Продам идею

Зачуток древних традиций. О различии мужского и женского начал и темы совместимости в них.
Согласно традиционному символизму, сверхъестественный, сверхприродный, спиритуальный принцип всегда рассматривался как «мужское» начало, как мужчина. Принцип природы, «естественного мира», соответствовал женщине, «женскому» началу. В терминах эллинской традиции, мужчина — это «единое», to en. Такое «единое» «пребывает в самом себе», являясь при этом совершенным и самодостаточным. В терминах индуизма (санкхья), мужчина олицетворяет собой бесстрастный дух, пурушу, а женщина, шакти — активную матрицу всех обусловленных внешним миром форм. Дальневосточная традиция выражает систему аналогичных взглядов в доктрине космической пары инь-ян, где мужское начало, ян, связывается с «добродетелью неба», а женское начало, инь — с «добродетелью земли». У философов китайской династии Синг ясно говорится, что небо «порождает» мужчин, а Земля — женщин, и следовательно, женщина должна быть подчинена мужчине, как Земля Небу.

Если рассматривать эти два принципа, взятые отдельно друг от друга, то мы увидим, что они находятся в оппозиции друг к другу. Однако в рамках духовного созидательного действия, придающего форму (в аристотелевском смысле) пассивной материи, лежащего в основе мира Традиции и предопределяющего смысл фундаментальных конфликтов между разными расами и цивилизациями в процессе сакральной истории, мужское и женское начала становятся элементами синтеза, в котором они выполняют свои особые и строго различные функции. Во многих разновидностях мифа о «грехопадении» человечества подчеркивается идея, что это «грехопадение» тесно связано с ассимиляцией женского начала мужским вплоть до полного растворения в нем. Действительно, во всех случаях, когда подобное происходит, когда существо, имеющее, в согласии со своей внутренней природой, в самом себе причину своего бытия, поддается силам «влечения» и подпадает под воздействие закона, свойственного тем существам, которые, напротив, имеют причину своего бытия где-то вне их самих, правильнее всего было бы говорить именно о «грехопадении», об упадке. Это соображение и предопределяет некоторое недоверие, которые высказывается относительно женщины и женского начала в различных традициях, где женщина рассматривается как источник «греха», нечистоты и зла, как соблазн и опасность для того, кто направляет свой путь в сферу сверхприродного, сверхъестественного.

Символ скромности и гармонии: В некоторых восточных учениях, например в традиционной китайской мысли, метафора следования за мужем (как «эхо» или «тень») понималась не как слабость, а как идеал женской

А воще не берите до головы) это лишь идеи сновидения именуемого жизнью.

ВСЁ ЕСТЬ МЫСЛЬ

Ты не родился —
родилась идея о тебе.

И вместе с ней —
страх её конца.

Всё остальное — декорации:
тело, история, «путь», «поиск», «пробуждение».

Ты бегаешь, суетишься, практикуешь, веришь –
лишь бы оттянуть неизбежное:

крах выдумки.
Но фокус в том,
что умирать нечему.

Умирает только фантазия
о том, что ты есть, и кем себя считаешь.

Никакого спасения не будет.
Потому что спасать — некого.

И это не трагедия.
Это конец иллюзии,
которая никогда не начиналась
Карл Ренц

На рынке
Корову старик продавал)
Никто за корову цены не давал)

Ты не можешь стать и быть тенью. Это невозможно.

Обзор другого персонажа. Маэстро Кулдин.
Под властью тупой идеи ( он по сути программа та же) — призывает свою паству просто заткнуться. Ради чего?)
Проще некуда — мэтр пытается проасфальтировать матрицу под себя))
Под некую открывшуюся ему истину!)))

А потом разговор на тему: «Что я могу тебе продать? Что я могу у тебя купить?» Кругом только бизнес.

слуХай), ну вот раз есть покупатель, то продавец обязательно найдется, и наоборот. Все они рождаются вместе сразу.