Спасибо
Почитал о «велосипедах» индусов
Частные представления, частные течения и постижения
Судя по всему, единого общего представления в котором все частные представления успешно сосуществуют у индусов нет
Каждое течение отстаивает своё
Да,
Любая структура представляет собой тело ум, память, накопленные знания предков и твой собственный опыт
Сами знания в реальности бесплотные, хотя представляют собой тело-ум каждой структуры
Автор излагает полный смысл(то что есть), хотя сам обычно полагает только то что сам видит в текущий момент.
Читатели воспринимают каждый своё
Все смыслы, автора и читателей, представляют собой и являются тем что есть излогаемое
А может то что со знанием, содержащее знание
Почитал о «велосипедах» индусов
Частные представления, частные течения и постижения
Судя по всему, единого общего представления в котором все частные представления успешно сосуществуют у индусов нет
Каждое течение отстаивает своё
У каждого своя философия и своё её понимание
Любая структура представляет собой тело ум, память, накопленные знания предков и твой собственный опыт
Сами знания в реальности бесплотные, хотя представляют собой тело-ум каждой структуры
Философы описывают само ТО, а Мастера указывают на варианты, на то, что постигли
Я не знаю что это такое:))
То, что есть произведение в реальности уже есть, это «предмет», это то что «в сё»
Оно излагается автором и воспринимается читателями
Читатели воспринимают каждый своё
Все смыслы, автора и читателей, представляют собой и являются тем что есть излогаемое
Обычно даже автор не видит полный смысл того что излогает
Этому надо себя учить
Вы помогли мне уточнить моё понимание
Обычно смыслы буквальны и неоднозначны
Допускают много прочтений
все прочтения имеют смысл
Каждый видит своё
любое несчетное, его свойства тоже в сё (в этом)
Разве не так?
Разве плохо если его увидят другие?
Однако это вы привели его и за это вам спасибо:))