Или размышления о том, почему выбирают нетрадиционные духовные учения.

Во многом этот пост перекликается с этим.

Издалека. Если рассматривать человеческое общество, то можно увидеть, что в нём есть некое большинство и меньшинство. Большинство — это некий устоявшийся взгляд на мир и его ценности, а меньшинство — ищущие что-то новое. Этот баланс оптимален для жизнеспособности и развития. Ведь если меньшинства не будет, то такое общество будет стагнировать. А если меньшинства станет больше некоего предела, тогда такое общество лишится устойчивости и стабильности.

Ценности и развитие. Ценности и, следовательно, развитие зависят от времени и картины мира, в которых они оформляются. Традиционные духовные учения уходят корнями в то время и указывают на те ценности, где в центре ценностной картины будет далеко не любой человек. Более того, это может быть вообще не человек, а Бог и Абсолют. Бог, например, в его катафатическом определении и представляет собой те ценности, к которым и надлежит стремиться человеку. Это, например, Добро, Благо, Красота, Любовь, Премудрость, Истина.

Ценностное смещение. Казалось бы, раз нетрадиционные тенденции бывают полезны, могут по-новому взглянуть на старое, вдохнуть новую жизнь и т.п., то что в них может быть не так? Но ведь далеко не всё новое даёт плоды. И не все плоды полезны. Из какой почвы растут современные нетрадиционные духовные учения? Из какого времени? Это время устоявшейся секуляризации, гуманизма, эпохи модерна и постмодерна, которая поместила в центр человека. Более того, проявила ценность человека как такового. Поэтому нетрадиционные духовные учения, появляющиеся в это время, исходят уже из иной ценностной картины, в которой идёт оправдание человека, а не акцент на его изменение. Поэтому вместо покаяния в тренде принятие, вместо терпения — несдерживание негатива, вместо скромности — аффирмации, всякие там яжбог, яжбогиня и т.д. и т.п. Этот человеческий центр во многом обслуживает и психология, т.к. явно или неявно
Читать дальше →

Мне тут написали:

С твоего места, по логике, нужно прислушиваться, а не рассыпаться в мнениях, что там не так.

Имеют ввиду, что раз я на ступени Учитель, а Дракон на ступени Мастер, то я должен слушать всё, что он мне говорит, принимать за чистую монету. А я спорю с ним.
Вот тут интересно. Я пришёл к выводу, что даже, если чел на ступени Мастер, Святой и т.д. это НЕ означает, что он даёт верное Учение. Да, у него может быть какой-то опыт. Но, это НЕ означает, что он не заблуждается в интерпретациях опыта и др. учений. Вот в этом я убеждался много раз. Именно этот урок я усвоил с Драконом. Ибо изначально я тоже был такой наивный, как ты и смотрел ему в рот, верил любому его слову. Был таким же сектантом, как ты. Поверь, я знаю, о чём говорю. Но, благо у меня воспитан аналитический ум, критическое мышление. Т.к. в школе любил точные науки. Так вот, я начал замечать, что он что-то не то плетёт. Т.к. к моменту нашей встречи (2010г.) я уже прошёл определённый Путь, было много опытов. Только я не понимал, что сие означает, т.е. не мог интерпретировать. За этим я к нему и пришёл, за интерпретацией. А он какую-то ерунду плетёт, с моей точки зрения. Так вот. Я начал самостоятельно изучать Учения о НЕ-2. И нашёл там описание методов, которые я практиковал, стадий, ошибок и результатов. Т.е. мой опыт я смог интерпретировать. И убедился, что Дракон не разбирается в этой теме. Вот об этих его ошибках, заблуждении (с моей точки зрения) я и говорю.
Кстати, в той же Адвайте Шиваитов объясняется, что есть два вида знания: теоретическое и практическое(опыт). И есть Учителя, у которых есть опыт, но нет правильного Учения. А есть Учителя, у которых есть правильное понимание, они дают правильное Учение, но нет опыта. И такие Учителя БОЛЕЕ предпочтительнее, более важны, чем первые(с опытом, но с ложным учением).
Большая редкость, когда Учитель и опыт имеет и теоретическое знание-Учение правильное.
Так вот. Дракон имеет некоторый опыт, но не прошёл Путь до конца, мало практиковал в
Читать дальше →

Нужно воспринимать своего Учителя подобно врачу.
Нужно воспринимать Учение подобно лекарству.
Нужно воспринимать себя подобно больному.
Нужно воспринимать омрачения в нашем потоке Сознания подобно болезни, которую надо вылечить.
Нужно воспринимать практику Учения подобно методу, благодаря которому можно выздороветь.
Нужно воспринимать спутников на Пути подобно тем, кто помогает нам излечиться от болезни.

Сакья Тридзин

«Привет, мои любимые,

В эту 14-ю годовщину смерти моего дорогого Рамеша я снова оказываюсь в Мумбаи.



Читать дальше →

3 Драгоценности:
1. Человеческое рождение.
2. Учитель и Учение.
3. Духовная практика.

Видео: 3 Драгоценности

Учение — это НЕ поэзия ни о чём.
Учение — это подробная инструкция, руководство к действию, система методов.

«Опирайся на Учение, а не на личность Учителя!»

Будда.

Честность и добросовестность тех, кому многие вверяют​ свою душу, необходимо установить при помощи объективных критериев. По каким характеристикам можно определить честность духовных учений и учителей:
Читать дальше →

На любимой площадке давно пошла течь,
И в этом Ниле миллионов суждений
Выловить правду стало сложнее,
Чем из новостных ресурсов Северной Кореи,
Словно забыли заветы дедушек Уэйна, Вэя и Кена
Щипотка адвайты и вот уже схема,
Как под видом личных обид
Распять оппонента — это по ходу в генах,
Остались ещё чертежи и планы
Маркса и Ленина — «Как построить коммунизм на костях»
Лучше вспомнить Марка Аврелия,
Стоицизм и война за правду
Бхагават Гиту, Йогу Васиштху, где так же учат об этом
Их мы пока не в силах понять,
Ведь если ты можешь убить, значит ты готов умирать
В этом отличие воинов света
От тех кто хочет хайпа и мести
Рай терапевтов, типа Зигмунда Фрейда,
А стих лишь намёк, что противник гораздо сильнее,
Поэтому тонет сайт Мир Адвайты,
Но кто знает, когда милость вскроет
Все карты от мистический Майи
И можно будет спокойно пойти выпить чая:)