27 июня 2026, 11:29
AjnaYogaО постепенности Пути и мгновенности Прозрения
Слова Будды:
«Вредоносные истечения, порождаемые заблуждениями ума и безумствами себялюбия, более непосредственно связаны с мыслительной деятельностью и проявляются в виде страха, гнева, ненависти и гордости. Они очищаются исследованием и созерцанием, что также должно происходить постепенно, а не мгновенно. Это [очищение можно] уподобить плодам амры,
созревающим медленно. Оно подобно злакам, кустам, травам и деревьям, постепенно прорастающим из земли.
Каждый должен следовать путём исследования и созерцания
самостоятельно, усердно и постепенно, но поскольку существуют изначально принятые на себя обеты Бодхисаттв
и Татхагат, посвятивших свои заслуги [другим] и не отделяющих свои жизни от жизней всех существ, подлежащих освобождению, [все, следующие этим путём,] не остаются без
помощи и поддержки. Хотя даже и при помощи Татхагат очищение вредоносных истечений ума происходит в лучшем случае медленно и постепенно, требуя и рвения и терпения. Наградой за него– постепенное постижение двойной бессамостности и её терпеливое принятие, а также – коренение на [очередных] уровнях просветления.
Однако полезные не-истечения, порождаемые самовыявлением Благородной Мудрости, являются
очищением, происходящим мгновенно по милости (силой) Татхагат. Его [можно] уподобить зеркалу, отражающему все формы и образы мгновенно и без различения. Оно подобно солнцу или луне, мгновенно выявляющим все формы и бесстрастно освещающим их своим светом. Точно так же
Татхагаты приводят прилежных учеников к состоянию безóбразности. [В итоге, когда] все несознаваемые влечения и карма, накопленные с безначальных времён в силу привязанности к ошибочным воззрениям, связанным с самостью-душой и её внешним миром, оказываются устранены – мгновенно открывается царство Беспредельного Знания, соответствующее Просветлённости.»
Ланкаватара сутр а
«Вредоносные истечения, порождаемые заблуждениями ума и безумствами себялюбия, более непосредственно связаны с мыслительной деятельностью и проявляются в виде страха, гнева, ненависти и гордости. Они очищаются исследованием и созерцанием, что также должно происходить постепенно, а не мгновенно. Это [очищение можно] уподобить плодам амры,
созревающим медленно. Оно подобно злакам, кустам, травам и деревьям, постепенно прорастающим из земли.
Каждый должен следовать путём исследования и созерцания
самостоятельно, усердно и постепенно, но поскольку существуют изначально принятые на себя обеты Бодхисаттв
и Татхагат, посвятивших свои заслуги [другим] и не отделяющих свои жизни от жизней всех существ, подлежащих освобождению, [все, следующие этим путём,] не остаются без
помощи и поддержки. Хотя даже и при помощи Татхагат очищение вредоносных истечений ума происходит в лучшем случае медленно и постепенно, требуя и рвения и терпения. Наградой за него– постепенное постижение двойной бессамостности и её терпеливое принятие, а также – коренение на [очередных] уровнях просветления.
Однако полезные не-истечения, порождаемые самовыявлением Благородной Мудрости, являются
очищением, происходящим мгновенно по милости (силой) Татхагат. Его [можно] уподобить зеркалу, отражающему все формы и образы мгновенно и без различения. Оно подобно солнцу или луне, мгновенно выявляющим все формы и бесстрастно освещающим их своим светом. Точно так же
Татхагаты приводят прилежных учеников к состоянию безóбразности. [В итоге, когда] все несознаваемые влечения и карма, накопленные с безначальных времён в силу привязанности к ошибочным воззрениям, связанным с самостью-душой и её внешним миром, оказываются устранены – мгновенно открывается царство Беспредельного Знания, соответствующее Просветлённости.»
Ланкаватара сутр а
2 комментария
Если провести параллель с Лестницой Сознания из Учения Тирумуллара, то это первый лестничный пролёт «Джагара» (Бодрствование).
Т.к. ваш ум беспокойный, для начала, вы должны его успокоить через длительное, однонаправленное сосредоточение без отвлечения. И когда Пустой-Спокойный ум станет нормой, вы постепенно переходите к самоисследованию и на ступеньке «джагара-турия» обнаруживаете себя-Свидетеля (я-есть).
А далее:
Что такое «двойная бессамостность»?
Это бессамостность «я» и «мира».
Вот тут написано:
Если провести параллель с Лестницой Сознания из Учения Тирумуллара, то «самость-душа» — это «Джива-турия»(Свидетель, «я-есть»). На ступеньке «турия-турия» постигается «бессамостность я», раскрывается Атман. А далее, нужно
Т.е. нужно привнести Атман в бодрствование, сон со сновидением, сон без сновидения. Как говорит Рамана Махарши:«Атма ништха» (пребывай в Атмане).
Как постигается «бессамостность мира»?
На ступеньке «Шива-турия-джагара», когда раскрывается Свет Шивы, в котором нет разделения на я и мир.
И опять же:
Т.е. привнести Свет Шивы в бодрствование, сон со сновидением, сон без сновидения.
Зачем?
В Свете Шивы растворяется карма, влечения (тенденции ума).
И когда все тенденции ума и карма будут полностью растворены не только в уме, но и в тонком теле, и в грубом теле, то наступит Просветление. Ступенька «ПараШива» (Шива-Шакти).
Т.е. момент Просветления происходит мгновенно, но чтобы подойти к этому моменту, нужно пройти постепенный Путь растворения тенденций ума и кармы.
Да, Мастера, Бодхисаттвы, Будды помогают, но личную практику никто не отменял, «усердно и постепенно».
t.me/ajnayogasamadhi/828