Закат расплескался на скатерть ландшафта
Как мысли обвили чучело жизни
Я белорабочий в чернеющих шахтах
Спасители мира — боги резни

Гарантийный талон на счастье и верность
Юридически честен, но искренне лжив
Пункт номер восемь с названием вечность
Затерялся в обмане дремучести ив

Проехал свою остановку, всю в ямах
Потому что забыл как нужно дышать
Вот мой билет на лицемерный ансамбль
Вот моя жизнь – эскиз плюс тетрадь

На груди зодиак монохромной палитры
За спиною багаж из пепла и грез
В кармане набор из насадок для бритвы
Слушать симфонию стука колес

Хочу веселиться, но совесть больная
Привязана к сердцу, я манекен
Кидайте ножи, кормите гвоздями
Прячьте всю чернь в пропасти стен

Дискретность судьбы, выбор да или нет
Что вы хотите? Окунуться в раздумия?
Иметь много денег, счастливый билет?
Дайте разумность, а на сдачу безумие

Кокон из страхов сковал мои губы
В глотке моей до молчания тесно
Бежать босиком, запинаться о трубы
Есть чернозем, мечтать — неуместно

Способен ли зверь стать человеком?
Перестань убегать и бояться фантазий
Изолят цепных псов станет опекой
Для твоих наставлений и мрачных желаний

Боязнь стать счастливым — скверный оплот
Зачем я затеял войну с энтропией?
Я всего лишь раскол, одноразовый грот
Кричу во все горло песни немые

Твой жизенный миг был затяжным
А ты растратил его на мерзость беспутства
Оскорбляешь весь мир, но вкушаешь плоды
Пока кого то за шею будут вешать на
Читать дальше →

Ты растерян.
Ты спрашиваешь что тебе делать?
Не делать.
Ничего.
Зачем?
Зачем сразу что-то делать?
Будто ты уже определил это состояние как «ненормальное» и теперь срочно хочешь упорядочить то, что тебе сейчас непонятно, сложив это в привычное и понятное.
Всё хорошо.
Так, в расстройстве обнаруживается то, что было тебе недоступно.
Из лебедя рака и щуки бегающих по кругу однажды выявится то самое единство которое ты всегда искал.
Что бы ты сейчас не делал из перечисленного, остальное не даст тебе покоя.
Нерешённое.
Не прожитое.
Не понятое.
И советы здесь не помогут.
Никакие.
Это твой собственный опыт.
Правильного пути здесь нет.
Останься с этим хаосом.
Понаблюдай его.
Не спеши с выводами.
Не клейми материальность.
Не убегай в духовность.
И придёт момент ясности.
Покоя.
Момент той самой однонаправленности которую ты сейчас пытаешься найти.
Что ты бы ни делал сейчас это хорошо, правильно и одновременно неважно.
Разбегаешься по сторонам-состояние растерянности это состояние ощущения непонимания и страха.
Оно не уходит в результате правильного действия.
Оно растворяется поглощаемое пониманием.
Всему своё время.
Посмейся над своей растерянностью.
Сдайся ей.
Не борись.
И выход окажется там, где ты даже и не
Читать дальше →

Стадии отождествления я
1 стадия. Индивидуум лишен знания, «я не знаю», изначальное невежество. Он как бы лишен знания тотального (Авидья). Здесь происходит отрицания реальности и это причина появления относительной реальности. Источник ошибочной идентификации. Под влиянием незнания начинает чувствовать реальность вещей и себя отдельного.
2 стадия. Авивека. Неразличение. Чувствование своего существования, а мир (вирад) воспринимается как множество объектов для моего познания и удовольствия.
3 стадия Ахам Кара (эго). Оно начинает подтверждать свои понятия. Разрастается различения себя от всего остального, и пропасть между мной и миром становится все больше.
Получается, что я чувствую ограниченность и все чувствуется ограниченным, но в тоже время есть желание чувствовать себя полным, поэтому эго начинает хотеть всего снаружи. Тут получается два процесса: «я хочу быть отдельным», но «я хочу быть полным».
4 стадия Карма Из-за того, что хочется удовлетворения своих желаний, возникает действия: отталкивания неприятного, удерживание приятного, игнорирование. Это действия повторяются из раза в раз, пока человек не замечает, что действия не решают его ключевую проблему неудовлетворенности, т.к. действие ограничено и результат тоже ограничен.
Здесь мы должны приучаться к постепенному отказу от отождествлений. И этот процесс полностью естественный. Мы легко расстаемся с ролями, и в глубокий сон мы погружаемся легко и с удовольствием, т.к. для нас это нормально.
5 кош (5 слоев непонимания):
Оболочка еды (идентификация с телом), жизненная сила (энергия), разум, интеллект, блаженство.
Результат саттвы – это оболочка разума и интеллекта.
Функция разума – сомнения. Приучать разум делать выбор в соответствии с ситуацией, а не памятью. Научиться отличать истину от невежества.
Интеллект – принятие решений на основе работы разума (разум секретарь, интеллект начальник).
На основе решений интеллекта, происходит действий разума. Если в интеллекте есть
Читать дальше →

напился крови
созерцая
солнечный закат

Многие не правильно понимают практику вопрошания «КТО Я?»
Если вопрос удовлетворён «правильным» ответом,
— источником такого ответа является дуальный Ум.
Вопрос «КТО Я?» — лишь вектор,
указывающий на вашу Безмолвную Суть, которая предшествует Уму,
а значит не может содержать деление на вопросы и ответы.

солнечный зайчик
личико открой
жжет просветление

Я вижу так же, как вы, слышу как вы, ощущаю вкус как вы, ем как вы. Я тоже чувствую жажду и голод и ожидаю, что стол накроют вовремя. Если я голодаю или болею, мои тело и ум слабеют. Всё это я воспринимаю достаточно чётко, но каким-то образом я не в этом, я чувствую себя будто плывущим поверх этого, отчуждённо и непривязанно. Даже не отчуждённо и непривязанно. Отчуждённость и непривязанность присутствуют как жажда и голод, есть также осознание всего этого и чувство огромной дистанции, как будто тело и ум и всё происходящее с ними находится где-то далеко-далеко на горизонте. Я подобен киноэкрану, чистому и пустому, картины движутся по нему и исчезают, оставляя его таким же чистым и пустым, как прежде. Экран никак не затрагивается картинами, как и картины экраном. Экран перехватывает и отражает картины, но не придаёт им форму. У него нет ничего общего с катушками кинопленки. Они такие, какие есть, кусочки судьбы (прарабдха ), но не моей судьбы, а судьбы людей на экране.

Вы хотите сказать, что всё время повторяете “я не это, я не то”?

М: Конечно, нет. Я просто выражаю это словами для вас. По милости моего Гуру я осознал раз и навсегда, что не являюсь ни объектом, ни субъектом, и мне не нужно каждый раз напоминать себе об этом.

В: Мне трудно ухватить, что именно вы имеете в виду, говоря, что не являетесь ни объектом, ни субъектом. Вот сейчас, когда мы разговариваем, разве я не являюсь объектом вашего восприятия, а вы субъектом?

М: Смотрите, мой большой палец касается указательного. Оба они касаются и являются тем, к чему прикасаются. Когда моё внимание фиксировано на большом пальце, он является чувствующим, а указательный — “Я”. Сместите фокус внимания, и соотношение поменяется. Я обнаружил, что каким-то образом, смещая фокус восприятия, я становлюсь той самой вещью, на которую смотрю, и испытываю тот тип сознания, который она имеет, я становлюсь внутренним свидетелем этой вещи. Я называю эту способность проникать в другие фокальные точки сознания любовью,
Читать дальше →

АНАН­ДА, ВОС­ПРИ­МИ ДЛЯ БЛА­ГА И СПА­СЕНИЯ ВСЕХ СУ­ЩЕСТВ ЭТУ ЗАП­РЕ­ДЕЛЬ­НУЮ МУД­РОСТЬ В ОД­НУ БУК­ВУ, А ИМЕН­НО:

А

Так про­пове­довал Бла­годат­ный. Дос­то­поч­тенный Анан­да, боль­шое соб­ра­ние ни­щенс­тву­ющих мо­нахов, ве­ликое соб­ра­ние Про­буж­да­ющих­ся и все су­щес­тва во всей Все­лен­ной, со все­ми не­божи­теля­ми, людь­ми, во­инс­твен­ны­ми де­мона­ми и ду­хами воз­ра­дова­лись и вос­хва­лили про­поведь Бла­годат­но­го.

Поз­драв­ляю вас!

Вы оз­на­коми­лись с са­мой крат­кой про­поведью Буд­ды Шакь­яму­ни (он же — Бла­годат­ный, он же Так При­шед­ший, он же По­чита­емый Ми­ром, он же — по­пуляр­ный ме­дий­ный пер­со­наж, сим­вол бла­жен­но­го по­фигиз­ма для ши­роких на­род­ных масс на За­паде, он же — объ­ект об­ря­довер­ческо­го куль­та для ши­роких на­род­ных масс на Вос­то­ке).

Эта про­поведь, сос­то­ящая из од­ной лишь бук­вы, яв­ля­ет­ся кви­тэс­сенци­ей, кон­цен­тра­том все­го буд­дизма как ре­лиги­оз­ной, фи­лософ­ской и пси­хоп­ракти­чес­кой сис­те­мы — и как все кон­цен­тра­ты, яв­ля­ет­ся слиш­ком яд­рё­ной для упот­ребле­ния вов­нутрь без под­го­тов­ки. Мы не бу­дем да­вать инс­трук­ции для упот­ребле­ния вов­нутрь, а прос­то пре­дос­та­вим крат­кую ан­но­тацию к это­му силь­но­дей­ству­юще­му средс­тву. Итак:

А — ЗНА­ЧИТ АБ­СО­ЛЮТ.

«Ис­тинная, аб­со­лют­ная ре­аль­ность не мо­жет быть опи­сана и обоз­на­чена. Она, в прин­ци­пе, не­семи­отич­на и не­дос­тупна для язы­ково­го вы­раже­ния. Все опи­сыва­емое не есть ре­аль­ность, и все ре­аль­ное не мо­жет быть вы­раже­но в язы­ке и пред­став­ле­нии.» (Е.А.Тор­чи­нов)

Прад­жня­пара­мита-экак­ша­ра сут­ра от­но­сит­ся к груп­пе сутр Прад­жня­пара­миты (сутр Зап­ре­дель­ной Пре­муд­рости). Са­мо наз­ва­ние «сут­ра» в буд­дий­ском кон­тек­сте обыч­но оз­на­ча­ет «текст, со­дер­жа­щий про­поведь ис­то­ричес­ко­го Буд­ды», но ка­сатель­но сутр Зап­ре­дель­ной Пре­муд­рости сра­зу дол­жна сле­довать важ­ная ого­вор­ка — то, что сут­ры
Читать дальше →

И АНДРЕЙ ЗАКРИЧАЛ, Я ПОКИНУ ПРИЧАЛ, ЕСЛИ ТЫ МНЕ ОТКРОЕШЬ СЕКРЕТ!,,
И СИДДХАРТХА ОТВЕТИЛ: СПОКОЙНО АНДРЕЙ! НИКАКОГО ПРИЧАЛА ЗДЕСЬ НЕТ!

Посетитель: Что чувствует Махарадж насчёт всех этих людей, приходящих сюда?
М: Мне всё равно. Вы приходите, слушаете меня и идёте своей дорогой. Если вы хотите это — вы берёте это. Если нет, проваливайте. Пространство в этой комнате ни за, ни против пространства в другой комнате, они одно.
Это подобно текущей реке, если вы хотите использовать её, вы берёте и пьёте из неё, усваиваете её, в противном случаем позволяете ей течь мимо. Я не предъявляю вам счёт, так же как и река ничего не требует за воду. Вы тратите столько денег каждый день, так давайте же, оставьте свои деньги при себе и берите мою воду.