запретный плод
приехал в понедельник
ранний завтрак

Источник: www.institutnlp.ru/library/index.php?ELEMENT_ID=129

В 1964 году Мартин Зелигман, оказался в одной из известных психологических лабораторий Пенсильванского университета. Руководитель лаборатории Ричард Соломон в то время проводил серию экспериментов над собаками по схеме Павлова, для изучения условных рефлексов. В ходе первых экспериментов Зелигман заметил, что существуют ситуации, в которых собаки перестают подчиняться условному рефлексу. Чувствительный удар электротоком, который следовал за громким звуком, не вырабатывал рефлекс. Селигман предположил, что причина может состоять в том, что в ходе самого эксперимента собаки не имели физической возможности избежать электрошока — и привыкли к его неизбежности. Собаки научились беспомощности. Для подтверждения этой идеи было решено организовать эксперимент по изучению открытого им феномена выученной беспомощности.

Вот как сам Селигман описывает схему этого эксперимента:

"… Первой группе предоставлялась возможность избежать болевого воздействия. Нажав на панель носом, собака этой группы могла отключить питание системы, вызывающей шок. Таким образом, она была в состоянии контролировать ситуацию, ее реакция имела значение.

Шоковое устройство второй группы было «завязано» на систему первой группы. Эти собаки получали тот же шок, что и собаки первой группы, но их собственная реакция не влияла на результат. Болевое воздействие на собаку второй группы прекращалось только тогда, когда на отключающую панель нажимала «завязанная» с ней собака первой группы.

Третья группа шока вообще не получала." [Селигман, 1977]

Таким образом, две группы собак подвергались действию электрошока равной интенсивности в равной степени, и абсолютно одинаковое время. Единственное различие состояло в том, что одни из них могли легко прекратить неприятное воздействие, другие же имели возможность убедиться в безрезультативности своих попыток как-то влиять на неприятности. С третьей группой собак ничего не делали.
Читать дальше →

Почему так больно, если всё светло
И всего довольно, но скрипит весло
И уносит лодку по реке назад
Думал путь короткий и теперь не рад
Ни тому, что вышел счастье поискать
Ни тому, что выше… и не закричать.
Крики бесполезны и вокруг туман
Сносит лодку в бездну боли ураган.
Как простить мне ветер, как простить мне смерть?
Кто за всё в ответе? Кому славу петь?
Кто разбудит ночью и шепнёт во тьме
Не кричи сыночек, ты идёшь ко мне.

Здравствуйте сайтяне, братья и сестры!
Дункан Макалауд приветствует вас.

Давно читаю АВ, со многими персонажами здесь уже знаком, но как-то больше бываю на живых встречах и в телеграме.

Коротко о себе:
В начале века я был кузнецом в Шотландии и жил в башне пока не встретил египтянина Хуана Санчеса Вилья-Лобоса Рамиреса, который научил меня фехтованию и объяснил суть феномена бессмертия. Бессмертный рождается обычным человеком, но в случае, если переживет быструю насильственную смерть, воскресает, становясь по-настоящему бессмертным. Бессмертного можно убить, отрубив ему голову. Тогда жизненная сила, опыт и знания побежденного перейдут к победителю. Кроме того, бессмертным нельзя биться на святой земле. Поэтому я уехал из Шотландии и помотавшись по миру осел в Росссии.

Читать дальше →

Зачем мы родились? Смотреть на облака.
На то, как они медленно танцуют
Как в небе появляется строка
И ангелы читают и ликуют.

Когда мы смотрим, с нами смотрит Бог.
Его глазами мы его читаем.
А то, что я прочесть не смог
Я напишу, когда вернусь из рая.

Когда вернусь, я буду вновь смотреть
Как облака танцуют исчезая…
И хрупких рёбер костяная клеть
Как облако растает в небе мая.

Твоя Вина соткала сей ковёр вселенский
Мир грешный, мир сансары создала
Узоры коего пугают и так мучают Тебя
Сюжетами картин ужасных, сценами житейского греха
И через обвинения узоров этого ковра
Там хитро прячется твоя Вина…
Но вот однажды Духа Глас услышан будет
И Твоего Прощенья сила растворит сей мир греховный
И ты узришь Мир Бога и Любви…
Который был закрыт до сель полотном грешного ковра…

На некоторой стадии поиска, или если находишься на «пути» достаточно продолжительное время, может всплыть вопрос:
-а какова собственно цель «пути»?
Понятно, что
Читать дальше →

Одно мгновение есть Вечность;
Вечность есть «сейчас».
Когда ты видишь сквозь это единственное мгновение,
ты видишь сквозь того, кто видит.

Умэнь

Вопрос который будет сейчас поднят не простой и не праздный, а являющий собой – камень преткновения между двумя нон-дуальными традициями (буддийской и индуисткой). Самата = равностность, единство является ключевым пунктом обоих традиций, Будда назвал равенство ключевой добродетелью, печатью четырёх совершенств, и опонирующий ему в споре по вопросу субстанциональности – знаменитый Шанкара, хотя и отрицающий философию «а-натмана» (прим. а – отрицание, атман – душа), но также включил понятие «=» равенства или тождественности – атмана и брахмана в свою метафизическую систему. Итак, две древние и великие традиции – индуизм и буддизм, хотя и расходятся друг с другом в понятии существования души и бога, но сходятся в том, что понятие «=» равенства является для адвайты ключевым.

1. Мир, который ты видишь, и ты, видящий этот мир, — только одно.
2. Всё, о чем ты думаешь: «Вот — я, ты, он, она, оно», — только одно.
3. Существа, которых ты считаешь одушевлёнными, и то, что, по твоему мнению, не одушевлено: земля, вода, огонь, воздух, всё это — одно.
4. Благо, рождённое тем, что ты видишь всё как одно, не возникает, когда ты считаешь каждого отдельным от другого. Поэтому всё — одно.
5. Когда ты думаешь: «Всё — одно», к тебе приходит благо и к другим приходит благо. Поэтому всё — одно.
6. Тот, кто полагает: «я — отдельный, ты — отдельный, он — отдельный», относится к другим иначе, нежели к себе. И он не может изменить своё поведение. Мысль о том, что я и другие отличны друг от друга, есть семя, из которого вырастает древо пристрастности — различия действий человека по отношению к себе и к другим. Разве может отступить от праведности тот, кто знает единство себя и всех остальных? До тех пор пока существует семя, именуемое «различие», ты, сам того не ведая, будешь пребывать во зле пристрастности. Поэтому оставь мысль о различиях. Всё — только одно.

Вот отрывок,
из классического индийского трактата, переведённого и рекомендованного к прочтению самим Махарши как своего
Читать дальше →

Кто думает эти мысли? Есть 2 варианта ответа.Первый ответ это -«я».Второй ответ —это ответ без присутствия вербальной и ментальной формы и далее даже чувственной и далее любой формы. Второй ответ это уже плод духовный.Это означает что вы близки к просыпанию.Немного поисследуем первый ответ чтобы придти ко второму.Но чтобы возник этот основной вопрос «КТО?»нужен запрос к истине, к просыпанию. И так! Запрос есть и вопрос задан.И вот возник ответ, а именно,-«я».И вот этот момент назовём первой частью просыпания.Во сне человек иногда осознаёт себя и просыпается.И даже уже во сне он осознаёт что всё видимое это не реальность а сон.И это называется осознанным сном Но, всё что я сказал здесь, это просто вступление в более глубокую простоту.Это знают все и здесь ничего нового, но к сожалению далеко не все идут дальше в исследовании почему-то.Потому что дальше тоже должен быть запрос.Тема запроса это отдельная тема.Поехали дальше.Чтобы придти ко второму ответу нужно поисследовать первый, как я уже сказал.Так и начнём.-Что это за «я», что мы называем собой ,«я»? Я не буду здесь полностью раскрывать эту тему, ибо среди ищущих она и так достаточно раскрыта, а только коротко скажу, что за «я» обычно принимается самые важные, значимые, наделённые реальностью ментальные, витальные, чувственные, физические и абстрактные формы, феномены.точка. То есть, в сознании возникает некая отдельная реальность и соответственно реальные функции, которыми, якобы, эта реальность обладает.Что же происходит дальше? А происходит, то что в силу изначальной лжи этой реальности, но пока ещё не обнаруженной, она постоянно требует своего подтверждения.-Инстиктивно чувствуется уязвимость этой реальности, её ложь.И что происходит дальше?-Эта уязвимость реальности и её ложь изначальная защищается, постоянно доказывается, подтверждается и находит тысячу способов и стратегий.И одной из них является атака.И так, ещё раз скажем о простой вещи, что атака это вседа защита.И ещё одна простая вещь, что защищается всегда то что уязвимо.И
Читать дальше →