36 минут назад
AjnaYogaУстранение клеш
Устранение клеш (сутры 2.10–2.11): два разных механизма
te pratiprasava-heyāḥ sūkṣmāḥ
-Эти [клеши] в тонкой форме устраняются через пратипрасаву.
dhyāna-heyās tad-vṛttayaḥ
— Их [проявленные] модификации устраняются через дхьяну.
Здесь комментаторская традиция вводит различение, которое часто теряется в популярных пересказах: у тонкой (латентной) и грубой (активной) формы клеши — принципиально разные способы устранения.
"Пратипрасава" Вьяса поясняет как «обратное растворение» — движение, противоположное эволюции (прасава) пракрити в направлении множественности форм. Клеша в тонкой форме растворяется обратно к своему истоку через различающее знание (вивека-кхьяти), а не волевым усилием. Это принципиально не активный процесс «искоренения», а скорее прекращение подпитки — клеша, лишённая поддержки со стороны неведения, просто перестаёт возобновляться.
"Дхьяна" же требуется для уже проявленной, активной модификации (вритти) — то есть когда клеша не просто существует латентно, а разворачивается в конкретную мысль, эмоцию, побуждение. Здесь нужен именно медитативный, наблюдающий процесс в моменте её проявления.
Вачаспати Мишра уточняет техническую сторону этого различения подробнее Вьясы, но принципиального спора между комментаторами здесь нет — это одна из точек согласия традиции.
ajnayoga.do.am/forum/36-245-1654-16-1784723750
te pratiprasava-heyāḥ sūkṣmāḥ
-Эти [клеши] в тонкой форме устраняются через пратипрасаву.
dhyāna-heyās tad-vṛttayaḥ
— Их [проявленные] модификации устраняются через дхьяну.
Здесь комментаторская традиция вводит различение, которое часто теряется в популярных пересказах: у тонкой (латентной) и грубой (активной) формы клеши — принципиально разные способы устранения.
"Пратипрасава" Вьяса поясняет как «обратное растворение» — движение, противоположное эволюции (прасава) пракрити в направлении множественности форм. Клеша в тонкой форме растворяется обратно к своему истоку через различающее знание (вивека-кхьяти), а не волевым усилием. Это принципиально не активный процесс «искоренения», а скорее прекращение подпитки — клеша, лишённая поддержки со стороны неведения, просто перестаёт возобновляться.
"Дхьяна" же требуется для уже проявленной, активной модификации (вритти) — то есть когда клеша не просто существует латентно, а разворачивается в конкретную мысль, эмоцию, побуждение. Здесь нужен именно медитативный, наблюдающий процесс в моменте её проявления.
Вачаспати Мишра уточняет техническую сторону этого различения подробнее Вьясы, но принципиального спора между комментаторами здесь нет — это одна из точек согласия традиции.
ajnayoga.do.am/forum/36-245-1654-16-1784723750
1 комментарий