«Привет, мои любимые!



Сколько истины
Можешь ты взять
Прежде чем выбежишь
Крича из комнаты?

Читать дальше →

Теодице́я (новолат. theodicea «богооправдание» от др.-греч. θεός «бог, божество» + δίκη «право, справедливость») — совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие зла в мире: так называемая проблема зла.

Первым аналитически подошёл к теодицее древнегреческий философ Эпикур, который составил классические четыре вопроса о наличии зла и страданий в мире:

Бог желает избавить мир от страданий (несчастий, зла), но не может.
Бог может избавить мир от страданий, но не желает.
Бог не может и не желает избавить мир от страданий.
Бог может и желает избавить мир от страданий, но не избавляет.

Другой вариант логической формулировки проблемы теодицеи. Существует внутреннее логическое противоречие в совместном принятии следующих четырёх посылок:

Бог существует.
Бог всеблаг.
Бог всемогущ.
Зло существует.
Если принять любые три из них, то, по всей видимости, следует отбросить четвёртую.

Отсюда: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B5%D1%8F

Как — то Бог решил создать камень, который никто не сможет поднять, даже он сам.

Настоящего камня, из сланца, под рукой не было и он решил сделать его из пенопласта, который у него остался от упаковки нового холодильника.

Он выпилил из пенопласта большой кирпич, чуть его ободрал для правдивости, покрасил в серый цвет и он стал похожим на старый шлакоблок.

Положил его посередине большого зала, сел в угол и стал на камень пристально смотреть, наделяя его неподьемными свойствами.

А тут Люцифер вошел и как раз к камню направился. Подошел и с размаха его пнул. Камень отлетел на несколько метров.

— Ты чо творишь, Люцик, — вскричал Бог, — не видишь, я делаю камень, который никто не сможет поднять. Даже я.

— Ой, Господи, прости, — сказал Люцифер, — я не знал, думал, что за кусок пенопласта валяется.

Люцифер попытался поднять камень, чтобы вернуть на место, но не смог.

— Во! Сработало, — воскликнул радостно Бог.

Но к камню подходить не стал.

… Что я сделал, чтобы терморегуляция в организме была такой, какая есть?

Я ли качественно продумал, чтобы суставы работали так, как работают?

Я ли придумал зубы, чтобы они жевали пищу?

Я ли управляю течением болезни?
Я ли по своей воле вырабатываю антитела, чтобы они боролись с инфекцией?
Моя ли это идея?

Куда ни глянь — я ли всё это создал? Я ли заведую законами, по которым всё работает?

Всё это создано не мной.

Кто я?

Это природа всё придумала?

Каким местом она думает, чтобы создать любой организм?

Где мозг природы?

«Мои» мысли возвращаются к Богу.

Будь то «я», будь то природа, — всё это Его Творчество.

Так может нет никакой адвайты?
(Даже по Самореализации).

Что говорят Учителя?

Рамана Махарши:

И: Самадхи, восьмая ступень раджа–йоги, это то самадхи, о котором вы говорите?

М: В йоге термин самадхи относится к нескольким видам транса, и существуют различные виды самадхи. Но я говорю о другом – о сахаджа самадхи. В нем вы обладаете самадханой [устойчивостью] и остаетесь спокойным и сдержанным, даже будучи активным. Вы осознаёте, что движимы глубинным Я внутри. У вас нет ни терзаний, ни беспокойств, ни забот, ибо вы постигли, что нет ничего принадлежащего вам. Вы знаете, что все выполняет Нечто, с которым вы находитесь в сознательном союзе.

— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши

Читать дальше →

Добродетельные люди не заботятся о планах своих действий. Почему? Потому что Бог, который послал нас в мир, имеет Свой собственный план, который безусловно осуществится.

Аннамалай Свами
Читать дальше →

Вопрос: Как взаимодействовать с людьми?

Махарадж: Зачем и для чего строить планы? Такие вопросы указывают на беспокойство. Взаимоотношения — это живая вещь. Пребывайте в покое со своим внутренним «я», и ваши отношения со всеми тоже будут полны покоя.
Читать дальше →

«То, что есть, — Бог». (слова Раманы Махарши – со слов Роберта Адамса)

Читать дальше →