Если опираться на это как на мысль то возможно и ничего особенно, кроме споров, уделения внимания этой идее. Если есть такое восприятие переживание, то конечно меняется отношение к ‘реальности’, происходящему, к окружающим, к самому себе и своим целям
Ум уровня мышления ограничен. По своим свойствам и скорости. То есть не улавливает многое, только определённый диапазон. Он не может помыслить то чего не касался.
Поэтому и выход за пределы ума. Что выходит? То что существует до мышления человеческого уровня.
Не знаю как сказать, у меня ближайшее слово это скорость. Словно ум в мышлении это определённая скорость. Это такой пузырь восприятия, инструмент
Брахмана нельзя знать умом, он ограничен. Мышление и логика ограниченные ‘пространства’
Что видит сам Брахман? Насколько в своём самоисследовании сознание способно расшириться и воспринять свои грани, самое себя?
У них там свои термины помимо ‘Будды’, но нечто прослеживается, по крайней мере у меня прорисовывается ясность в их системе и трактовке устройства Сознания
Тонкое различие: знание Брахмана и знание идеи о Брахмане. Знание и прозрение к истинной природе вещей не тоже что и знание ‘правильной идеи’ о природе вещей. У него не было схемы, но есть Гуру йога
Мы хотим понимать как хотим. Все лишь.
Поэтому и выход за пределы ума. Что выходит? То что существует до мышления человеческого уровня.
Не знаю как сказать, у меня ближайшее слово это скорость. Словно ум в мышлении это определённая скорость. Это такой пузырь восприятия, инструмент
То что зовётся недвойственностью и есть Брахман.
Что видит сам Брахман? Насколько в своём самоисследовании сознание способно расшириться и воспринять свои грани, самое себя?
Мы хотим понимать как хотим. Все лишь.
Ахамкара, читта, манас… Про прохождение, дхьяны
По мне эго это просто чувство отдельности или личное я. Отсюда исходит эгоизм