22 июня 2026, 10:16
AjnaYogaСуществуют ли боги, демоны, земли Будд?
Вопрос:
В знаниях есть информация про 12 классов существ, некоторые из которых, могут быть очень вредоносные, Падмасамбхава с кем-то из них сражался и побеждал, и сделал хранителями учения, прокомментируйте, пожалуйста, он что тоже с ветряными мельницами сражался?
Ответ:
А как он их «побеждал»? Вы не прочитали?
Он распознал их Основу (Ясный Свет), тем самым распознал иллюзорность демонов.
С точки зрения Основы всех явлений (Свет Шивы), все демоны и божества не более, чем персонажи сна.
Вопрос:«Существуют ли боги, демоны, земли Будд?»
Ответ:
Существуют и не существуют одновременно.
С точки зрения относительного — существуют. Относительное — это явления.
С точки зрения Абсолютного — не существуют. Абсолютное — это Основа всех явлений (Ясный Свет).
С точки зрения Союза Абсолютного и относительного — существуют и не существуют одновременно. Существуют, как проявление Основы всех явлений. Но, не существуют, как независимое, само по себе существующее явление.
Т.е. всё зависит от вашей реализации.
Если вы пребываете в относительном измерении, то для вас всё реально, всё существует.
Если вы пребываете в Абсолютном измерении, то для вас явления иллюзорны.
Нет смысла пребывая в относительном рассказывать сказки про Абсолютное. Будьте реалистами, а не фантазёрами.
t.me/ajnayogasamadhi/818
В знаниях есть информация про 12 классов существ, некоторые из которых, могут быть очень вредоносные, Падмасамбхава с кем-то из них сражался и побеждал, и сделал хранителями учения, прокомментируйте, пожалуйста, он что тоже с ветряными мельницами сражался?
Ответ:
А как он их «побеждал»? Вы не прочитали?
Он распознал их Основу (Ясный Свет), тем самым распознал иллюзорность демонов.
С точки зрения Основы всех явлений (Свет Шивы), все демоны и божества не более, чем персонажи сна.
Вопрос:«Существуют ли боги, демоны, земли Будд?»
Ответ:
Существуют и не существуют одновременно.
С точки зрения относительного — существуют. Относительное — это явления.
С точки зрения Абсолютного — не существуют. Абсолютное — это Основа всех явлений (Ясный Свет).
С точки зрения Союза Абсолютного и относительного — существуют и не существуют одновременно. Существуют, как проявление Основы всех явлений. Но, не существуют, как независимое, само по себе существующее явление.
Т.е. всё зависит от вашей реализации.
Если вы пребываете в относительном измерении, то для вас всё реально, всё существует.
Если вы пребываете в Абсолютном измерении, то для вас явления иллюзорны.
Нет смысла пребывая в относительном рассказывать сказки про Абсолютное. Будьте реалистами, а не фантазёрами.
t.me/ajnayogasamadhi/818
2 комментария
И демоны и дэвы и брахмы существуют вполне себе… в зависимости от состояний сознания прежде всего… Чем дальше, тем меньше и меньше соответственно этих существ, некоторые планы вообще могут и пустовать долгое время...
Наиболее «высшие» из различимых, т.е. те что с формой это 5-ть чистых обителей… сферы уровня 4-й тонкоматериальной джханы… в которые уходят\пребывают не-возвращающиеся Анагамины...
А так… в суттах довольно много примеров и разговоров Будды с Марой, Демонами, Богами, Брахмами, Дэвами...
Про «уход в Свет» и т.п. конкретно Будда не декламировал, не призывал к этому… но и отрицать такое нельзя, насколько помню был схожий пример, когда Арахант фактически растворился и все… на этом...
Есть тела лучезарного сияния, устойчивого ореола, великого плода и т.д.
...«конечное» это конечно же Ниббана… Будда довольно аккуратно об этом выражался и по-разному, чтобы не было перекосов и привязанностей, ни к свету, ни к пустоте… ни к блаженству, ни к аннигиляции, нигилизму и проч. проч. проч.
Обычно для просты можно это выразить так, что это наиболее сильное что случалось с существом за все бесконечное пребывание в сансаре… Существа на пути и при обретении первого плода (вступления в поток), как-раз уже и видят конкретно этот бессмертный элемент, сферу, конечное спасение и «цель»… конец сансары...
И в тоже время это может быть и довольно «простое», без всяких вспышек и эйфорий знание\реализация...
Как-то так, вспомнилось к-слову, для интереса