«Нир» — это отсутствие;
«викальпы» — это от «ви» — изменяться и «кальпа» — порядок,
разнообразие, различение в восприятии.

Проще говоря, нирвикальпа — это отсутствие различий в восприятии
или, по-русски, отсутствие феноменов сознания.
И это тождественно бессознательности!

Вне проявления феноменов сознания Абсолют не знает себя!
Да и как Он может знать себя, Он ведь не объект, а субъект восприятия.

Нирвикальпа не является опытом!!!
Вас дурят, а вы уши свои развешиваете

Ю.Лакшми

Самоисследование — это, оказывается, не более чем избавление от васан. До тех пор пока будет оставаться хоть одна васана, хорошая или плохая, мы будем оставаться нереализованными.

Из историй о Рамане Махарши (Ramana Maharshi — A Selection of Stories)

Когда я закончу свои дни на этой земле.
Крепко держись за мечты
Если мечты умирают
Душа отрицает свое божественное наследие в жизни
Крепко держись за мечты
Когда сны уходят, наступает безмолвный мир теней. И если дороги заблокированы и повсюду свирепствует колючая проволока, крепко держитесь мечты,
мечты — мистики-посланники свободы
которые входят в наше сердце и тайно зовут нас.
Душа поднялась на эту землю и пошла по избранному пути
чтобы наполнить ее руки утренними песнями.
Your text to link...

У меня много отцов и много матерей
И у меня много сестер, и у меня много братьев
Мои братья черные, а матери желтые
И мои отцы красные, а мои сестры белые.
И мне больше пятидесяти тысяч лет
И меня зовут человек
И я живу светом и живу любовью
И я живу воздухом и живу хлебом
И я знаю, что когда-нибудь мы будем жить вместе
И мы будем любимы
И планета Земля
Он будет принадлежать всем нам, всем нашим братьям, животным, растениям и озерам, рекам и горам.
И у каждого будет то, что им нужно.
Your text to link...

Привет.

Нисаргадатта Махарадж:

Чтобы узнать, кем вы являетесь, вы должны сначала выяснить, кем вы не являетесь.
Отбросьте всё, чем вы не являетесь, — тело, чувства, мысли, время, пространство, это или то — ничто из того, что вы воспринимаете, конкретное или абстрактное, не может быть вами. Сам акт восприятия говорит о том, что вы не есть то, что вы воспринимаете.
Чем яснее ваш ум осознает, что «я» может быть описано только в терминах отрицания, тем быстрее вы подойдёте к концу вашего поиска и осознаете, что вы есть безграничное бытие.

Ищу себя:
Читать дальше →

«13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «как Ему имя?» Что сказать мне им?
14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам». (Исход, 3)

*
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь». (Иоан. 8:58)

«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». (Иоан. 8:25)

Познавший себя, просветлен.
-Лао-цзы

Читать дальше →

Я считаю, что этот вопрос заводит в заблуждение. Местоимение «кто» в русской ментальности указывает на личность. И когда начинают спрашивать «а кто говорит?», «а кто спрашивает?», и т. д., то ищущий начинает искать «того, кто». И где он его будет искать? В мышлении. А это в корне неверно.
Надежда на то, что от вопроса «Кто Я?» ищущий осознает себя Осознанием как минимум наивность. Хорошо, если будет ступор ума, чаще тупняк, ещё чаще размышление. Хуже всего, когда ищущий придумает «того кто» и отождествиться с этим образом в мышлении.
Рекомендация «спроси себя: «кто Я?»» понимается неверно. Это не интеллектуальный вопрос, и не нужно размышлять. Это указатель, направление для внимания, куда направить внимание, что наблюдать. Более правильный вопрос: «Как я переживаю себя? Как что?» Но, этот указатель для подготовленных практиков, для тех, у кого сильное внимание, освобождённое от захвата мышлением. Сначала нужно тренировать своё внимание в однонаправленности без отвлечений. Более подходящий вопрос для этой цели: «Где моё внимание?». Опять же, не интеллектуальный вопрос и не нужно размышлять, это указатель, нужно быть бдительным, отслеживать «где моё внимание», замечать, когда отвлёкся и возвращать своё внимание на объект наблюдения. Для начала рекомендую наблюдать внешние объекты. Это намного проще.
Т.е. сначала мы тренируемся наблюдать за объектом и не отвлекаться. Это требует приложения усилий и утомляет. Но, это необходимая практика. Потом, в результате этой практики, наш ум успокаивается, становится однонаправленным, и эта практика приносит радость, а отвлечения воспринимаются как несовершенство, изъян. Хочется продолжать такую практику. И по мере созревания на этой стадии мы переходим на следующую стадию «естественный, открытый, воспринимающий ум без усилия». Только на этой стадии есть возможность осознать себя как осознание.
Далее можно переходить к наблюдению внутренних объектов и различению ЯЕСТЬ-Осознанность от внутренних объектов. Это и называется
Читать дальше →

Вопрос: Как взаимодействовать с людьми?

Махарадж: Зачем и для чего строить планы? Такие вопросы указывают на беспокойство. Взаимоотношения — это живая вещь. Пребывайте в покое со своим внутренним «я», и ваши отношения со всеми тоже будут полны покоя.
Читать дальше →

Агхори: Наставления Агхорачарьи Бхагаван Рама

Не вижу никаких различий в наставлениях его и моих учителей. Думаю, и спустя много лет их не будет. И когда я умру, их не будет.

«Однажды ночью, отмечая, что Баба в хорошем настроении, я спросил его о Вайкхари – типе речи в санскрите, которая не исходит из ума или из искренних эмоций. Баба привел пример: «Слова Гуру – это Вайкхари. Они являются отражением глубочайших истин от осознавшей себя души. С помощью какого бы инструмента такое могущество ни текло – а в материальном мире немного таких инструментов может быть найдено – действие подобной силы непреодолимо и не отменяется. Оно всегда достигает своего конца: рано или поздно. Слова Гуру не академичны, поэтичны или даже философские – но даже одно слово от Него может перенаправить все течение жизни человека…Высшие уровни сознания можно только испытать, а не описать. Это можно назвать четвертой стадией. Это подобно исписанной странице, но при это на ней все равно можно снова писать. Вайкхари, тонкая речь, возникает в этот момент. Человек может сказать что-то, что выглядит очень тривиально, но это может повлиять на всю жизнь слушателя, у которого чистое и спокойное сознание».

Когда над нами доминируют наши органы чувств, мы переживаем сны, беспокойство и боль внутри себя. Наши желания и ожидания берут верх над нами, и мы забываем о нашей истинной природе. Мы начинаем высокомерно себя вести, и сильное побуждение стать чем-то другим возникает внутри нас. Если мы не способны поддерживать то состояние, в котором мы уже находимся, и притворяемся кем-то другим, беспорядок неизбежен. Поэтому мы не должны притворяться чем-то, чем мы не являемся, и в этом случае нет никаких шансов возникновения хаоса в наших жизнях. Если мы не забираемся на вершину, представление о падении даже не может возникнуть.

Нам препятствуют нежелательные ситуации из-за нашего высокомерия и тщеславия. Если у нас нет силы воздержанности и терпеливости, мы должны, по крайней мере, воздерживаться от
Читать дальше →