Вопрос-ответ

Вопрос:
То есть все методы мастера Данга, чтобы излечиться не принесут плодов? Немного не сходится с методом Мастера Данга. По крайней мере то что он говорит об излечении. Получается смириться и прожить карму свою и не пытаться излечиться?

Ответ:
Я уже отвечал на этот вопрос. Когда Дангу задавали вопросы про здоровье на семинарах высокого уровня он отвечал так:«Господи ты Боже мой...» И объяснял, что цель его метода — Мудрость и Просветление души и тела.

Тело — это костюм, оболочка. Цепляние за тело — серьёзное препятствие на духовном Пути. Суть продвижения по Пути в разотождествлении с оболочками. Тогда вы переживаете «я не тело», «я не ум». «Что есть я?»
Если всё ещё есть цепляние за тело, значит вы не укоренились в переживании «трансформация тела в энергию», не растворили яд ума (клеша) «страх смерти» (абхинивеша) и т.д. Для этого и нужна практика осознанного умирания «поставить смерть на Путь», когда Йог проходит при жизни все стадии умирания. И когда пройдёт, его называют «дважды-рождённый».

××××
Да, неведение своей Истинной Природы и ложное чувство «я-есть» это главные причины страданий. Чтобы устранить эти причины, нужно заниматься самоисследованием, это процесс разотождествления с оболочками, нужно исследовать вниманием то, что осталось. Когда вы в результате практик «передача энергии» очистили, успокоили свой ум, «трансформировали своё тело в энергию», что по сути является разотождествлением с грубым телом, тогда исследуйте вниманием то, что осталось.
Передача энергии перешла в медитацию.
Проблема в том, что многие люди не медитируют, т.к. это скучно, нудно, монотонно, а им всё ещё хочется впечатлений, спецэффектов. Многие циклятся на передаче энергии, здоровье, сверхспособностях. Тем самым укрепляют своё эго/гордыню: «я — великий целитель, практик, сиддх и т.д.» Т.е. отождествляются с новым образом себя в мышлении. А нужно рассмотреть этот образ, исследовать вниманием кто/что я на самом деле?
××××
Вопрос:
Как вы узнаете что эго растворилось, если оно не рефлексирует? Появился опыт, ум возбудился, присвоил плоды. Можно это взять и растворить. В следующий раз нет рефлексии и сам наблюдаешь и видишь. «О я уже не присваиваю, уже не хочу обладать, о супер старого эго нет.» Ум стал спокойным. Дальше наблюдаешь. И что реально необходимо — пытаешься повлиять, что не надо — растворить. А смысл сидеть просто медитировать, когда ум успокоился? Пошел за хлебом и молоком, увидел красивую девушку, она тебе внимание уделила и всё, просветление улетучилось. )) А если растворять целенаправленно, то исчезает.

Ответ:
Такое ощущение, что вы не читали мои статьи за последние несколько месяцев, где я объяснял про клеши.
ajnayoga.do.am/forum/36-245-1
То, что вы описываете — это реакции «гнев», «страсть», «страх». Это НЕ «эго» (асмита)!
«Асмита» и «неведение» — это скрытые яды ума (клеши), их НЕ видно.
Вы говорите:«А что там смотреть, когда ум пуст, спокоен, когда нет гнева, страсти, страха?» И бросаете практику. Это ошибка! Наоборот, нужно продолжать смотреть, когда ум пуст, спокоен. С этого момента медитация только начинается. А у вас она уже заканчивается. Скрытые клеши проявятся только после того, как ум успокоился, остановился. И не через 30 минут в день, а через 10 000 часов непрерывно, в уединении.
Грусто наблюдать, когда вы бросаете практику на пол-пути.
××××
Вопрос:
Почему нельзя практиковать идя за хлебом, работая на работе?
Ответ:
Есть разные объекты (пратьяя) медитации:
Грубый, тонкий, инструмент познания, ложное чувство «я-есть».
Нужно постепенно продвигаться от грубого к тонкому и далее по этой лестнице самапатти.
А вы застряли на грубых объектах, к тонким перешли немного, но не хотите пустой ум как инструмент познания наблюдать (или не способны, но надо учиться).
t.me/ajnayogasamadhi/939