. Все муки приходят из этой реальности, если это Твоя реальность: это «Я есть», это чувство существования. Именно это называют муками, страданием.
Так что Тебе следует медитировать на то, что является причиной страдания. И если источник страдания – уже фальшивка, уже ложь, уже нечто нереальное, тогда все исходящее из него еще более нереально.
Карл Ренц ©
.
букв. на пальцах, что же было предложено Рамешем, как использование — негатив-фактора. А предложено было следующее — сломать устоявшуюся схему через которую происходить наше функционирование, а именно — *я* хороший, априори, де факто, они — другие — в целом плохие, *мои* мечты-фантазии о тишине, спокойствии, просветлении хорошие, а мир — в целом плохой, плохое место короче. Одним словом, все что *мое*, внутреннее замаркировано со знаком плюс, все внешнее, не *мое* замаркировано со знаком минус.
И так функционируют все,
и не надо здесь даже строить иллюзий, это базовое самоопределение, любой, даже самый последний негодяй будет себя оправдывать во всем и до конца. Вот почему пресловутое — я-есть довольно фигово на практике работает, мы тащим в источник свое не всегда чистое, а зачастую просто грязное белье. Это так не работает… Внутрь надо идти оставляя внешнему только благие пожелания… Это правильный переворот — это паравритти по буддийски, да, я держусь центра, да выдерживаю баланс сил — но продвигаюсь к нему именно на минусе. Четко сознавая, что я-есть это не предел, это не сакрализированное божество, а то, что появилось как результат синхронизации природных (генетических и биологических факторов) и социализации, я-есть — это выученное чувство, которое было нам привито, чистая естность-бытийность под ним скрыта ментально-психологическим мороком программ-паттернов-клише поведения — ключевым из которых и является — *я* всегда прав, *я* *мое* это всегда хорошо, не *я* не *мое* это всегда плохо, ну или в лучшем случае нейтрально никак. Сменить эту — психо-ментальную ориентацию означает именно по настоящему встать на путь не-2. И кстати, для всех поклонников я-еськи — продвижение при этом приобретает галлапирующий характер, т.к. нет больше тупо засыпания в спокойствии и само (но как понятно из топика) фиктивном удовлетворении.
На определенном этапе,
характеризируемом ед-м словом сдача… напряжение между *я* (минус, негатив-фактором) и не *я* (плюс, позитив фактором) — взаимно разряжается, энерго потенциалы между ними гасятся, и *я* отдельное трансформируется в знаменитое махаршинское — Я-Я, т.е. негатив-фактор, как конец веревки просто как то произвольно отпускается, и центр *я* как бы обесточивается… остается только позитивность бытия, реальности-реализации как есть. Природа реальности как была изначально, так и остается после данной трансформации абсолютно и тотально позитивной.
.
Я вот сейчас даю очень простое учение ведь, заметил противопоставление через я-угол, отпусти расслабься, попробуй перейти к сравнению, если сравнение некорректно и не имеет практической ценности, просто улыбнись и отметь что эти два явления ПРОСТО ИМЕЮТ МЕСТО БЫТЬ В ЭТОМ ЭНЕРГО-ИНФОРМАЦИОННОМ ПОЛЕ. ЭТО ПРИЯТИЕ И ПРОЩЕНИЕ И ИНТЕГРАЦИЯ В ОДНОМ ФЛАКОНЕ!
Семья большая, жили кучно, тесно,
Скандалы, склоки, ссоры, крик и срам.
Куда сбежать от табора? — Известно,
Концерт шарманщика я этой коле дам!
Ладонь мозолистая мерно крутит ручку,
Звучит шарманка, души теребя,
Суровую сейчас устрою взбучку,
Сошлю всех в преисподнюю, любя…
Завыла теща низким адским стоном,
О стену ногти шурин источил,
Шарманка глушит сатанинский гомон,
Аккордом музыки я страсти заключил.
Театр жизни как театр кукол,
В нем режиссер шарманщик и оркестр,
Над шапито скрывает небо купол,
Под вечный звук шарманки… занавес!
Шатался по мирам не долго, — Кальянная — аптека — бар,
На химии дозрел к полудню,
В сознании раскрылся дар!
Музон в ушах звучит из зазеркалья,
Шарманка, дымбра, дудка, тамбурин,
Не мудрено, ведь в теле литры зелья,
Под бубен дико скачет Арлекин.
Душа давно на волю рвется пташкой,
Свидания на век лишен с собой…
В объятиях смирительной рубашки,
Забор, колючка, доктора, конвой.
Это: Воспринимающий и ВоспринимаеМОЕ.
да, воспринимающий и есть воспринимаемое,
но нет воспринимающего без воспринимаемого,
и нет воспринимаеМОГО без воспринимающего.
Что было, когда этой пары не было?
И что останется, когда эта пара схлопнется в момент смерти физ. тела?
ОООООО! Это сильный указатель!!!
— горжусь им)))