Вашему вниманию предлагается интервью с Драконом, Мастером Адвайты на тему забытого третьего аспекта мышления, необходимого для исцеления и одухотворения ума, а также о ловушке в духовности, когда этот вновь найденный третий аспект противопоставляется двум другим, что блокирует подлинное исцеление и осознание природы ума.

Дракон:
Думаю, что из всех открытий и откровений, которые дала миру Индия и мистики других стран, самым ценным является открытие «ноля», нет, не цифры, конечно, так это понятие просто описали математики. А открытие троичного кода мышления, ведь это окончательно разрушило представление о двойственной природе ума и доказало его «троичность»!

То есть, мышление давно уже тройственно, например, образ себя возникает и описывается одномоментно, как три аспекта «я», «не-я», «свидетель». Все духовные указатели на Тишину, Покой, Недвижимость, Свидетельствование, Осознание – это все тот же потерянный или забытый нами третий аспект «троичного» мышления.

С детства нам навязывают только два – «я» и «другие», что порождает соревнование, борьбу, отторжение и ощущение лжи.
Точно так же, абсолютно со всеми парами противоположностей, нам навязывается только их борьба, а вот единство противоположностей, то есть третий аспект замалчивается, скрывается и тщательно нивелируется обществом.

Каждый ребенок пользуется абстрактными понятиями с легкостью, легко оперирует понятиями: никто, нигде, все, любое, каждое, все само происходит. Но потом он забывает, что это описание имеет такое же право на существование, как и то, которое исходит из реальности образа себя автора, делателя. Ребенку просто навязывается, вбивается «двойственная» модель мышления, которая делает из него раба ответственного за все свои поступки.
Так он и живет в двойственной разделенной модели себя и мира, которая тщательно поддерживается и охраняется всеми членами сообщества лжи. И лишь потом, в виде большой тайны, только избранным, открывается третий аспект мышления.


Читать дальше

Как и многие, попытки жить «духовной жизнью» я начал рано. Начитавшись духовно-религиозной литературы, призывавшей к просветлению и манящей, в другую, особую жизнь. Но результат всех моих исканий и практик, можно описать известным изречением «хотели как лучше, а получилось как всегда». Чем больше усилий я делал, тем больше меня «засасывала обыденность», чем больше успехов я добивался, тем сильнее становились кризисы, сопровождающиеся ощущением безнадежности, тщетности любых усилий.
В один из таких кризисных, депрессивных моментов я вспомнил притчу:
Буддийский монах удалился в Гималаи. Многие годы вел аскетическую жизнь, медитировал и достиг в этом огромных высот. К нему стекались люди, его ставили в пример как просветленного. Волею судеб ему пришлось спуститься с гор и посетить город. Идя по улице, он нечаянно столкнулся с горожанином, который вовремя не уступил ему дорогу. Монаха захлестнула волна ярости, он стал кричать и браниться. Усилия многих лет оказались развеяны в один миг.


Читать дальше

Абсолютно любая точка, возникающая в бесконечном пространстве…
Является его центром, так как границы пространства не определены…
Но, если и границы самой точки, объекта, только условность, видимость…
Значит точка не отделена от пространства и это просто игра бесконечности в точку…
Фактически, она является самой этой бесконечностью и не может быть ничем иным!..
Но бесконечность не знает бесконечности и появляется только вместе с конечной точкой…
Значит, условная, игровая точка — это единственный способ бесконечности обнаружить себя, быть…
Но если вы сейчас придумаете абстракцию, под названием бесконечность — запомните, это просто еще одна точка!..
Поэтому выплюньте все, что сейчас услышали или поняли, нет никакой бесконечности — лишь белая кружка на коричневом столе.

Задавая вопрос «Кто я?», я чувствую, что вовлечен в какой-то процесс; я словно выполняю какое-то упражнение.

Слушай внимательно. Всё совсем не так. Когда ты спрашиваешь: «Кто я?», «Я» никуда тебя не уводит. Если я велю тебе сделать два шага в сторону, это уже будет процессом. Но если я прошу тебя оставаться на месте, тебе надо оставаться здесь. Разве же это процесс?
Просто посмотри, откуда исходит этот вопрос. Не думай о нем, не делай ни шага, никуда не уходи и не предпринимай никаких усилий. Просто сознавай.
Разве, задавая этот вопрос, ты не находишься в сознании?

Нахожусь.

До того, как возник вопрос, ты сознавал, что в уме его не было?

Да. Но что означает сознавать...

Ты не понял. Разве ты не сознаешь все вопросы, все действия? Разве ты не осознаешь всё, что делаешь? Принимая пищу, ты сознаешь, что ешь. Танцуя, ты сознаешь, что танцуешь.
А когда ты не принимаешь пищу и не танцуешь, разве ты не сознаешь, что не делаешь этого?

Сознаю.

Это сознание — твое «Я». Независимо от того, делаешь ты что-нибудь или нет, сознание остается твоей природой.

Да, я знаю это.

Тебе не следует это «знать»! Знание — нечто иное. Я же прошу тебя просто быть там.
Это называется сознанием. Все действия и бездеятельность, любая садхана и все упражнения начинаются в сознании. И если ты сознаёшь наличие сознания в сознании, то, что бы ты ни делал, у тебя не будет проблем. Но этого никто не знает, и поэтому все страдают.

Когда-нибудь настанет эпоха раскрытия ментальных полей – мы начнём видеть мысли друг друга! Как это возможно? А очень просто, ведь мысль – это всего-лишь один из феноменов, такой же, как физический предмет, эмоция или чувство! В текущей игре существует единое физическое поле, в котором расположены физические объекты, включая физические тела. В будущем таким же единым станет ментальное поле, по которому будут бродить наши ментальные тела. На самом деле это поле и сейчас едино, так как любая граница не может быть фактической. Но ради текущей игры, каждому выделен его собственный островок ментального пространства, куда не допущен никто другой. И для этой игры в отдельное, обособленное “я” это совершенно необходимо! Представьте ментальные поля были бы открытыми, вы возвращаетесь домой, хвать, а никакого “я” больше нету, кто-то стёр его! Или пририсовал совсем уж что-то фантастическое, ведь каждый бы смог изменять мысли, подобно тому, как мы можем изменять физические предметы, и даже лучше! Мысль весьма хрупкое явление, податливое, материал недорогой, любой смог бы пакостить ого-го как! Поэтому обязательным условием для наступления этой эпохи будет абсолютная непривязанность к ментальным построением раз, и совершенное уважение к творениям других – два. Проходя мимо человека и видя его мысли, сможете ли вы не осудить его, не раскритиковать его ментальные творения? А ведь поэтому это поле и закрывается, чтобы никто не смог обидеть личные образы, эти драгоценные тонкие творения. Какая чистота необходима в каждом, чтобы никто не боялся и открывал свою ментальную сферу! Опять же, такая интеграция мыслей потянет за собой интеграцию в физический мир, можно будет силой мысли влиять на физические предметы! Допустим, можно будет летать, пользуясь мыслью как двигателем, и не дай Бог, кто-то посмотрит и подумает что-то типа – “козлы поналетели”, это испортит такой двигатель, он просто не сможет работать!
Проходя мимо физического предмета вы сможете видеть всю историю его взаимодействия с людьми, с окружающим полем, каждый сможет добавлять и изменять что-либо, совсем как википедии. Будут конечно хитроумные ментальные изобретения, выставки парадоксов, кинотеатры снов, я уже не говорю о совместных сновидениях – они будут непрерывными и прямо в бодрствовании! Встанет вопрос об утилизации информации, по мере развития этой эпохи будут хулиганы, которые будут сорить ментальными образами, совсем также как сейчас сорят физическими предметами. Будут ментальные урны и ментальные мусоровозы, которые будут утилизировать раз в неделю накопившиеся мысленные отходы.


Читать дальше

Есть выражение, — «Оглядываясь назад мы, видим за собой только руины». Услышав его однажды, я очень часто его вспоминал, сравнивая со своей жизнью. И чем дольше я живу, тем яснее становится, что нет никакой неизменной точки, за которую можно было ухватиться, за которой можно было следовать всю жизнь, не смотря по сторонам и идя твёрдо по прямой линии. Всё, что возникает перед моим взором когда-нибудь превратится в руины, на которых возникнут новые руины. Отсюда следует, что я сам меняюсь каждую секунду, каждое мгновение. Я сам феникс, руины, которые возрождают себя каждое мгновение, чтобы разрушиться. Меня нет как цельной личности. Что я? Кто я? Где я? Все вопросы исчезают при понимании этого.… И опять возникают руины.

У одного африканского короля был близкий друг, с которым он вместе вырос. Этот друг, рассматривая любую ситуацию, которая когда-либо случалась в его жизни, будь она позитивная или негативная, имел привычку говорить: «Это хорошо!»
Однажды король находился на охоте. Друг, бывало, подготавливал и заряжал ружья для короля. Очевидно, он сделал что-то неправильно, готовя одно из ружей. Когда король взял у своего друга ружьё и выстрелил из него, у него оторвало большой палец руки. Исследуя ситуацию, друг как обычно изрёк: «Это хорошо!» На это король ответил: «Нет, это не хорошо!» — и приказал отправить своего друга в тюрьму.
Прошло около года, король охотился в районе, в котором он мог, по его мнению, находиться совершенно безбоязненно. Но каннибалы взяли его в плен и привели в свою деревню вместе со всеми остальными. Они связали ему руки, натаскали кучу дров, установили столб и привязали короля к столбу. Когда они подошли ближе, чтобы развести огонь, они заметили, что у короля не хватает большого пальца на руке. Из-за своего суеверия они никогда не ели того, кто имел ущербность в теле. Развязав короля, они его отпустили.
Возвратившись домой, он вспомнил тот случай, когда он лишился пальца, и почувствовал угрызения совести за своё обращение с другом. Он сразу же пошёл в тюрьму, чтобы поговорить с ним.
— Ты был прав, — сказал он, — это было хорошо, что я остался без пальца.
И он рассказал всё, что только что с ним произошло.
— Я очень жалею, что посадил тебя в тюрьму, это было с моей стороны плохо.
— Нет, — сказал его друг, — это хорошо!
— Что ты говоришь? Разве это хорошо, что я посадил своего друга на целый год в тюрьму?
— Если бы я не был в тюрьме, то был бы там вместе с тобой.

Достигнув сердца жизни, ты поймешь, что ты не выше преступника и не ниже пророка.

(Джебран Халиль Джебран)

Ум против ума, борьба против борьбы, моя идея против твоей идеи, «иллюзии» против «правды»… Адьяшанти в каком — то из сатсангов говорит о «пламени правды». Процессе, когда мы начинаем отчетливо видеть иллюзии нашего ума. Но когда это пожарище затягивается, хочется кричать… сколько можно!!!

Пламя правды горит до тех пор пока есть чему гореть. Можем ли мы приказать пламени гореть быстрее? Затушить это пламя потому что «всякая борьба — это плохо»? И в нашей ли это воле? Горим пока не догорим… Когда вы стоите на пепелище — конфликт исчерпан.