Квантовое поле, в котором поляризуются частицы.
Думаю, что ты не будешь отрицать, что то, что называется протонами, нейтронами, мезонами — есть сгустки энергии.
Что такое энергия я не знаю, но есть какое то представление, которое не описывается в виде двоичного кода ( дуальным языком).
И как эта величина осуществит самоосознание? Каков носитель этой энергии? Какой формой и как организован? какое энергопреобразование осуществляет?
Я не учёный, а мистик, поэтому не смогу разложить по полочкам, то что ты хочешь, чтобы было разложено или мой расклад тебя не устроит.
Я очень сильно удивляюсь позиции людей, которые в проявленности материального мира находят истоки идеального. Ты находишь это нормальным?
Смотря что считать нормой.
Больше половины населения земли, так сказать восточные умы считают это нормально.
Я же не считаю, что есть вообще источник, потому что само понятие источник предполагает некую точку, в которой аккумулируется то, что источается, будь это родник или электрическая розетка.
Казаться не значит быть.
Заметь, что описание вселенной данное «нам» в образах и звуках, запахах и вкусе, мыслях и ощущениях через другие структуры ( под структурой надо понимать организм с его нервной системой) будет совершенно другой.
Был опыт осознания через структуру, которая существует вечно. Наша вселенная с точки зрения данного существа осознавалась как мираж. Они возникали и исчезали ( вселенные). Пространство мерцало.
После того, когда вернулось обыденное восприятие и мерцание прекратилось, я «увидел» эфемерность нашего мира, это было под носом всё мою жизнь. Наш мир подобен миражу, он исчезает.
Согласись, что через много, много миллиардов лет по прогнозам учёных, когда солнце превратится в чёрную дыру, солнечная система исчезнет. Если она исчезнет, то чем она отличается от миража ( иллюзии)?
В мозгу есть пресловутая мысль я — некая связка нейронов.
Рассмотри нейроны, как информацию.
Нейроны — это клетки, клетки — состоят из молекул, молекулы из атомов, атомы из элементарных частиц, которые есть сгустки квантового поля. Квантовое поле вполне себе подходит на роль самоознющей энергии.
Если рассмотреть компьютерную игру, от можно увидеть, что она программа состоит из битов — единица информации.
Почему бы не рассмотреть окружающую действительность, так сказать материальный мир аналогично компьютерной игре, где единицей информации будет являться элементарная частица? Вот тебе и текстуры. Алгоритм такой: деление частиц ни когда не закончится, то есть при исследовании элементарных частиц при делении одной будут не две половники аналогичной частицы с ей свойствами, а две другие частицы в разными свойствам.
Ко мне! без центра я все ингредиенты салата будут болтаться по отдельности.
Согласен. Но принимать концепцию за концептуализатора — это ошибка.
Я — это название кучи образов, ощущений, мыслей и так далее.
Куча имеет имя и вместо имени используется Я.
Когда говорится, что я вспомнил вкус яблока, тогда это значит, что в этой куче возникло воспоминание о вкусе яблока.
И вот концепция ( описание ) превращается в описуемое.
Я имею тело, могу вкушать, думать, вспоминать, чувствовать и так далее.
Есть различие?
Когда я центр видится, как концепция, а не центр управление полёта, в котором ещё может быть и управляющий, тогда высвобождается энергия, питающая этот центр.
но это не мешает осознавать события прошлого, и планировать будущее.
Хочешь рассмешить бога, расскажи ему о своих планах.
Планировать, конечно можно, но ожидать тот или иной результат не стоит. В этом тот и есть проблема.
Есть ожидание того, как должна сложиться жизнь.
Есть ожидание того, как должны вести себя люди по отношению к тебе.
Есть ожидание того, что тебя должны любить, потому что ты любишь.
Есть ожидания того, что к тебе должны относиться так, как ты относишься к другому.
Есть ожидания того, какими должны быть твои дети и родитель, брат и сестра.
Но за частую ожидания не оправдываются и начинаются претензии к людям и бытию, а чаще всего к богу.
Представляешь, бог не оправдал твоих ожиданий? :)))
беспокойство — это состояние страха, но не мысли.
Здесь дело в терминологии. Как договоримся.
Образы и слова будем называть мыслями. Хорошо.
Чувства, ощущения, звуки, запахи и вкус не будем называть мыслями.
Мышление — создаёт образы и слова ( то что возникает, как описание визуальных, звуковых, вкусовых, обонятельных, чувственных объектов).
Может быть точнее сказать, что возникновение мыслей называется мышлением. Ни кто доподлинно не знает, как образуются мысли. Они просто есть, а возникновение — это концепция, которая описывает психофизическое явление.
Если разобраться, то ни какого возникновения обнаружить нельзя.
Это можно увидеть самому, если конечно наличие возникновения не коренное убеждение. Если так, то такое исследование не может случится.
Ни что не появляется и не исчезает. Оно либо есть либо нет. Попробуй обосновать возникновение и исчезновение и ты увидишь, что не получится.
И их, образы эти, вполне можно бояться.
Предлагаю при наличии такого состояния перевести внимание с мыслей на чувство страха и увидеть, что это обыкновенное ощущение ( оно может быть в виде покалывания или сжатия, давления и т.д. ). Держать внимание на этом ощущении и рассмотреть из чего оно состоит. Потом взять и рассмотреть каждую составляющую.
В процессе рассматривания ощущение может исчезнуть. Если внимание будет захватывать мысли, то снова переводить его на ощущение и рассматривать его. Рассматривать его, как под микроскопом, увеличивая и увеличивая зум.
того, кто придумал эти образы и впоследствии ощущает этот страх.
Разве эти образы придумал кто-то? Разве они возникли сами по себе?
Если бы можно придумывать страшные образы и мысли, от которых возникает беспокойство, то неужели бы нельзя было придумать мысли и образы, от которых возникал покой или вообще перестать думать и быть здесь и сейчас?
Если говориться, что можно придумать одно, значит можно придумать и другое, но как видим это не так, так как большинство населения планеты не удовлетворено тем, что имеет, не удовлетворено теми мыслями, которые есть сейчас и беспокоятся.
Может быть он имеет ввиду сидеть и думать целенаправленно на какую то тему?
Если возможно создавать мысли, то надо знать, что создавать.
Знание того, что будешь создавать, должно тогда тоже создаваться и так далее.
Получается бесконечный регресс.
Это ещё Нагарджуна обосновал в своём трактате «О том, что Вишну не мог сотворить мир...»
Создать что из ни чего нельзя. Нельзя создать что-то из того, что уже есть, потому что оно уже есть и создаваться не может…
Эти обоснования есть тоже у Нагарджуны. Мне нравится его философия :)
Но в глубоком сне без сновидений либо состоянии потери сознания это свойство исчезает…
Не согласен.
Сознание отсутствует, а осознание (Осознанность) осознаёт присутствие отсутствия сознания ( совокупности Знания). А иначе бы об этом состоянии не было известно.
Осознание не исчезает в глубоком сне.
Но что же зеркало в твоём контексте, где осознание — это свойство зеркала?
Я как раз пытаюсь обратить внимание на тот факт, что ощущение свободы непосредственно опирается на параметры существования формы.
Ощущение опирается на информацию о параметрах. А что если информация будет изменена и принята системой на основании не опровержимых этой системой аргументов?
Вся тема в ограниченности формы и её отдельном существовании. Если тема отдельности будет исследована и будет увидено, что отдельность лишь ограниченность и информация будет принята системой, то ощущение свободы будет везде, где бы вы ни находились.
Для меня осознание — именно процесс, отражение происходящего на уровне материи одного качества в материи иного качества, то есть образов.
ПРОЦЕСС (от лат. processus — продвижение) — 1) последовательная смена явлений, состояний в развитии чего-нибудь.
Может есть не правильное понимание слова процесс?
Если отражение -это процесс, то что собственно меняется? Отражение — это скорее всего свойство и свойство такое имеет зеркало.
Что есть зеркало свойство, которого осознание?
А вообще, как тебе нравится. Если процесс, пусть процесс. Я просто открыл то, как я «вижу» :) На истину не претендую.
Но если вы окажитесь связанным в смирительной рубашке и это состояние продлится достаточно долго, чтобы начать вредить телу, поскольку последнее в силу своей природы нуждается в смене циклов движения и покоя, то уберечь его от разрушения вряд ли поможет какая-либо интерпретация или ее отсутствие.
Речь идёт не о безопасности тела, а об ощущении свободы. В первую очередь свобода — это ощущение, которое вызывает та или иная информация.
А что касается смирительной рубашки, от здесь достаточно научится медитации, чтобы не испытывать дискомфорт от обездвиживания.
Поэтому понятия свобода-тюрьма все же очень конкретно связаны с формой.
Здесь от части соглашусь, но лишь потому, что наша форма даёт возможность мыслить, а страдание от не свободы заключается в мыслях о том, что ты в тюрьме.
— Я мог бы путешествовать по миру, а не прозябать на этом заводе, — думает рабочий стоя у станка. Путешествовать по миру лучше, чем стоять у станка. Такой вывод возникает. Нервная система впрыскивает гормоны, которые вызывают дискомфорт, тем самым подталкивая себя избавится от этого состояния. Мысли о лучшей жизни запускают выброс дофамина, который вызывает приятное чувство предвкушения это самой лучшей жизни, и возникает два варианта: поиск лучшей жизни и жизнь в грёзах ( алкоголь, наркотики). Есть третий вариант, но он требует усилий и не все в него верят. :)
Лучше начинать чистку с васан страха, так как они больше всего нам доставляют неприятностей. Упражнение по чистке состоит из 4 пунктов, которые выполняются все вместе за один раз. Эти пункты можно назвать так:
1. Поймать васану за хвост.
2. Вытащить васану на свет.
3. Разоблачить васану.
4. Восстановить равновесие.
Итак, по порядку:
1. Поймать васану за хвост.
Как только обнаруживается беспокойство, это означает, что активировалась васана страха, которая успела напугать тело. При должной сноровке можно успевать замечать конкретную воображаемую картинку, которая испугала. Например, звонит начальник с просьбой зайти в кабинет. В этот момент перед глазами на долю секунды может вспыхнуть картинка, в которой мы погибаем без средств к существованию. Эта картинка логически не связана со звонком начальника, поэтому она не запоминается. Но если быть внимательным, то ее можно заметить. Это поможет на следующем шаге. Итак, васана обнаружена, можно приступать к ее деактивации. С васанами нужно работать ситуативно, то есть при их проявлении. С ними не получится поработать заочно или как-то обобщенно. Это всегда конкретная работа, в конкретной ситуации. И хотя ситуаций, активирующих васаны, может быть бесчисленное множество, самих васан не так много. И все они сводятся к одному единственному страху смерти. Получается такой веер: единственный страх смерти распадается на кучку васан, которые распадаются на огромное кол-во событий, их активирующих. На этом этапе необходимо понять, что беспокойство — это действие васаны, и приступить к выполнению следующих пунктов.
2. Вытащить васану на свет.
Этот пункт из серии «сам себе психоаналитик». Нужно выяснить, как напугавшая ситуация может привести к предполагаемой смерти. То есть нужно осознать всю подсознательную цепочку устрашающих размышлений с помощью следующих наводящих вопросов:
Что тут может произойти самое страшное?
Чем это нам угрожает?
Как это может погубить нас?
В качестве ориентира в может выступать тот факт, что в конце сценария должна быть серьезная угроза здоровью тела. Потому что тело больше ничем напугать нельзя.
Как только цепочка станет понятной, идем дальше.
3. Разоблачить васану.
Тут нужно показать самому себе, где вымышленная реальность, а где настоящая. Для этого можно оглядеться по сторонам, чтобы вернуться в здесь и сейчас. Сказать себе, что мы сейчас сидим дома в тепле, сытые и здоровые, и нам сейчас ничто не угрожает. Что это наша настоящая реальность. А тот напугавший сценарий — вымысел. Что тех событий не существует, это просто воображение. Точно так, как утешают детей, когда им приснился кошмар. То же самое надо проделать с собой. С этого момента выработка гормонов стресса должна прекратиться. Но те гормоны, которые уже выделились в кровь, еще не прогорели. Поэтому тут есть небольшая задержка в нормализации состояния.
4. Восстановить равновесие.
Тут важно перестать думать о «розовом слонике». То есть внимание нужно полностью отключить от васаны, чтобы остаточные ощущения стресса не зациклили внимание на поиске и обосновании угрозы. Для этого лучше всего перевести внимание на чисто физические ощущения от стресса. Например, переживаемый стресс может ощущаться, как давление или холод или жар в груди, в горле или в животе. Или еще как-нибудь. Важно смотреть в сами эти физические ощущения, определяя их параметры — размер, силу, характер ощущения. Продолжать смотреть в эти физические ощущения до тех пор, пока они не исчезнут. Обычно хватает пары минут. Если после растворения неприятных ощущений продолжать туда же смотреть, то вслед за неприятными ощущениями могут прийти ощущения счастья. Потому что на фоне всех ощущений находится недвойственное им сознание, которое буквально сделано из счастья.
На этом упражнение закончено.
Обычно оно занимает не больше 5 минут. И если все прошло успешно, то это на несколько процентов деактивирует васану. То есть в следующий раз, когда эта же васана активируется, ощущение стресса будет на эти несколько процентов слабее — это становится сразу заметно. В следующий раз, когда эта же васана сработает, нужно будет проделать все то же самое с самого начала, чтобы еще больше ее ослабить. В результате васана утратит еще несколько процентов своей силы. В итоге за несколько заходов вся васана будет деактивирована. И при следующей такой же ситуации стресса уже не возникнет, да и ситуация может даже не возникнуть. Будет просто поток нейтральных событий. И приятное удивление о том, что раньше мы тут почему-то беспокоились.
Если мы находимся в постоянных стрессовых условиях, то это идеальные условия для чистки васан. Тогда за один день васана может активироваться десятки раз. А значит, мы можем десятки раз выполнить упражнение. Можно за один день полностью вычистить васану. Это очень эффективная техника. И она дает очень быстрый результат — мысли на определенные беспокоящие темы просто перестают появляться. В голове становится тихо и спокойно. Возникает чувство умиротворения и радости жизни.
Вот еще писал комментарий в тему двух уровней конфликта: Когда противопоставляется два явления пусть даже из фантазии есть НАДЕЖДА, что так может быть, но когда идет противопоставление энергетических аспектов-состояний то возникает четкая уверенность что ничего в этом мире не сможет удовлетворить, ничто не утолит жажду, это называется экзистенциальный кризис, вот он и ответственен за глубокие эти депрессии и отказ от жизни.
Это запрет на плюс. Ты думаешь если его открыть еще больнее будет, тебя накажут и ударят посильнее, а если будешь принижать то проскочишь… Это просто блок. Плюс здесь. И любовь к телу здесь и трепет и нежность. Потому что это все способ обойти запрет на любовь к я. И тело это то что всегда рядом и через него можно говорить о себе и любить себя, типа я не о себе, я о теле забочусь, все эти йоги и прочее, от косметики до душа три раза в день это все про любовь…
Ты мало говоришь о второй стороне, о своем совершенстве, именно как о теле, что ты лучше всех, что ты звезда, что у тебя самое красивое и самое любимое тело на планете, что ты испытываешь к нему трепет просто неземной, то есть мало говоришь о плюсе, который поддерживается за счет минуса(всех этих историй про старость и болезни)! Именно позволив плюс, а он здесь, как мое тело… Ты услышишь что жто все про яяяяяяя!!! Поэтому приходят дурные мысли, найди противоположность, это просто способ испытать любовь к телу и страх за него это тоже любовь к нему. А любовь к нему это скрытая любовь к я… Просто это самый первый и самый надежный способ, тайно любить СЕБЯ, через любовь к телу, через сладость обладания им… Но так как эта любовь в отличие от прямой любви к я, уже моделируется в мышлении приходится создавать контраст, который однажды выходит на первый план, помнишь про блин, который мы жарим совсем с другой стороны, не с той на которую смотрим… Просто тело, форма это первая любовь и первая привязанность и первое имущество для я, это очень устойчивая притязающая конструкция. И все манипуляции с ним, во имя любви к себе… Которая под запретом.
Вот эта фраза — ВЫ НЕ ПРИТЯЗАЮЩИЙ НА ЛЮБОВЬ ЦЕНТР, вы сама осознанность — это и есть запрет на любовь к себе. Который так хорошо ложится в уши избегания, ты не эго, манипулирующее во имя любви, ненавидящее других, чтобы пережить скрыто любовь к себе, утвердить себя как реальность, ты сама любовь, и начинается моделирование и попытка задавить ту правду которая сейчас есть…
Осознанность — это аспект отцовский, пустотный, а любовь — это аспект материнский, сознание, присутствие, наполненность, и идет она к сыну, творению!:) в этом смысле все на месте, леший прав, как отменить осознанность или присутствие любого явления, можно их соединить, так как это три лика того что ты есть!:) мы же говорим о совсем другом, мы говорим о любви к я-центру, к ахам каре, к притязающему я!:)) это очень странно, как можно любить эго, то что надо прикончить? Но эта любовь здесь, иначе бы не было игры в отдельность и отдельное я, поэтому оно любимо как часть творения, как часть игры, именно это обладающее и притязающее я! И не надо подменять понятия, мы говорим о любви к эго, ахам каре! И вот что происходит, начинает сдуваться притязание на могущество, потому что оно мне надо было чтобы завоевать любовь и счастье и признание, а мы ему и так даем, сдувается притязание на обладание, потому как это способ пережить любовь к себе через мое, доказать свое существование косвенным образом, у меня что то есть, поэтому я существую, и само переживание обладания несет ту же слвдость что и любовь. Так внимание через разрешение и оюбовь к эго разворачивается от мое на я, и идет к нему любовь. А притязания начинают падать, они больше не нужны как и манипуляции, мысли затихают мпотому как все внимание на я мысли, и случается самоисследование, когда я сбросит груз притязаний и отождествлений. Так падает главное притязание на отдельное существование, и мы узнаем что вот эта любовь есть любовь сознания которое переживается как чувство я есть — это любовь к своему ребенку, миру проявлений, после того как это чувство естьности разделяется с я мыслью, я мысль узнается как знание, в этот момент азам кара превращается в ахам врити, в мысль в символ указывающий на абсолют, на то чем она и является по сути! Так открывается Я-Я! То что есть я — выглядит как я мысль!
Что ты испытываешь к себе, когда ненавидишь? Запомни все пять ядов это пять мудростей которые дошли только до я узла потом превратились в яд к миру и другим! Одна энергия просто перевернута и проинтерпретирована через призму запрета на любовь к себе, через я и они, через разделение.
Любое ожидание — это спрятанный плюс прямо сейчас с которым сравнивается текущее состояние. А начинаешь спрашивать чего ждем и сразу — не знаю, нет никаких ожиданий нет плюса, просто тошно, но так не бывает. Ищи плюс закопанный в бессознательном. Еще не вышел, как некое идеальное состояние, некий эталонный опыт. Идея познания СЕБЯ в окончательном виде, некий опыт СЕБЯ ИСТИННОГО. Такого опыта не существует, все орыты одинаково относительны. Никто никогда не имел абсолютный опыт, это невозможно. И только поэтому абсолютом является вся относительность.
Ваш медовый месяц с духовностью рано или поздно закончится. Причем обязательно разочарованием в ней. Однако, не стоит с ней прощаться, ибо это будет преждевременным прощанием. Настоящий с ней роман возможен только после подобного расставания.
Разочарование в духовности не только неизбежно, но и необходимо. Хотя бы для того, чтобы лишить ее гламура. Ваша духовная жизнь начнется по настоящему тогда, когда вас перестанет пугать страх повторного в нее погружения. Когда вы поваляетесь на диванчике цинизма.
Уйдет из жизни большинство книг, а в тех, что останутся, вы будите чувствовать своих старых друзей, не нуждающихся в просмотре. Разве что страничку или пару в месяц.
Исчезнет большинство из практик, а с теми, что останутся вы будите чувствовать себя очень естественно. Как в любимых джинсах и футболке, которые можно носить не снимая.
Исчезнет большинство ваших духовных стремлений, а те немногие, что останутся, будут восприниматься в меньшей степени в качестве устремлений, а в большей как непринужденное дыхание. Хорошо в начале, середине и конце.
Не будет больше необходимости избегать то, что считалось бездуховным. Бездуховность перестанет быть кормушкой духовных надо и должен. Вина за лишние калории или плохие новости заменится доброжелательным наблюдением, не создающим проблем из подобных послаблений. Когда мы едим или читаем черт знает что, из этого не будет создаваться проблема, осознанно мы это делаем или нет.
Какой бы дисциплиной мы не стали заниматься, она не будет проистекать только из одного нашего аспекта, господствующего над другими. А от сущностного и сердечного восприятия того, что необходимо. Может показаться, что мы становимся ленивее, чем раньше. Но, на самом деле, мы делаем гораздо больше, поскольку перестаем воевать сами с собой. Вместо войны со своими слабостями, мы переносим их в свое сердце. Вместо того, чтобы избавляться от тех качеств, которые нам не нравятся, мы развиваем лучшее к ним отношение.
Нашим путем в большей степени становится близость, а не трансценденция.
Поиск уступает место живой и глубокой жизни. Вопросы все еще возникают, но требуют чего-то более реального, чем простые ответы. Сонастройка на Реальность становится опорой, а не целью. Детали перестают быть простыми деталями. Сосредоточенность на том, что может быть, уступает место вниманию на том, что есть сейчас. То есть надежда (ностальгия по будущему) заменяется верой (радикальной верой в сейчас).
Мы можем казаться более эгоистичным, но наш эгоизм не будет стоять на пути. Наше стремление к полному пробуждению сохраниться, за вычетом отчаяния и амбиций, которое его раньше окрашивали. Там, где мы раньше торопились и спешили, теперь не будет толкотни и суеты. Будет простое принятие того факта, что мы уже привязаны к буксировочному тросу. Даже если мы и отклонимся от Пути, все равно останемся на нем.
Жизнь после духовности — начало подлинной духовности. Без фейерверков, аплодисментов, похлопываний по плечу. Без необходимости представлять из себя человека духовного. Это начало личного НИКТО. Причем не в понимании уничтожения, а в виде откровения. Это — обнаженность живого открытия и начало настоящей индивидуальности. Повседневный КТО-ТО — сосредоточенная на «я» индивидуальность, уступает место НИКТО, в котором, при хорошем уходе, создается пространство для аутентичной самости. Или индивидуальности сосредоточенной на Бытии.
Мы идем от поверхностности к глубине, а затем возрождаемся глубоко поверхностными.
Мы идем от поверхностности вверх и вглубь, осознавая при этом, что приходит и уходит «я», а мы остаемся. Жизнь после духовности довольно парадоксальное дело. Никто, кто-то, ничего, все, движение, покой — всего лишь противоположности ума. В реальности они не только не отделимы, но и нераздельны с тем, кто их осознает.
На каждый возникающей здесь воспрос ответом будет молчание. Молчание — ответ. Иными словами ВСЕ — сообщает ответ. Ничто не нуждается в объяснении, все открыто. Вне знания, Мудрость; вне парадокса, истина «я»; Бытие вне «я»; Все вне всего. Здесь мои слова начинают отталкиваться друг от друга, а смысл уступает место туману смеха. Если бы у меня было умение передавать пространство между слов. Если бы у меня было умение выражать то, что словами не выразимо. Чуть больше смеха.
Жизнь после духовности посвящена тому ЧТО-ДЕЙСТВИТЕЛЬНО-ВАЖНО. Все что происходит — практика. В каждой ситуации — возможность. Учитель повсюду. Нет свободы от нашей свободы. Уходит пена ума, пробуждая и освобождая тело, землю, выпуская душу, распутывая все наши мечты. Раскрывая нас к тому, для чего мы пришли в этот мир и кем в нем являемся.
Жизнь после духовности — постоянное умирание. Уже не страшно восставать из пепла. Это в порядке вещей. Здесь тысячи скорбей и тысячи радостей смешиваются в беспрецендентную песню, с бесконечными нотами, а мы превращаемся в звучащую музыку. В одно мгновенье вмещающее все мгновенья.
отрицая -утверждаешь, тут вопрос чтобы заметь как ум «выпиливает» из вместерожденного, то что называет фактом и выносит в будущее то, к чему надо идти! это и есть авторская «растяжка»… а обе стороны «вместерожденные»!
в учении Free Away ВООБЩЕ НИКОМУ НЕТ ДЕЛА ДО ФИКТИВНОГО, НОМИНАЛЬНОГО СУБЪЕКТА, который можно сделать реальным, только утверждая его отсутствие, или доказывая его реальность.
ага! только абсолютное «отсутствие любого присутствия», не противоречит никакому отсутствию или присуттвию, ты можешь быть чем угодно не отождествляясь ни с чем!:))) о если есть малейшая фиксация «себя» ты уже в отношениях…
Думаю, что ты не будешь отрицать, что то, что называется протонами, нейтронами, мезонами — есть сгустки энергии.
Что такое энергия я не знаю, но есть какое то представление, которое не описывается в виде двоичного кода ( дуальным языком).
Я не учёный, а мистик, поэтому не смогу разложить по полочкам, то что ты хочешь, чтобы было разложено или мой расклад тебя не устроит.
Смотря что считать нормой.
Больше половины населения земли, так сказать восточные умы считают это нормально.
Я же не считаю, что есть вообще источник, потому что само понятие источник предполагает некую точку, в которой аккумулируется то, что источается, будь это родник или электрическая розетка.
Казаться не значит быть.
Заметь, что описание вселенной данное «нам» в образах и звуках, запахах и вкусе, мыслях и ощущениях через другие структуры ( под структурой надо понимать организм с его нервной системой) будет совершенно другой.
Был опыт осознания через структуру, которая существует вечно. Наша вселенная с точки зрения данного существа осознавалась как мираж. Они возникали и исчезали ( вселенные). Пространство мерцало.
После того, когда вернулось обыденное восприятие и мерцание прекратилось, я «увидел» эфемерность нашего мира, это было под носом всё мою жизнь. Наш мир подобен миражу, он исчезает.
Согласись, что через много, много миллиардов лет по прогнозам учёных, когда солнце превратится в чёрную дыру, солнечная система исчезнет. Если она исчезнет, то чем она отличается от миража ( иллюзии)?
Нейроны — это клетки, клетки — состоят из молекул, молекулы из атомов, атомы из элементарных частиц, которые есть сгустки квантового поля. Квантовое поле вполне себе подходит на роль самоознющей энергии.
Если рассмотреть компьютерную игру, от можно увидеть, что она программа состоит из битов — единица информации.
Почему бы не рассмотреть окружающую действительность, так сказать материальный мир аналогично компьютерной игре, где единицей информации будет являться элементарная частица? Вот тебе и текстуры. Алгоритм такой: деление частиц ни когда не закончится, то есть при исследовании элементарных частиц при делении одной будут не две половники аналогичной частицы с ей свойствами, а две другие частицы в разными свойствам.
Согласен. Но принимать концепцию за концептуализатора — это ошибка.
Я — это название кучи образов, ощущений, мыслей и так далее.
Куча имеет имя и вместо имени используется Я.
Когда говорится, что я вспомнил вкус яблока, тогда это значит, что в этой куче возникло воспоминание о вкусе яблока.
И вот концепция ( описание ) превращается в описуемое.
Я имею тело, могу вкушать, думать, вспоминать, чувствовать и так далее.
Есть различие?
Когда я центр видится, как концепция, а не центр управление полёта, в котором ещё может быть и управляющий, тогда высвобождается энергия, питающая этот центр.
Планировать, конечно можно, но ожидать тот или иной результат не стоит. В этом тот и есть проблема.
Есть ожидание того, как должна сложиться жизнь.
Есть ожидание того, как должны вести себя люди по отношению к тебе.
Есть ожидание того, что тебя должны любить, потому что ты любишь.
Есть ожидания того, что к тебе должны относиться так, как ты относишься к другому.
Есть ожидания того, какими должны быть твои дети и родитель, брат и сестра.
Но за частую ожидания не оправдываются и начинаются претензии к людям и бытию, а чаще всего к богу.
Представляешь, бог не оправдал твоих ожиданий? :)))
Здесь дело в терминологии. Как договоримся.
Образы и слова будем называть мыслями. Хорошо.
Чувства, ощущения, звуки, запахи и вкус не будем называть мыслями.
Мышление — создаёт образы и слова ( то что возникает, как описание визуальных, звуковых, вкусовых, обонятельных, чувственных объектов).
Может быть точнее сказать, что возникновение мыслей называется мышлением. Ни кто доподлинно не знает, как образуются мысли. Они просто есть, а возникновение — это концепция, которая описывает психофизическое явление.
Если разобраться, то ни какого возникновения обнаружить нельзя.
Это можно увидеть самому, если конечно наличие возникновения не коренное убеждение. Если так, то такое исследование не может случится.
Ни что не появляется и не исчезает. Оно либо есть либо нет. Попробуй обосновать возникновение и исчезновение и ты увидишь, что не получится.
Предлагаю при наличии такого состояния перевести внимание с мыслей на чувство страха и увидеть, что это обыкновенное ощущение ( оно может быть в виде покалывания или сжатия, давления и т.д. ). Держать внимание на этом ощущении и рассмотреть из чего оно состоит. Потом взять и рассмотреть каждую составляющую.
В процессе рассматривания ощущение может исчезнуть. Если внимание будет захватывать мысли, то снова переводить его на ощущение и рассматривать его. Рассматривать его, как под микроскопом, увеличивая и увеличивая зум.
Разве эти образы придумал кто-то? Разве они возникли сами по себе?
Если бы можно придумывать страшные образы и мысли, от которых возникает беспокойство, то неужели бы нельзя было придумать мысли и образы, от которых возникал покой или вообще перестать думать и быть здесь и сейчас?
Если говориться, что можно придумать одно, значит можно придумать и другое, но как видим это не так, так как большинство населения планеты не удовлетворено тем, что имеет, не удовлетворено теми мыслями, которые есть сейчас и беспокоятся.
Если возможно создавать мысли, то надо знать, что создавать.
Знание того, что будешь создавать, должно тогда тоже создаваться и так далее.
Получается бесконечный регресс.
Это ещё Нагарджуна обосновал в своём трактате «О том, что Вишну не мог сотворить мир...»
Создать что из ни чего нельзя. Нельзя создать что-то из того, что уже есть, потому что оно уже есть и создаваться не может…
Эти обоснования есть тоже у Нагарджуны. Мне нравится его философия :)
Сознание отсутствует, а осознание (Осознанность) осознаёт присутствие отсутствия сознания ( совокупности Знания). А иначе бы об этом состоянии не было известно.
Осознание не исчезает в глубоком сне.
Но что же зеркало в твоём контексте, где осознание — это свойство зеркала?
Ощущение опирается на информацию о параметрах. А что если информация будет изменена и принята системой на основании не опровержимых этой системой аргументов?
Вся тема в ограниченности формы и её отдельном существовании. Если тема отдельности будет исследована и будет увидено, что отдельность лишь ограниченность и информация будет принята системой, то ощущение свободы будет везде, где бы вы ни находились.
Если отражение -это процесс, то что собственно меняется? Отражение — это скорее всего свойство и свойство такое имеет зеркало.
Что есть зеркало свойство, которого осознание?
А вообще, как тебе нравится. Если процесс, пусть процесс. Я просто открыл то, как я «вижу» :) На истину не претендую.
Речь идёт не о безопасности тела, а об ощущении свободы. В первую очередь свобода — это ощущение, которое вызывает та или иная информация.
А что касается смирительной рубашки, от здесь достаточно научится медитации, чтобы не испытывать дискомфорт от обездвиживания.
Здесь от части соглашусь, но лишь потому, что наша форма даёт возможность мыслить, а страдание от не свободы заключается в мыслях о том, что ты в тюрьме.
— Я мог бы путешествовать по миру, а не прозябать на этом заводе, — думает рабочий стоя у станка. Путешествовать по миру лучше, чем стоять у станка. Такой вывод возникает. Нервная система впрыскивает гормоны, которые вызывают дискомфорт, тем самым подталкивая себя избавится от этого состояния. Мысли о лучшей жизни запускают выброс дофамина, который вызывает приятное чувство предвкушения это самой лучшей жизни, и возникает два варианта: поиск лучшей жизни и жизнь в грёзах ( алкоголь, наркотики). Есть третий вариант, но он требует усилий и не все в него верят. :)
Чистка васан.
Лучше начинать чистку с васан страха, так как они больше всего нам доставляют неприятностей. Упражнение по чистке состоит из 4 пунктов, которые выполняются все вместе за один раз. Эти пункты можно назвать так:
1. Поймать васану за хвост.
2. Вытащить васану на свет.
3. Разоблачить васану.
4. Восстановить равновесие.
Итак, по порядку:
1. Поймать васану за хвост.
Как только обнаруживается беспокойство, это означает, что активировалась васана страха, которая успела напугать тело. При должной сноровке можно успевать замечать конкретную воображаемую картинку, которая испугала. Например, звонит начальник с просьбой зайти в кабинет. В этот момент перед глазами на долю секунды может вспыхнуть картинка, в которой мы погибаем без средств к существованию. Эта картинка логически не связана со звонком начальника, поэтому она не запоминается. Но если быть внимательным, то ее можно заметить. Это поможет на следующем шаге. Итак, васана обнаружена, можно приступать к ее деактивации. С васанами нужно работать ситуативно, то есть при их проявлении. С ними не получится поработать заочно или как-то обобщенно. Это всегда конкретная работа, в конкретной ситуации. И хотя ситуаций, активирующих васаны, может быть бесчисленное множество, самих васан не так много. И все они сводятся к одному единственному страху смерти. Получается такой веер: единственный страх смерти распадается на кучку васан, которые распадаются на огромное кол-во событий, их активирующих. На этом этапе необходимо понять, что беспокойство — это действие васаны, и приступить к выполнению следующих пунктов.
2. Вытащить васану на свет.
Этот пункт из серии «сам себе психоаналитик». Нужно выяснить, как напугавшая ситуация может привести к предполагаемой смерти. То есть нужно осознать всю подсознательную цепочку устрашающих размышлений с помощью следующих наводящих вопросов:
Что тут может произойти самое страшное?
Чем это нам угрожает?
Как это может погубить нас?
В качестве ориентира в может выступать тот факт, что в конце сценария должна быть серьезная угроза здоровью тела. Потому что тело больше ничем напугать нельзя.
Как только цепочка станет понятной, идем дальше.
3. Разоблачить васану.
Тут нужно показать самому себе, где вымышленная реальность, а где настоящая. Для этого можно оглядеться по сторонам, чтобы вернуться в здесь и сейчас. Сказать себе, что мы сейчас сидим дома в тепле, сытые и здоровые, и нам сейчас ничто не угрожает. Что это наша настоящая реальность. А тот напугавший сценарий — вымысел. Что тех событий не существует, это просто воображение. Точно так, как утешают детей, когда им приснился кошмар. То же самое надо проделать с собой. С этого момента выработка гормонов стресса должна прекратиться. Но те гормоны, которые уже выделились в кровь, еще не прогорели. Поэтому тут есть небольшая задержка в нормализации состояния.
4. Восстановить равновесие.
Тут важно перестать думать о «розовом слонике». То есть внимание нужно полностью отключить от васаны, чтобы остаточные ощущения стресса не зациклили внимание на поиске и обосновании угрозы. Для этого лучше всего перевести внимание на чисто физические ощущения от стресса. Например, переживаемый стресс может ощущаться, как давление или холод или жар в груди, в горле или в животе. Или еще как-нибудь. Важно смотреть в сами эти физические ощущения, определяя их параметры — размер, силу, характер ощущения. Продолжать смотреть в эти физические ощущения до тех пор, пока они не исчезнут. Обычно хватает пары минут. Если после растворения неприятных ощущений продолжать туда же смотреть, то вслед за неприятными ощущениями могут прийти ощущения счастья. Потому что на фоне всех ощущений находится недвойственное им сознание, которое буквально сделано из счастья.
На этом упражнение закончено.
Обычно оно занимает не больше 5 минут. И если все прошло успешно, то это на несколько процентов деактивирует васану. То есть в следующий раз, когда эта же васана активируется, ощущение стресса будет на эти несколько процентов слабее — это становится сразу заметно. В следующий раз, когда эта же васана сработает, нужно будет проделать все то же самое с самого начала, чтобы еще больше ее ослабить. В результате васана утратит еще несколько процентов своей силы. В итоге за несколько заходов вся васана будет деактивирована. И при следующей такой же ситуации стресса уже не возникнет, да и ситуация может даже не возникнуть. Будет просто поток нейтральных событий. И приятное удивление о том, что раньше мы тут почему-то беспокоились.
Если мы находимся в постоянных стрессовых условиях, то это идеальные условия для чистки васан. Тогда за один день васана может активироваться десятки раз. А значит, мы можем десятки раз выполнить упражнение. Можно за один день полностью вычистить васану. Это очень эффективная техника. И она дает очень быстрый результат — мысли на определенные беспокоящие темы просто перестают появляться. В голове становится тихо и спокойно. Возникает чувство умиротворения и радости жизни.
Разочарование в духовности не только неизбежно, но и необходимо. Хотя бы для того, чтобы лишить ее гламура. Ваша духовная жизнь начнется по настоящему тогда, когда вас перестанет пугать страх повторного в нее погружения. Когда вы поваляетесь на диванчике цинизма.
Уйдет из жизни большинство книг, а в тех, что останутся, вы будите чувствовать своих старых друзей, не нуждающихся в просмотре. Разве что страничку или пару в месяц.
Исчезнет большинство из практик, а с теми, что останутся вы будите чувствовать себя очень естественно. Как в любимых джинсах и футболке, которые можно носить не снимая.
Исчезнет большинство ваших духовных стремлений, а те немногие, что останутся, будут восприниматься в меньшей степени в качестве устремлений, а в большей как непринужденное дыхание. Хорошо в начале, середине и конце.
Не будет больше необходимости избегать то, что считалось бездуховным. Бездуховность перестанет быть кормушкой духовных надо и должен. Вина за лишние калории или плохие новости заменится доброжелательным наблюдением, не создающим проблем из подобных послаблений. Когда мы едим или читаем черт знает что, из этого не будет создаваться проблема, осознанно мы это делаем или нет.
Какой бы дисциплиной мы не стали заниматься, она не будет проистекать только из одного нашего аспекта, господствующего над другими. А от сущностного и сердечного восприятия того, что необходимо. Может показаться, что мы становимся ленивее, чем раньше. Но, на самом деле, мы делаем гораздо больше, поскольку перестаем воевать сами с собой. Вместо войны со своими слабостями, мы переносим их в свое сердце. Вместо того, чтобы избавляться от тех качеств, которые нам не нравятся, мы развиваем лучшее к ним отношение.
Нашим путем в большей степени становится близость, а не трансценденция.
Поиск уступает место живой и глубокой жизни. Вопросы все еще возникают, но требуют чего-то более реального, чем простые ответы. Сонастройка на Реальность становится опорой, а не целью. Детали перестают быть простыми деталями. Сосредоточенность на том, что может быть, уступает место вниманию на том, что есть сейчас. То есть надежда (ностальгия по будущему) заменяется верой (радикальной верой в сейчас).
Мы можем казаться более эгоистичным, но наш эгоизм не будет стоять на пути. Наше стремление к полному пробуждению сохраниться, за вычетом отчаяния и амбиций, которое его раньше окрашивали. Там, где мы раньше торопились и спешили, теперь не будет толкотни и суеты. Будет простое принятие того факта, что мы уже привязаны к буксировочному тросу. Даже если мы и отклонимся от Пути, все равно останемся на нем.
Жизнь после духовности — начало подлинной духовности. Без фейерверков, аплодисментов, похлопываний по плечу. Без необходимости представлять из себя человека духовного. Это начало личного НИКТО. Причем не в понимании уничтожения, а в виде откровения. Это — обнаженность живого открытия и начало настоящей индивидуальности. Повседневный КТО-ТО — сосредоточенная на «я» индивидуальность, уступает место НИКТО, в котором, при хорошем уходе, создается пространство для аутентичной самости. Или индивидуальности сосредоточенной на Бытии.
Мы идем от поверхностности к глубине, а затем возрождаемся глубоко поверхностными.
Мы идем от поверхностности вверх и вглубь, осознавая при этом, что приходит и уходит «я», а мы остаемся. Жизнь после духовности довольно парадоксальное дело. Никто, кто-то, ничего, все, движение, покой — всего лишь противоположности ума. В реальности они не только не отделимы, но и нераздельны с тем, кто их осознает.
На каждый возникающей здесь воспрос ответом будет молчание. Молчание — ответ. Иными словами ВСЕ — сообщает ответ. Ничто не нуждается в объяснении, все открыто. Вне знания, Мудрость; вне парадокса, истина «я»; Бытие вне «я»; Все вне всего. Здесь мои слова начинают отталкиваться друг от друга, а смысл уступает место туману смеха. Если бы у меня было умение передавать пространство между слов. Если бы у меня было умение выражать то, что словами не выразимо. Чуть больше смеха.
Жизнь после духовности посвящена тому ЧТО-ДЕЙСТВИТЕЛЬНО-ВАЖНО. Все что происходит — практика. В каждой ситуации — возможность. Учитель повсюду. Нет свободы от нашей свободы. Уходит пена ума, пробуждая и освобождая тело, землю, выпуская душу, распутывая все наши мечты. Раскрывая нас к тому, для чего мы пришли в этот мир и кем в нем являемся.
Жизнь после духовности — постоянное умирание. Уже не страшно восставать из пепла. Это в порядке вещей. Здесь тысячи скорбей и тысячи радостей смешиваются в беспрецендентную песню, с бесконечными нотами, а мы превращаемся в звучащую музыку. В одно мгновенье вмещающее все мгновенья.
Роберт Аугустус Мастерс