1 час назад
AjnaYogaСадхана-пада
Некоторые сутры из раздела «Самадхи-пада» мы пропустим, вернёмся к ним позже. Слишком высокую ноту для начинающих взял Патанджали в первом разделе. Достаточно сложные моменты нужно объяснять. А для этого придётся перескакивать в другие разделы. Так вы запутаетесь. Слишком сложно.
Предпочитаю объяснять от простого к сложному.
Поэтому, перейдём к разделу «Садхана-пада».
Садхана-пада — это вторая глава «Йога-сутр» (содержит 55 сутр). Слово «садхана» означает «практика» или «путь». Если первая глава (Самадхи-пада) была написана для йогов с уже спокойным умом, то вторая глава — это практическое руководство для обычных людей, которые только начинают свой путь в йоге и сталкиваются с хаосом в уме.
1. Крия-йога (Йога действия)
Глава начинается с определения Крия-йоги. Патанджали предлагает три инструмента для повседневной очистки ума:
* Тапас — самодисциплина, осознанное самоограничение и внутренняя сила.
* Свадхьяя — самоизучение, анализ своих поступков и чтение священных текстов.
* Ишвара-пранидхана — доверие к жизни, скромность и посвящение плодов своих трудов Высшему.
2. Клеши (Причины наших страданий)
Патанджали объясняет, почему мы страдаем и почему наш ум беспокоен. Он выделяет 5 клеш (ментальных ядов):
1. Авидья — невежество (коренная причина). Неведение в опыте своей Истинной Природы. Мы путаем временное с вечным, а тело с душой.
2. Асмита — эгоизм. Ложное отождествление себя со своим умом, статусом или телом.
3. Рага — сильная привязанность к удовольствиям и желание их повторить.
4. Двеша — отвращение, гнев и избегание того, что нам неприятно.
5. Абхинивеша — страх смерти и инстинкт самосохранения, укорененный даже в мудрецах.
Цель Садханы — ослабить эти клеши, чтобы они не управляли нашей жизнью.
3. Карма и страдание
Здесь звучит знаменитая сутра: «Хеям духкхам анагатам» — «Страдание, которое еще не наступило, может и должно быть предотвращено». Патанджали объясняет, что наши прошлые действия создают отпечатки в уме (самскары), которые формируют наше будущее. Йога помогает сжечь эти семена кармы до того, как они прорастут в виде новых проблем.
4. Начало Аштанга-йоги (Первые 5 ступеней)
Именно в Садхана-паде Патанджали детально описывает первые пять (внешних) ступеней восьмичастного пути. Они готовят тело и нервную систему к медитации:
1. Яма: ненасилие (Ахимса), правдивость (Сатья), неворовство (Астея), контроль желаний (Брахмачарья), непривязанность к вещам (Апариграха).
2. Нияма: чистота (Шауча), удовлетворенность тем, что есть (Сантоша), а также Тапас, Свадхьяя и Ишвара-пранидхана.
3. Асана: Патанджали не описывает позы, он дает им общую формулу: «Стхира сукхам асанам» — «Поза должна быть устойчивой и удобной».
4. Пранаяма: управление дыханием для успокоения ума и накопления энергии.
5. Пратьяхара: умение волевым усилием отключать внимание от внешних раздражителей (звуков, запахов) и направлять его внутрь себя.
t.me/ajnayogasamadhi/850
Предпочитаю объяснять от простого к сложному.
Поэтому, перейдём к разделу «Садхана-пада».
Садхана-пада — это вторая глава «Йога-сутр» (содержит 55 сутр). Слово «садхана» означает «практика» или «путь». Если первая глава (Самадхи-пада) была написана для йогов с уже спокойным умом, то вторая глава — это практическое руководство для обычных людей, которые только начинают свой путь в йоге и сталкиваются с хаосом в уме.
1. Крия-йога (Йога действия)
Глава начинается с определения Крия-йоги. Патанджали предлагает три инструмента для повседневной очистки ума:
* Тапас — самодисциплина, осознанное самоограничение и внутренняя сила.
* Свадхьяя — самоизучение, анализ своих поступков и чтение священных текстов.
* Ишвара-пранидхана — доверие к жизни, скромность и посвящение плодов своих трудов Высшему.
2. Клеши (Причины наших страданий)
Патанджали объясняет, почему мы страдаем и почему наш ум беспокоен. Он выделяет 5 клеш (ментальных ядов):
1. Авидья — невежество (коренная причина). Неведение в опыте своей Истинной Природы. Мы путаем временное с вечным, а тело с душой.
2. Асмита — эгоизм. Ложное отождествление себя со своим умом, статусом или телом.
3. Рага — сильная привязанность к удовольствиям и желание их повторить.
4. Двеша — отвращение, гнев и избегание того, что нам неприятно.
5. Абхинивеша — страх смерти и инстинкт самосохранения, укорененный даже в мудрецах.
Цель Садханы — ослабить эти клеши, чтобы они не управляли нашей жизнью.
3. Карма и страдание
Здесь звучит знаменитая сутра: «Хеям духкхам анагатам» — «Страдание, которое еще не наступило, может и должно быть предотвращено». Патанджали объясняет, что наши прошлые действия создают отпечатки в уме (самскары), которые формируют наше будущее. Йога помогает сжечь эти семена кармы до того, как они прорастут в виде новых проблем.
4. Начало Аштанга-йоги (Первые 5 ступеней)
Именно в Садхана-паде Патанджали детально описывает первые пять (внешних) ступеней восьмичастного пути. Они готовят тело и нервную систему к медитации:
1. Яма: ненасилие (Ахимса), правдивость (Сатья), неворовство (Астея), контроль желаний (Брахмачарья), непривязанность к вещам (Апариграха).
2. Нияма: чистота (Шауча), удовлетворенность тем, что есть (Сантоша), а также Тапас, Свадхьяя и Ишвара-пранидхана.
3. Асана: Патанджали не описывает позы, он дает им общую формулу: «Стхира сукхам асанам» — «Поза должна быть устойчивой и удобной».
4. Пранаяма: управление дыханием для успокоения ума и накопления энергии.
5. Пратьяхара: умение волевым усилием отключать внимание от внешних раздражителей (звуков, запахов) и направлять его внутрь себя.
t.me/ajnayogasamadhi/850
1 комментарий