— В чём разница между «Нравится» и «Люблю»?
— Когда вам нравится цветок, вы его срываете.
Но если вы любите цветок, вы ежедневно его поливаете.

Мало на сайте топиков о любви, сострадании и доброте, многие думают обойти стороной этот источник боли и страданий, который настигает как расплата за радость любить и быть любимым, поэтому закрываются, уходят в себя и смотрят
из-за забора виртуала на жизнь, мечтают встретить принца на белом коне.
А он, реальный, проезжал на «запорожце» под окнами хотел зайти, да тоже решил,
что лучше порнуху посмотреть на ночь, обнять подушку и заснуть.
ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
Загадочная женщина загадит жизнь кому угодно, а если не успеет, то придет догадливая и догадит.

Привет, я Генри. Мне пятьдесят пять, и я ищу женщину, которая оставит меня в покое. Пожалуйста, отзовитесь. А потом оставьте меня в покое.

В жизни у тебя есть два пути: оставаться холостяком и чувствовать себя несчастным или жениться и не хотеть больше жить.

Избегание того что и так как, абсурдно, но ты продолжишь!
И не сможешь остановится, пока не остановишься!
Бегство происходит от несогласия с существующим ходом вещей!
Так как не произошло полного приятия и смирения!
И вот, где-то в мыслях уже маячит другой, более удобоваримый вариант!
Сладкая конфетка, которая в итоге, оказывается очередной пустышкой-
Шуршащей оберткой без начинки, начиненной содержанием мыслей!
И это так заманчиво, увлекаться тем чего нет!
Только вот во рту от этого слаще не станет…

Когда вы просыпаетесь утром и говорите: «Я Кен», — то моментально возникает самсара.

Она — только ваша проекция. Когда же вы не даете мысли возможности проявиться, вы возвращаетесь к пустоте, к сознанию. Стоит появиться одной мысли, как возникает мир. Одна мысль является целым миром.

И даже это только ваша проекция, ваша и никого больше, потому что вы — один. Точно так же, как ваши глаза, ваши уши, ваши руки, являющиеся чем-то неотделимым от вас самих.

Так устроен мир. Все существа, птицы, цветы, скалы — все это вы, ваше Истинное Я. И если вы хоть немного понимаете это, то где страдание?Страдание — это всегда что-то другое. Тогда только вы страдаете. Когда ваше существо целиком находится здесь, и оно целиком пустотно, никакие волнения не коснутся вас.

Все, что бы мы не сожгли превращается в пепел, одновременно черный и белый.

Читал сейчас забавную статью. Технологии виртуальной реальности всё больше популярны становятся, но вот возникают трудности в том плане, что многих после длительного пребывания в виртуальном мире (в шлеме или в очках) начинает тошнить, голова кружится, иногда повышается температура и в целом наблюдаются симптомы как при простуде. Стали думать над этим и вот обнаружил кто-то, что если прямо посреди картинки с так старательно созданным виртуальным миром воткнуть изображение носа, то всё становиться получше — и получается гулять по виртуальному миру дольше. Правда, говорят, что не сильно дольше: разница в несколько минут, но считают что это направление для дальнейших исследований. Ещё смешно, что многие не замечают носа. Когда им говорят, как вам нос понравился, они переспрашивают — какой, мол, нос :)) Настолько привычно, что незаметно.


Читать дальше →

Приятие — это приятие того что есть, таким как оно есть!
Нравится, не нравится — все равно это есть.
ДА всему, и даже нет — тоже ДА!
Если все реально, то избегать нечего!

А моделирование приятия — это приятие того чего нет-
Фантазии, вымысла, то есть ментальное приятие!
Придумал что-нибудь и обмусоливаешь, а ведь по факту это — пустышка!
И как следствие, возникает неприятие, которое порождает искажение.
Начинается избегание в стремлении перейти к тому чего нет!
Возникают границы, разделенность на реальность и нереальность.
Ибо когда все реально, то границ нет!

Читать дальше →

Как только некое явление включается в приятие, то тут же ум подсовывает новое «чего быть не должно».

Случилась сигнальная (стрессовая) ситуация. Если есть приятие того что есть по факту, то в этом случае факт — это факт. То есть происходящее рассматривается как данность, а не как кажимость. А если есть избегание, то это — неприятие, и соответственно, факт — уже не факт, а фак (фактический вымысел). И здесь имеет место додумывание и домысливание. Раскручивание фантазий на всевозможные вариации! Бесконечный клубок тянущихся мыслей… Тут бы следовало развернуться и посмотреть, а от чего собственно бежим?! А не воображать то чего нет! Хотя, если нормально пробежал, разворот уже невозможен)))

Тайна о практике...
Хотя слово «тайна» следовало-бы поставить в кавычки, потому-что её все знают.
Тем не менее, тайна есть, и она в том, что никто не знает, что она и есть тайна.
Так вот, эта «тайна» есть самые простые слова «Мастера», это такие обыденные и известные слова, что всем искателям уже набили оскомину, они теперь повсюду и их просто перестали замечать.
Когда слов мало, тогда каждое из них рассматривается предельно внимательно, и тогда обнаруживается, что это есть настоящий материал, который можно превратить в драгоценность.

А сегодняшний искатель ищет уже обработанныйи желательно огромный «брилиант»,
что-б тот его ударил по голове, и он просветлел-бы в миг.
Таких «бриллиантов» не было даже у Будды, не было их ни у Падмасамбхавы, ни у Раманы Махарши, ни у Нисаргадатты,
их и сейчас нет ни у кого! Их не бывает!

Не ищите того, чего нет! Бесполезно бегать от «мастера» — к «мастеру»! Вы только время и веру потеряете.
Как-бы глубоко в вас не проникали слова «мастера», КАКИЕ БЫ СОСТОЯНИЯ ВЫ НЕ ИСПЫТАЛИ В ЕГО ПРИСУТСТВИИ
всё это будет потерянно!
Это всегда теряется! Потому-что на самом деле нет никакого «мастера»! Ни одного!
Нет также и никаких «волшебных слов», могущих в миг что-то перевернуть в вас.
Нет никаких «уникальных практик»! Всё одно и то же со времён Будды и даже раньше.
Это пустые иллюзии, бесплотные надежды, и это просто предостережение от погони за ними.
Вы думаете, что если вы от Цезаря придете к другому, или от него — к кому-то ещё, то что-то изменится?
Ничего! Даже если бы у вас была возможность жить рядом с Раманой Махарши, то и в этом случае ничего-бы не изменилось!
Да он и сам об этом говорил! Сколько людей находилось рядом с ним долгие годы, разве все они просветлели?
Тайна — не в «мастере»,а в вашей практике!
Но это не какая-то «секретная практика», а самые обыденные и известные вам слова,которые нужно просто воплотить в действие.

Но беда в том, что вы их не замечаете, вы думаете: «Ну вот, он опять говорит
Читать дальше →

С шиваитской точки зрения, все эти философские традиции остаются в рамках апаведья-пралаякала или саведья-пралаякала. Они не выходят за пределы этих состояний сознания.
Апаведья-пралаякала — это такое состояние праялакала (Прим. пер. — один из семи видов существ, пребывающих в состоянии глубокого сна без сновидений), в котором нет никакой объективности. Саведья-пралаякала — это состояние пралаякала, в котором присутствуют следы объективности. Например, возьмем состояние глубокого сна. Когда вы просыпаетесь после глубоко сна и затем думаете: «Я спал, и я ничего не ведал», то это состояние апаведья-пралаякала. Когда же вы просыпаетесь после глубокого сна и думаете: «Я спал спокойно и не видел снов», то это состояние саведья-пралаякала, поскольку у вас был опыт приятного «сладкого» сна и эта сладостность обладает для вас некой объективностью. Шиваитская философия не признает вышеупомянутые теории освобождения, поскольку, в действительности, йогины этих традиций не поднимаются выше состояний пралаякала, а поэтому они не достигали истинной мокши.
Шиваизм объясняет, что джняна — это знание нашей собственной природы, которая есть всецелое существование (сат), всецелое сознание (чит) и всецелое блаженство (ананда). Аджняна — это неведение относительно существования этой природы, которая является причиной самсары и ведет к новым рождениям и смертям.
Кашмирский Шиваизм объясняет, что неведение (аджняна) бывает двух видов: пауруша-аджняна и бауддха-аджняна.
Пауруша-аджняна — это такой вид неведения, при котором практик не достигает понимания своей собственной сущностной природы в состоянии самадхи. Этот вид неведения устраняется милостью учителей и медитацией на свое «я». Когда наконец это неведение устранено, вы оказываетесь в подлинном знании Шиваизма, то есть во всецелом существовании, всецелом сознании и всецелом блаженстве. Обладая пауруша-джяной, вы достигаете полной реализации своей собственной природы.
Бауддха-аджняна (интеллектуальное неведение) имеет место,
Читать дальше →