avatar

Выход из тела

Я никогда не увлекалась астралом, т.к. мой духовный поиск был сосредоточен на постижении истины. В свете такой цели изучать выход из тела не имело смысла, ведь по описаниям то, что из физического тела выходит, является в какой-то мере его копией, а значит, оно так же смертно и является аспектом жизни. Тогда как Истина, на мой тогдашний взгляд, не могла быть ограничена рамками жизни индивидуума.
И всё же я имела такой опыт. Причинами тому были зависть и сомнение. К тому времени я уже достигла высокой синхроничности с существованием, вовсю пользовалась интуицией и т.д. — словом, опыт говорил, что я должна относится к категории «продвинутых» искателей. И пока я занималась скучным и нудным поиском Великой Истины Бытия, где-то по соседству всякие астролётчики летали в астралы и вели там войнушки, изыскания и т.д., вобщем, приключались. И тогда я задалась вопросом, стоит ли упускать такой опыт? И решила попробовать. Мотивацией этого была просто проверка, могу я так или нет.

Читать дальше →
avatar

Бесконечный шелест волн

Вчера я наконец поняла, зачем существует этот мир. Его смысл и назначение.
И я об этом не скажу, да. Потому что во-первых вы начнёте разводить вокруг этой ёлочки хоровод ума. А во-вторых, я просто не знаю, как описать это словами, такое ощущение, что чего не скажи — выйдет лепет макаки.
Но отметить веху как-то хотелось, так что пусть запись останется.

Читать дальше →
avatar

Об Учителях

Моё отвергание концепции какого-то «учителя жизни» зародилось ещё в детстве, когда я поняла, что все взрослые хотят видеть во мне копию себя самих. Они меня не любят и не хотят, чтобы я была собой — напротив, норовят сломать и подмять. При этом, они выдают совершенно противоречивые инструкции и невероятно глупы местами.
Последнее такое осознание случилось уже в юном возрасте. Я тогда хотела учиться у одного чувака программированию, а он хотел учить меня жизни. При этом он обладал хреновой, на мой взгляд, этикой. Болезнено столкнувшись с предательством собственных ожиданий, я громко и категорично поклялась сама себе, что никогда больше ни один человек не получит даже иллюзорного права чему-то меня «по жизни» учить. Эта привилегия отведена только Жизни, Богу или чему-то там, что неоспоримо выше меня. Очень хорошо, в итоге, что это случилось ДО того, как я полезла в познание себя и мира.

Читать дальше →
avatar

Мой дух

Когда я находилась в состоянии пробуждения, то была словно отделена от разума и от тела, в связи с чем практически не ощущала эмоций. Ну, они были, но как какие-то автоматические рефлексивные ощущения в теле, не во мне. Во мне иногда появлялись разные состояния, например состояние неясности или замутнения, которое можно описать словами «что-то не так», или другие.

Читать дальше →
avatar

отождествление

вот иногда говорят, что кто-то или что-то отождествляется с чем-то. и если про это «чем-то» более менее понятно, ибо это как правило очевидный феномен, то с отождествлением и отождествляющимся непонятки. итак, вначале рассмотрим отождествляемое. что же отождествляется?

оно вообще феноменально? если да, то как тогда один феномен может отождествляться с другим? вот на столе лежит яблоко и груша. и вот, тадам, яблоко отождествляется с грушей. что произошло? да ничего! по прежнему лежит яблоко и груша. т.е. сам по себе феномен не может никак отождествиться. ему нужен третий феномен называемый отождествление. кто-нить знаком с таким феноменом? есть ли что-то зрительное, что само по себе может быть отождествлением? нет. а слуховое, вкусовое, обонятельное, осязательное? тоже нет. остаётся мыслительная сфера. мысль о том, что на столе лежат два фрукта может быть отождествлением? снова нет. это должна быть мысль «яблоко отождествляется с грушей», описывающая некое воображаемое действие: яблоко, феноменально оставаясь яблоком, начинает быть ещё и феноменальной грушей. т.е. отождествление — это лишь мысль. но сама по себе мысль — тоже феномен! о чём бы мысль не рассказывала, она очень хорошо знакомый нам феномен. пусть более тонкий, но феномен. и вот когда мысль не видится знакомым тонким феноменом, она становится толстым подразумеванием! тогда мы из-под информационной несущей мысли не видим мысль как саму эту прозрачную волну рассудочного ума. и поэтому принимаем её информационную часть за реальность.

хорошо. а если оно нефеноменально, то о чём тогда речь? но что такое нефеноменальное? очередное подразумевание, концепция т.е.? тогда оно феноменально как мысль со всеми вытекающими! я знаю лишь одну «штуку», которую с большим натягом можно назвать нефеноменальным. это сам свет сознания. оно же осознавание, оно же присутствие (но не как ощущение или т.п.), оно же атман, оно же просто сознание. почему оно может (но лучше не надо) называться нефеноменальным? да потому, что
Читать дальше →
avatar

пронзая важность самости и неважность самсы

отклик на "Важность опыта Самости"

  1. любое "хочется кайфануть" присутствует, если присутствует. и сама по себе ясность этого присутствия убирает любое притязание на кайфование, любую ущербность.
  2. любое убеждение, любая вера, в том числе и в это "Ущербность будет до тех пор, пока не открыта Самость" присутствует, если присутствует. и сама по себе ясность этого присутствия убирает любое противопоставление, любое «я», любое «они», любую недостаточность, любую избыточность.
  3. любое убеждение, любая вера, в том числе и в это "только Самость даёт полноту Тебя" присутствует, если присутствует. и сама по себе ясность этого присутствия рассеивает необходимость какой либо «полноты тебя». нет ничего более полного чем само присутствие. ибо присутствие — то, чем тебе даётся что угодно.
  4. присутствие изначально уравнивает все проявления, все уровни и переходы между ними. ибо лишь оно одно лежит в их основе. не важно. яблоко это или мысль подразумевания себя, рассеивающаяся как облако. поэтому лучшего подтверждения, лучшего внутреннего гуру вам не найти. присутствие — это не переживание, не что-то, что есть. и даже не факт «есть». оно как свет. незримый свет. свет не имеющий собственного цвета. свет который нельзя остановить чтоб зафиксировать. но любая присутствующая фиксация в свою очередь вновь тихо указывает на ясное прозрачное естественное присутствие. на свет которым светится даже тишина, даже тьма, даже так называемое «отсутствие». этим светом светится сама обнаруживаемая запредельность. этим светом светятся любые качества чего угодно. свет не холоден. холод — то, что им освещается. он сама жизнь, но не её проявления. нет ничего более близкого вашему опыту чем он. и нет ничего более недостижимого чем мечтать о чём-то большем, будучи слепым к этому свету. свету, который с любовью озаряет вашу мечту как о запредельном так и бытовом. но это даже не сама любовь. но это то, что даёт ей жизнь.
  5. вам нужны опыты? смотрите в природу притязания. вам нравится вкус яблока?

Читать дальше →
avatar

Шанкара не отрицает существования мира вообще

Шанкара утверждает, что объекты опыта в нормальном, бодрствующем состояниине тождественны объектам сновидения, поскольку данные опыта, полученные во время сна, противоречат данным опыта, полученным в состоянии бодрствования, являющимся поэтому относительно более реальными; что внешние объекты, как, например, колонны, горшки и т. п., которые непосредственно воспринимаются как существующие вне ума, не могут быть сведены к состоянию простых идей в уме, ибо если внешние объекты воспринимаются всеми, то идеи — только той личностью, умом которой они воспринимаются.

Шанкара также дает понять, что хотя он и объясняет мир с
помощью аналогии со сновидением,
он не отрицает различия между противоречивым опытом, получаемым во время сна, и противоречащим ему опытом, полученным в бодрствующем состоянии, — опытом, на котором зиждется мир, — а также не проходит мимо того факта, что два вида опыта порождены различными причинами.

Незнание, порождающее первый вид опыта, имеет индивидуальный, временный характер, а незнание, порождающее второй вид опыта, является общественным и относительно постоянным. Первое иногда называется авидья (индивидуальное незнание), второе — майя (всеобщее незнание), хотя эти два термина иногда употребляются как синонимы в смысле незнания вообще, порождающего
Читать дальше →