Рага и двеша

Рага и двеша (сутры 2.7–2.8)

sukha-anuśayī rāgaḥ
Рага — то, что следует за (память о) удовольствии.

duḥkha-anuśayī dveṣaḥ
Двеша — то, что следует за (память о) страдании.

Комментаторы здесь на удивление единодушны в базовой структуре: обе клеши описаны как «анушая» — «то, что тянется следом», то есть не спонтанная реакция на объект, а реакция, опосредованная памятью о прошлом опыте. Разногласие скорее в акцентах: Вачаспати Мишра подробно разбирает механику васан (латентных впечатлений) как хранилища этой памяти, тогда как более поздние теистические комментаторы (Виджнянабхикшу) склонны встраивать рагу и двешу в более широкую картину кармы и божественного порядка мира.

Показательно, что рага и двеша логически производны от асмиты: раз «я» уже (ошибочно) отождествлено с опытом буддхи, то опыт начинает восприниматься как «моё» удовольствие или «моё» страдание — а значит, притягивает или отталкивает. Это одна из немногих цепочек причинности, где комментаторская традиция демонстрирует полное согласие.

t.me/ajnayogasamadhi/858