Если ты не будешь размышлять о смерти и непостоянстве,
То не будешь способен практиковать Дхарму чистейшим путем.
Твоя практика так и останется устремлением, всегда отложенным на завтра,
И ты почувствуешь сожаление в день, когда придет смерть, но к тому времени будет слишком поздно!

— Чатрал Сангье Дордже, реализованный мастер Дзогчена

Часто встречаю в обществах 'неоадвайтистов' пренебрежительное или 'задевающее' отношение друг к другу.
Даже здесь, лазила по сайту и случайно попалось давняя переписка Дракона (в постах и в комментариях)… там вообще сплошная ругань и оскорбления. Очень распространён разный тролинг, критика и всякого рода «нападения». Даже такой, я бы сказала, сложившийся «стиль общения»:) В общем берут пример с Мастеров и поддерживают традицию 'ругани, оскорблений, тролинга и задевания эго'.
Это и сейчас в комментариях можно увидеть в изобилии.

Так вот: — вопрос :«ЗАЧЕМ?» и в чем 'смысел'
Как с этим работать:
( потому что, обычном социуме, если вы не умеете с этим работать, то такое общение только даст вам дополнительные комплексы неполноценности, или, максимум, внутренне подавление, обиду
или агрессию, или что то в этом роде.,)

Так что делать когда тебя задевают?
Практика заключается в том что бы обратить внимание на ощущение, которое возникло в результате «задетости», затем рассмотреть откуда это ощущение идёт, «из чего», затем увидеть, что идёт оно как раз из того самого Я — из так называемого «ложного эго» и продолжать удерживать внимание на ощущении. Возвращать, если соскакивает.
Обычно, когда тщательно рассмотрено то, что это ощущение ( чувство, эмоция) Идёт из «я»., из того, что знается как «я», обычно чувство исчезает при таком способе рассмотрения.
И появляется тишина пустота комфорт на фоне осознанности.
Затем с «чувства я», можно сдвинуться дальше к самому ОСОЗНАВАНИЮ этого чувства.
Но обычно, даже просто «рассматривание корня» уже убирает всякие ощущения и возвращает к осознанности спокойствию и радости.

Кстати, один иой знакомый считает, что это вообще единственный способ практики, потому что этот способ помог ему пережить какие то
Читать дальше →

Решил прокомментировать этот посыл от bodh45:

ни одна практика не ведет к Бытию(богу, абсолюту, дао и т.п.) Поскольку Бытие уже является всем и этими практиками в том числе. Может ли инструмент познать того кто им пользуется?

Объясню на уровне йогических терминов. Практика — это садхана на санскрите. Результат садханы — сиддхи (т.е. совершенство, плод, результат). Есть мирские сиддхи и Высшие Сиддхи. Высшее Сиддхи — это Самадхи(Единство). Есть разные уровни Самадхи. Пребывая на одном уровне, продвинешься на следующий уровень. Пройдя по Пути Самадхи дойдёшь до Самадхи «Единство души и Бога»(в терминологии Йогананды). В Аннутара-йога-тантре это называется Самадхи Изначального-Чистого Сознания-Свет, «Абсолютная Истина». В Адвайте Шиваитов это называется Самадхи «Видение Бытия»(Сат-видья), «Чистое Видение»(шуддха-видья).
Нужно научиться доводить практику до результата-Самадхи. Иначе, зачем ты практикуешь? Первое самадхи неустойчиво, т.к. загрязнения ума-энергии прерывают самадхи. И в тоже время во время самадхи очищается ум-энергия. Нужно возвращаться в самадхи, чтобы утвердиться в нём.
Есть ещё йогический термин "тапас"(строгость, аскетизм, самоограничение, дисциплина). Патанджали подчёркивает, что лишь духовный накал (тапас) может сжечь загрязнения психики. А загрязнения ума-энергии скрывают Бога от Йога. Именно по-этому лентяй, бездельник с тамасичным умом никогда не войдёт в Самадхи. Именно по-этому идея «ни одна практика не приведёт к Богу» и как следствие бросить практику, не довести до результата, и надеяться, что каким-то чудом Бог раскроет СЕБЯ — полная чушь, наивные мечты глупого, ленивого, хитрого человека.
Когда йог утвердился в Самадхи «Единство души и Бога»(Изначальное Сознание-Свет), нужно проверить другие методы. И в результате этих методов Йог опять входит всё в тоже Самадхи «Единство души и Бога»(Изначальное Сознание-Свет). Прочёл мантру — вошёл в Самадхи. Посмотрел на изображение Божества — вошёл в самадхи. Выполнил йогическую асану -
Читать дальше →

ктото реально практикует? и что практикует если не секрет?

Описывать нужно не опыт, а свою практику, шаг за шагом. Куда направлено было внимание, как долго, что происходит в уме-теле, какие стадии ты проходить, что дальше делаешь, какие ошибки допускала, как исправляла и т.д. Всю последовательность нужно описывать. Тогда тебя могут понять те люди, кто точно так же практиковал, такие же этапы проходил, такие же ошибки допускал, так же исправлял и т.д. И будет видно на какой стадии ты застряла, какие ошибки допустила, какую стадию выдаёшь за конечную и т.д.
А у тебя что за описание? Что-то открылось, что-то закрылось. А что открылось и в результате чего непонятно. Это не описание. Никакой пользы, ценности, просто набор слов без смысла.

Ценность любого опыта в повторяемости!
Если у тебя 1 раз на 5 сек. 10 лет назад был какой-то опыт, а потом ты всю жизнь об этом рассказываешь, то ценности в этом нет. С 1-го раза ты ничего не поймёшь! Первое впечатление после любого опыта такое:«Что это?»
И чтобы хоть как-то осмыслить свой опыт, нужно повторение миллион раз. В идеале — опыт должен быть непрерывным. Вот тогда, со временем, не сразу, может быть когда нибудь, ты сможешь хоть как-то осмыслить свой опыт. А потом нужно будет описать, а потом интерпретировать свой опыт. И вот тут засада тебя и повстречает. Т.к. интерпретация опыта может быть ошибочной!
А с тобой 1 раз что-то произошло и ты уверена, что это именно «ниббана». :)))))
…
Вероятность принять одно за другое настолько велика, что нужно проверять и перепроверять. А для этого возвращаться в опыт.
…
Ты сравниваешь не опыт, а свою интерпретацию. Ты натягиваешь чужое, красивое описание на свой опыт. И всё это происходит в мышлении. Т.к. опыта то уже давно нет. Остались одни лишь воспоминания и твои интерпретации.
Потом ты веришь, что всё совпало и убеждаешь других. А где что совпало? Эта сверка картинок в мышлении происходит.
…
Возвращаться нужно как минимум для того, чтобы разобраться в этом опыте. А может тебе померещилось? Может это был глюк? Может ты выпила что-то или покурила? Или не стой ноги встала и упала? Может давление подскочило или упало, да в глазах потемнело?
С чего ты решила, что некий опыт — это «ниббана»? Откуда такая уверенность?
Любой опыт, даже в науке, требует многократного повторения и проверки! Т.к. вероятность ошибки настолько велика, что доверия какому-то случайному опыту нет и быть не может у трезвого, здравомыслящего, самокритичного человека.
…
Любой опыт требует повторения, чтобы в нём утвердиться и непрерывно пребывать. Т.к. если это настоящий опыт, а не глюк какой-то или что-то несущественное, то это САМАДХИ. А в самадхи очищается твой ум, все твои нечистые впечатления и тенденции. И соответственно
Читать дальше →

При любых обстоятельствах твоей жизни, приятных или неприятных, продолжай практику, не бросай!
Если ты уверен, что «Путь закончен», «ты уже ТО», — продолжай практику, не бросай!
В результате ежедневной, правильной практики когда-нибудь случится первое Самадхи. Не торопись учить! Продолжай практику, не бросай!
Не цепляйся, не ожидай, не пытайся вернуть это переживание. Но и не избегай, не отталкивай. Просто продолжай практиковать. Тогда Самадхи будет происходить всё чаще, быстрее, проще. Сначала раз в 10 лет. Потом раз в год, далее раз в неделю, потом каждый день, потом несколько раз в день. Сначала Самадхи будет длиться секунды, потом минуты, далее часы. Сначала Самадхи будет только в идеальных условиях, когда тебе ничего не мешает, при отсутствии активности тела-речи-ума. Потом нужно привнести Самадхи в любую активность тела-речи-ума. В идеале Самадхи должно быть непрерывным. Тогда тебе раскроется новый уровень Самадхи.
Да, ты не ослышался! Есть несколько уровней Самадхи. Пребывание на одном уровне приведёт к раскрытию следующего уровня.
Суть в том, чтобы привнести начальное Самадхи, которое переживается как Единство Пустоты и Блаженства, в какой-то определённый канал восприятия.
Если начальное Самадхи привнести в ощущение тела, то результатом будет Самадхи Иллюзорного Тела.
Если начальное Самадхи привнести в слушание внутренних звуков, то результатом будет Самадхи Изначального Звука.
Если начальное Самадхи привнести в видение (созерцание пространства перед собой), то результатом будет Самадхи Изначального-Чистого-Ясного Света.
Если одновременно переживать Самадхи Иллюзорного Тела и Самадхи Изначального-Чистого-Ясного Света, то результатом будет Самадхи Союза(Иллюзорного Тела и Ясного Света).
Если пребывать в Самадхи Союза, то результатом будет Сварупа-Самадхи (Самадхи Истинного Тела, Тело Света).
Вот на этом твой «Путь закончен», карма растворилась, «Просветление наступило». Но, не раньше!


Читать дальше →

До сих пор не решила для себя вопрос, как, отказавшись от оценочных суждений, тем не менее, взаимодействовать с миром. Ведь каждое эго в каждом человеке хочет оказывать влияние на всех вокруг. И ты (твоё эго) не исключение) Это влияние оказывается в соответствии с кармой, так что в принципе, можно расслабиться и таки отказаться от оценочных суждений. Но что, если я сама и есть та свинья, перед которой учителя не станут метать бисер?
Ну ладно) Тут всё контролирует Бог, Сила, Сознание) можно расслабиться и только быть готовым ко всему, что случается в моменте.

Недавно один человек спросил меня, что я практикую. Ну я написала ему, что медитацию практикую и поняла, что я вообще-то саму жизнь воспринимаю, как сплошную практику. Ну вот правда, всё — практика, что ни возьми. Вот хочется, к примеру, мне общаться с каким-то человеком (будь это моя дочь или виртуальный знакомый, не важно) — общаться хочется. И я смотрю на это своё желание, ковыряюсь в нём — почему хочется, зачем мне этот человек, что я хочу на самом деле, что это общение значит для этого человека, какая у нас общая карма, почему такое желание у меня, а главное, кто этот персонаж, который хочет общаться? Это я? Ну и вот, всегда после подобных размышлений вывод один и тот же — что это включился и работает мой некий образ себя, желающего чего-то. Хочу поехать в горы на майские праздники… Хочу новую плиту с электрической духовкой… Или НЕ хочу чего-то. По всем этим поводам можно долго разбираться, почему и зачем мне это. Но кто я — никогда не становится понятно. Там просто пустое место. И это как-то обнуляет, обесценивает всю движуху. Не сегодня — завтра этот мой персонаж умрёт. Зачем тогда суетиться? Кстати, сегодня была на кладбище, убиралась на могилах… И даже ничего не чувствовала и не думала особо умного, просто убиралась. Всё, как доктор прописал — не думать. О чём тут можно думать? О себе только) но я не знаю, кто я. Персонаж — это не я. А я — неизвестно что. Это стопорит ум. Такая практика = деградация
Читать дальше →

Практика состоит в отбрасывании опор в виде любой концепции. Концепции есть, но ни одна из них не может быть опорой, потому что в опоре нуждается эго. Словно одеждой, оно укутывается различными опорами. Из этих «одёжек» оно и состоит, а внутри ничего нет, одни опоры. Эго и есть сами опоры, нет опор – нет эго.
Читать дальше →