avatar

Оставляю.

Вчера почувствовал, что что-то вдруг открылось новое. Перед этим было некое разочарование общением на сайте. Как нечто по умолчанию сказало «Оставляю». Но это я сейчас описываю додумывая из тонкого вкуса этого шлейфа.
«Оставляю» — обычно считывается умом и его поведением, можно определить как две ипостаси для эго. Первое — оставить, то есть отпустить неприятное, пущай летает.
Второе — Оставляю для себя, Обычно это, что-то более приятное.
Настоящее Оставление — это само Существование в виде Сотворения реализующее в двойственном мире.(О Становление!). Это можно определить как некую наполненность разной глубины.
Можно ли тогда Оставление использовать как практику? Конечно. Вот для меня она сейчас ближе, чем Осознавание, Прощение и другии. Вот у Хокинса — отдать все Богу. Но я не религиозный и поэтому раскручивать воображение ни к чему мне. Всегда чувствовал, что применимые эти указатели ко всему, попросту нечестно к своей самости. Вот например — если все прощать, для меня это не естественно. Более того Оставление уже есть до Прощения всего. То же самое и с Осознаванием.
Оставление — за пределами трех омраченных действий: удержания, отталкивания, игнорирования. Проговариваю я иногда это «Оставляю», а иногда оно само начинает вписываться в жизнь и без мысли, что более естественно. Сейчас это только некий вкус, который лихо застелается еще омрачухами)
Но это мое Учение и без
Читать дальше →
avatar

Лунное Евангелие



Ночь. Hа улице стоят два человека.
— Чему вы улыбаетесь? – спрашивает один дpyгого.
— Да вот, любуюсь Луной.
— Чем любуетесь?
— Луной, – человек показывает на Лyнy пальцем, но его собеседник даже не поднимает головы.
— Какой Луной? – спрашивает он.
— Да вот же она, – удивляется человек, – прямо перед вами, желтая такая.
— Желтая?! О Боже. Надо комy-нибyдь рассказать.

Через полчаса вокpyг человека собирается толпа.
— Учитель, расскажи нам о Луне, – робко просит делегат от толпы.
— Какого лешего тут рассказывать? – горячится человек. – Поднимите головы и все увидите сами.
Кто-то, не отрывая от человека преданных глаз, торопливо пишет в своем блокноте: «Стоит лишь поднять голову — и взоpy откроется Луна, желтый кpyг на фоне черного неба…»
— Ты чего это пишешь? – настороженно спрашивает человек.
— Кто-то должен сохранить учение для потомков, а если не я, то кто?
— Какое, в задницу, учение?! ПРОСТО ПОДЫМИ ГОЛОВУ!!!
«Поднять голову — не сложно, а просто…» – вновь начинает строчить новоявленный евангелист, но человек бьет его снизу кулаком в подбородок и перед глазами пишущего мелькает желтое пятно.
— Что это было, Учитель???
— Луна.
— Боже, я увидел Лyнy. Я увидел Лyнy! Лyнy!!!
— Он увидел Лyнy, – волнуется толпа и начинает водить вокpyг потирающего подбородок лyновидца хоровод. Человек, между тем, машет на все это дело pyкой и уходит прочь, любуясь полнолунием.

Через две тысячи лет кто-то читает Лунное Евангелие и тяжело вздыхает: «А толкy-то, – думает он. – В те времена Учитель был рядом и всегда мог дать тебе по зубам в нужный момент. Hекотоpые, правда, yтвеpждают, что они собственными глазами видят Лyнy каждую ночь, но кому можно верить в наше время? А, может, и вообще – сказки все это, вот чего я вам
Читать дальше →
avatar

Обязательства Намкая Норбу

Текст который будет размещен ниже — отражает мое глубинное отношение к становлению и реализации Мастеров. Становится ли человек мастером просто по факту осознания своей природы? Существуют ли сущностные этические подходы к позиции мастера или как часто встречается, люди просто говорят — ну мне это нравится и всегда нравилось, я всю жизнь проводил тренинги, это моя дхарма и пр.? Существует ли эволюция, развитие Мастера и каковы ориентиры в этом спонтанном и самопроизвольном излиянии «благостного» потока милости, который течет в жадно раскрытые рты неофитов и не неофитов, уставших от отсутствия результатов, жаждущих нового чуда, и просто нового.
27 обязательств Чогьяла Намкая Норбу
Намгьялгар, тренинг по 3-му уровню СМС, 31 марта 2000 года

Сейчас я бы хотел рассказать о моих личных обязательствах. Очень важно, чтобы мои ученики, особенно те, которые занимаются Санти Маха Сангхой, знали об этом принципе, поскольку это не просто принцип, который я записал, чтобы сказать: «Вот мои обязательства», а я его применяю. Для чего же я записал эти обязательства? Когда я стал учить Дзогчену, то сначала я передавал более общее буддийское учение, тантру и делился информацией в университете. Дaже ISMEO (Итальянский институт Ближнего и Дальнего Востока в Риме) иногда организовывал что-то вроде публичных лекций. С этим не было никаких проблем.

Но позже многие люди стали просить меня передавать учение. В этом случае учение означает, что я показываю путь, а люди применяют и следуют ему, а затем стараются обрести реализацию. Поэтому это важно не только для моих учеников, но и для меня самого. Я всё ещё нахожусь в человеческом измерении. Я нахожусь в самсаре, так же как и вы. Здесь между нами нет особой разницы. Возможно, у меня побольше опыта в учении и знании Дзогчена. Это так. Но все мы находимся в самсаре и нам нужна реализация. Чтобы обрести реализацию, нам нужен путь. Нам нужно применять путь, следовать пути правильным образом. Иначе нам не обрести реализации. Поэтому, когда я собираюсь обучать кого-то, то «обучать» значит, что я работаю с передачей, работаю с путём, которому следую.


Читать дальше →
avatar

Четыре вида пробуждённых активностей (в контексте Учения)

Четыре вида пробуждённых активностей (в контексте Учения).
Или четыре практики, исцеляющих сознание.

1. Покой божий (пребывание в покое).
Главное отличие от практикования аспекта пустотности,
который является моделированием Аспекта Бога- Отца
— это отсутствие противопоставления покоя — беспокойству
(когда окружающая действительность пытается отвлечь вас от покоя ).
Покой Божественный (покой Духа) включает в себя (по принципу голографичности)
все остальные активности, при этом в Духе нет противоречий между активностями.

2. Прощение и любовь. (практика прощения).
Признак истинного прощения — покой, любовь. Но иногда осознаётся что присутствует и мудрость и может быть одновременно выполняется пробуждённое действие.

3. Мудрость. (божественное мышление)Причём мудрость обыкновенная, житейская, или интуитивная — со временем ведущая к божественной мудрости — (джняне).

4. Пробуждённое действие. Признаком пробуждённого действия является «забывание себя» или «потеря себя» во время действия. То есть когда делаешь что либо с удовольствием, либо творчество «от души», даже просто мытьё посуды, любое действие выполняемое «от души». Такое действие можно заметить в течение дня практически у любого человека, это не является чем — то трудновыполнимым или запредельным повседневности.

Уточнения от Володи (Aks ):

Божественный план Бог-отец, Бог-мать, Бог-сын, Святой дух(сын).
Этому соответствуют активности души:
Покой — пустотность, Любовь-прощение-наполненность, мудрость, пробужденное действие.

Душа связана с Духом, Дух знает и не отделен от всего святого семейства, через Дух-действие Душа обладает всеми активностями с божественного плана.

Описанные варианты не окончательны, могут быть уточнены, если кто сможет уточнить — поправлю в тексте.
Маленькое но важное уточнение. Чтобы выполнять эти активности в качестве практик (чтобы был результат) необходимо получить посвящение (+ рекомендации) от
Читать дальше →
avatar

Заблуждения Махараджа и Махарши или почему адвайта — лишь указатель, но не Истина



Махарадж не мог разобраться со своим умом, чтобы перестать травить себя вонючим дымом сигарет… Где же тут мудрость? Всю жизнь зарабатывал продажами этого зелья, т.е. помогал злу (болезням, никотиновой зависимости) уничтожать организмы людей. А это — противоречит Дхарме, поэтому и умер страшной смертью — раком горла.
Смотрите сами, что Махарадж отвечает в книге «Я есть То»:
М: Всё это происходит, потому что вы считаете себя телом. Познайте своё истинное Я, и даже наркотики не будут иметь над вами власти.
В: Вы курите?
Махарадж: Моё тело сохранило несколько привычек, которые могут продолжаться, пока оно не умрёт. Они не принесут никакого вреда.
В: Вы едите мясо?
М: Я родился среди мясоедов, и мои дети едят мясо. Я тоже немного ем – и не поднимаю шум из за этого.
В: Но потребление мяса предполагает убийство.
М: Да, очевидно. Я не претендую на логичность поведения. Вы думаете, что можно быть абсолютно последовательным? Так докажите это на своём примере. Не проповедуйте то, чего не практикуете.
Как тело может сохранять привычки, если это — элементы?.. Тело — мертво, он сам не раз об этом говорит! Следовательно, у него привычки в уме и он не смог избавиться от того, чтобы травить своё тело этим смрадом, списывая это на привычки тела. Это же полнейшая ГЛУПОСТЬ! И в последнем предложении он сам подтверждает, что я имею право о нём так сказать, т.к. моё поведение, в отличие от его — логично и я говорю то, что сам ПРАКТИКУЮ. :)

Теперь перейдём к Рамане Махарши. С его точки зрения наше тело — это болезнь! Вот это киношка! ))) Читайте, что он отвечает своим последователям в книге «Сила Присутствия» Дэвида Годмана:
«Вопрощающий: Шри Ауробиндо считает, что виджнянамайа-шарира не подвержена болезням, не стареет и не умирает, если того не желает ее обладатель.
Махарши: Тело само по себе – болезнь. Желание долго оставаться в этой болезни – не цель джняни. В любом случае следует отбросить отождествление с телом. Как сознание «я-есть-тело» не дает
Читать дальше →
avatar

Учение Христа основано на Ведах…

Вот что пишет об этом один из основателей современного религиоведения Макс Мюллер: «Для меня подлинное христианство, я имею в виду религию Христа, становится более и более возвышенным по мере того, как мы всё больше узнаём и всё беспристрастнее оцениваем сокровища истины, скрываемые в презираемых религиях мира. Теория Христа – это теория ведического Агни, или огня; Воплощение представляет ведическое торжество сотворения огня, символ огня любого вида, во всяком движении жизни и мысли; Троица Отца, Сына и Духа есть ведическая Триада Солнца, Огня и Ветра; а Бог в конечном счете есть космическое единство». В возрасте 52-х лет Макс Мюллер оставил преподавательскую деятельность, всецело посвятив себя изданию Священных книг Востока.
avatar

Учение Далай-ламы в Риге 10-11 октября!

Дата и время:
10 октября 2016
09:30

 
11 октября 2016
15:00
Адрес:
Контактный телефон:
E-mail:
Стоимость участия: 50-150€
ДАЛАЙ-ЛАМА в РИГЕ ‒ Буддийская мудрость для современного мира
10‒11 октября в Зале «Сконто» (Skonto Halle)

По многочисленным просьбам продолжить учения в Риге, ставшие большим духовным праздником в 2014 году, Его Святейшество Далай-лама снова делится своей мудростью с жителями стран Балтии и соседних государств.

10 и 11 октября 2016 года всемирно известный духовный лидер проведет в Зале «Сконто» учения по сочинению древнеиндийского философа Дхармакирти «Праманаварттика». Вторая глава этого знаменитого труда отвечает на ключевой вопрос, волнующий каждого духовного искателя: достижима ли высшая цель духовных исканий ‒ пробуждение?

Его Святейшество Далай-лама собственноручно выбрал эту тему для предстоящих учений, считая труды Дхармакирти, одного из семнадцати блестящих ученых-философов древнеиндийского университета Наланда, актуальными для современного мира.

«Тибетский буддизм, уходящий корнями в традиции монастыря-университета Наланда, – самое полное направление в буддизме из существующих на сегодняшний день. В то время как религиозные практики буддизма представляют интерес исключительно для буддистов, изучение буддийской логики и теории познания, а также науки о сознании и эмоциях, разработанные учителями Наланды, будет полезно каждому человеку», – подчеркивает духовный лидер.

Участники учений получат уникальную возможность задать Его Святейшеству Далай-ламе волнующие их вопросы.

Учения открыты для всех − как для буддистов, так и для людей, проявляющих интерес к философии буддизма, в которой гармонично соединяются глубокая мудрость и безграничное сострадание.

Сайт мероприятия:
Читать дальше →