здесь ты прав… каждый несет свой контекст… а в случае с толле и другими мастерами… всегда идет искажение в силу перевода… и непонимания у переводчиков социокультурного контекста…
ну опять двадцать пять… айнанана… это называется… сам с собооюю я ведуууу бесееду… это ай(о)нанизм в чистом виде…
про сахаджу я тебе уже обьяснял… видя что у тя системные пробелы в мат.части… вижу не вдуплил до сих пор…
Им говорят:«Смотри в это я-есть!»А они говорят:«Я смотрел, там ничего нет.» :))))Плохо смотрел! Смотри дальше!
что ты хотел сказать этой своей фантазией… непонятно… и куда ты дальше там смотришь… глюконат натрия…
балбеяс хачилаев ты… какие внутренние обьекты… нет никаких внутренних и внешних… это только мышление создает эту виртальную игру… во внешние и вутренние…
здесь говорится именно об осознании своей природы… как некий непереходящий фон… и он всегда на переднем плане восприятия…
знание себя… в контексте реализации своей природы-это бытие собой… знать… как быть… вы одновременно приисутсвуете и отсутствуете.
Это значит… что найти вы себя как что-то не можете (в этом состоит ваше отсутсвие)
но и отрицать своё присутствие тоже абсурдно… кто же тогда отрицает? И в этом состоит ваше присутствие.
Если бы Дракон молча сидел в самадхи, то, возможно я бы ещё приехал, сел рядом и сонастроился.
ну ты айанист достигатор… снова рассмешил… во-первых ты предполагаешь самадхи как некое трансовое состояние… в которое дракон заходит-выходит… и ты как наркоша можешь присесть… рядом с ним… это шиза батенька…
во-вторых… твоя беда в том… что ты предполагаешь… что должен что то притырить… какуюто мышцу духовную прокачать… а вектор совсем в другую сторону… ты все теряешь… но твое раздутое эго туда не пойдет… природа его такая… отжать ченить… да побольше…
«Я есть» про себя может сказать любой школьник, прочитав один абзац книжки про не2.
ох… айнананана… вот это и говорит что ты школьник… с 20 летней практикой…
истиное яесть… это лицо бога в отражении… первая эмонация…
это самость… бытие…
расстроил ты меня… хотя бабулю… свою подружку… хорошо прижал…
и из сострадания говорю тебе… что практика для тебя сейчас очень большой тормоз… очень жалко отпустить… и признать… что все коту под хвост…
и твоя беда… что ты начал учить… будучи дремучим…
про сахаджу я тебе уже обьяснял… видя что у тя системные пробелы в мат.части… вижу не вдуплил до сих пор…
что ты хотел сказать этой своей фантазией… непонятно… и куда ты дальше там смотришь… глюконат натрия…
здесь говорится именно об осознании своей природы… как некий непереходящий фон… и он всегда на переднем плане восприятия…
вы одновременно приисутсвуете и отсутствуете.
Это значит… что найти вы себя как что-то не можете (в этом состоит ваше отсутсвие)
но и отрицать своё присутствие тоже абсурдно… кто же тогда отрицает? И в этом состоит ваше присутствие.
во-вторых… твоя беда в том… что ты предполагаешь… что должен что то притырить… какуюто мышцу духовную прокачать… а вектор совсем в другую сторону… ты все теряешь… но твое раздутое эго туда не пойдет… природа его такая… отжать ченить… да побольше…
как бы щас по другому не знаешь… или о чем речь…
истиное яесть… это лицо бога в отражении… первая эмонация…
это самость… бытие…
расстроил ты меня… хотя бабулю… свою подружку… хорошо прижал…
и из сострадания говорю тебе… что практика для тебя сейчас очень большой тормоз… очень жалко отпустить… и признать… что все коту под хвост…
и твоя беда… что ты начал учить… будучи дремучим…