15 сентября 2026, 14:54

О трансформации эмоций

О наращивании силы и трансформации эмоций Гарчен Ринпоче
«… Успешный бизнесмен может позволить себе потерять миллионы и миллионы, и всё равно у него останутся миллионы. И также и ты должен стать уверенным в собственной природе Будды. Ты не можешь её потерять. Так ты становишься бесстрашным, если абсолютно уверен в этом. Ты на самом деле становишься бесстрашным.

Мы можем иметь дело с маленькими проблемами, небольшими препятствиями, омрачениями; но мы должны тренировать своё бесстрашие и желание и возможности преодолеть любую ситуацию, особенно, если возникает такое крупное препятствие как ненависть… Мы должны сделать это пламя (природы Будды) сильнее, настолько, что если возникнет любое препятствие, — оно просто немедленно сгорит в этом пламени.

Когда погода хороша и желудок полон, и у нас нет никаких других проблем, мы чувствуем себя хорошими практиками. Но если возникает реальная проблема, — плохая погода, пустой желудок, болезнь, — тогда ты видишь, как ты можешь с этим всем справиться.

Поэтому, ты должен укреплять себя, как бодибилдер, с помощью стольких мышц, насколько необходимо, чтобы ты смог справиться с любой проблемой, любой трудной ситуацией.

Всегда укрепляйте себя, чтобы иметь силы встретить любую ситуацию, особенно самую сложную, связанную с наиболее трудной эмоцией. Когда есть страдание и причины страдания, и страдание страдания — и для этого есть множество причин. Когда каждое из них становится особенно интенсивным — тогда и можно испробовать реальный вкус собственной силы: иметь мощь победить любую негативную эмоцию — а это на самом деле сложнее всего.

Множество проблем возникают из-за привязанности и отвращения. Привязанность очень сильна, — когда мы теряем что-то дорогое нашему сердцу, мы обнаруживаем, что чувствуем, что бессмысленно жить дальше без этого. И ненависть тоже очень сильная эмоция, — из-за неё появляются враги, и эта эмоция может заставить нас разрушить другие жизни. Так что, в любом случае, обе эти эмоции очень разрушительны для нашей природы Будды.

Привязанность и отвращение — крайне сильные желания. И всё это становится невероятно пагубным для нашей реализации. Поэтому, нам надо становиться сильнее, и медитировать, например, на ненависть, пока эта ненависть не станет абсолютно беспомощной и не сможет никак навредить. Мы не только побеждаем её, но и полностью устраняем, трансформируем, и так, все негативные эмоции будут очищены и трансформированы в позитивные.

Нам не нужно пытаться убежать от намтог — наших мыслей и негативных эмоций. Убежать невозможно. Скорее, мы должны принять бой; мы должны биться, пока они не ослабнут. Ты не можешь испытывать злость на протяжении многих лет, например, на протяжении 25 лет по 24 часа в сутки. Ни для кого невозможно быть злым так долго. Потому что всё, что случается, — удовольствие ли это или злость, имеет свои пределы. Ты не можешь быть перманентно злым. Это природа непостоянства. И если ты нарастишь свою собственную силу, ты сможешь истощить любую форму мысли, любую склонность. Наращивай своё бесстрашие встретить лицом к лицу и победить любые негативные эмоции вместо того, чтобы избежать их или куда-то сбежать.

Известны три метода преодоления. Наивысший — с помощью Махамудры или Дзогчен, Великого Совершенства. Второй — с помощью бодхичитты и третий — путь Хинаяны...»

© 2009 The Garchen Institute. All rights reserved.

2 комментария

AjnaYoga
Привязанность и отвращение — крайне сильные желания. И всё это становится невероятно пагубным для нашей реализации. Поэтому, нам надо становиться сильнее, и медитировать, например, на ненависть, пока эта ненависть не станет абсолютно беспомощной и не сможет никак навредить. Мы не только побеждаем её, но и полностью устраняем, трансформируем, и так, все негативные эмоции будут очищены и трансформированы в позитивные.
Radha
Наращивай своё бесстрашие встретить лицом к лицу и победить любые негативные эмоции вместо того, чтобы избежать их или куда-то сбежать.
молодец, тренируй мышцу, но главное, не упускай из виду тренировальщика, а то он может стать таким заматерелым, что уже никакой гуру не отскребет его, навечно вцепившегося зубами в практики)