Часто при духовном пробуждении бывают симптомы псих. заболеваний, однако это не болезнь, это то, что многие незнающие психотерапевты или психиатры очень часто принимают за болезнь… И от этого страдает очень много гениальных людей… А ведь уже давным-давно Роберто Ассаджиоли говорил о нервных заболевениях при духовном росте и даже есть такая книга!.. Your text to link... А воз и ныне там…

«Духовное развитие человека — долгое и нелегкое путе­шествие через удивительные страны, полное приключений, сюрпризов, трудностей и даже опасностей. Оно предпола­гает резкие изменения «нормальных» элементов личности, пробуждение доселе скрытых способностей, вознесение сознания в новые сферы и функционирование личности в ее новом внутреннем измерении. Поэтому нас не должно удивлять, что такая фундаментальная перемена происходит в несколько стадий, сопро­вождающихся кризисами и нередко — различными нерв­ными и психическими расстройствами. При объективном клиническом обследовании психотерапевт может обнару­жить в этой ситуации те же симптомы, что и при обычных психических заболеваниях; в действительности же эти симп­томы означают совершенно другое и требуют иного подхода». Мы считаем поэтому, что будет полезно рассмотреть в общих чертах расстройства, которые могут возникнуть на разных стадиях духовного развития, и дать некоторые реко­мендации по их правильному лечению. Для ясности мы можем выделить 4 критические стадии:
1. Кризис, предшествующий духовному пробуждению.
2. Кризис, обусловленный духовным пробуждением.
3. Реакции на духовное пробуждение.
4. Фазы процесса преобразования личности.
Мы употребляем здесь символическое выражение «ду­ховное пробуждение», поскольку оно ясно предполагает процесс осознания, раскрытия сознания новому опыту, об­наружение доселе сокрытой (для самого человека) внутрен­ней реальности.
(Р. Ассаджиоли)

Читать дальше →

К сожалению тоже на украинском)

Хакуин почитаемый в Дзэн как«величайший мудрец пяти столетий», в «Песни» написал:
«Если обратить взор внутрь самого себя
И узреть истину собственной природы,
Собственной природы, которая есть
не-природа,
Тогда выйдешь за пределы круга логических
ухищрений.»

Особенно важны первые две строки:

« Но если обратить взор внутрь самого себя и узреть истину
собственной природы». В этом состоит дух и жизнь
дзэн. Сначала возьмем фразу «обратить взор внутрь
самого себя». Один старый мастер дзэн сказал: «Че­
ловек должен быть обращен не к окружающему миру,
а непосредственно к своей собственной природе. Это
есть „обращение к себе и отражение самого себя"».
Истину следует искать внутри, в самом себе. Не
нужно смотреть наружу, разыскивая истину в относи­
тельном, внешнем мире.

То, что последователь дзэн всегда ищет фунда­
ментальную истину в самом себе и никогда — вовне,
является основной чертой дзэн. Почему же следует
искать истину внутри, в самом себе? Да потому, что
«все существа изначально будды», как говорит Хаку-
ин в начале «Песни». Учение дзэн целиком и полно­
стью основывается на осознании этой истины. В этом
аспекте дзэн указывает путь к окончательному реше­
нию проблемы самости.
Использованное словосочетание «собственная
природа» означает сущностную природу,
..., она пребывает в самой
глубине его личности. Это истинное «Я», в противо­
положность поверхностному «я». Это «изначальная
природа будды», которую имеет в виду Хакуин в на­
чале «Песни», когда говорит, что «все существа из­
начально будды». «Узреть истину собственной при­
роды» — значит пробудиться к изначальной природе
будды, которая сокрыта в глубинах нашего «я»,
… Здесь наше внимание привлечено словом «узреть».
Хакуин не говорит о «знании собственной природы»
или о «понимании собственной природы». Вместо та­
ких заумных выражений он употребляет эмпирический
термин «узреть». Узреть — значит испытать что-ли­
бо всем своим существом как действительный
Читать дальше →

Ищущие!

Ищущие! Что находите?
Рождающие цели – приходите в мир и теряете.
Что с памятью Вашей?
Забывшие не только цель Вашу, но и себя,
Потерявшиеся в мире Бытия.

Вы скажите – ищете Бога.
Забывшие, что Богом созданно Ваше.
Невидящие правды в Истине,
Создали своего бога, по разуму Вашему,
поклоняясь теням Истины.

Но придет Истина в плоти
И будете палачами в рясах.
Ибо не по Вашим мерам,
Ибо могучей Вас,
И потому страшное Вам.

Пигмеи, боящиеся Величия,
Но молитесь сим Великанам,
И желаете воззреть их и алкать с ними.

Приходит мечта Ваша.
И неузнаваема Вами.

Вы говорите – память слаба, не помнит былое…
Но не признаете, что и настоящее неведомо,
Ибо помните только что Вам нравится,
А не то, что потребно.

Вы ищите новое, попирая непонятое старое.
Вы создатели богов по мерам Вашим,
Не разумеете, что Ваши боги не сильнее Вас,
Ибо это Ваше творение.
Забывшие, что ОН создал Вас,
По своему подобию, но не Вы Его.

Слепцы, ищите только подобных Вам.
Все непохожее инородно и незамечаемо Вами.
Глухая плоть, ибо не слышите более чем можете.
И если любой из Вас пуп вселенной,
Другой не увидите.
И многое ли видит пуп Ваш?

Вы скажите: несем крест наш.
Всмотритесь!
Не те ли дрова, что сожгут мир Ваш.
Не те ли узы, что распяли Христа.
Не тот ли яд, что закрыл глаза Будды.
Не те ли слова, что мешали слушать суры.
Может ноша Ваша – бревно,
Для останова колесницы Кришны.

Бог создал Вас,
Вы создали Ад, и всю его рать.
Вы воины той рати.

Да! Вы велики!
Но все величие во лжи Вашей.

Вы Любовь, обросшая плотью.

Вы страдание под маской сладострастия.

Но Вы и меч.
Могуча острота его.
Но чьи руки овладеют им?
Что принесут они?
Горе? Счастье?

Нет.
Вы не первые, но и не шестые.
Вы не последние, Вы опора других.
Вам решать: стать дорогой, или верстовым столбом.

В Вашей власти убиться, родиться.
Вы выбираете ворота в Ад и Рай.
Нет в том Воли Божьей,
То вина Ваша, не более.
Ибо глухи и не слышите Воли
Читать дальше →

Потрясающая красота. Я наслаждалась каждым кадром и словом.
Очень душевная песня о бесконечном проявлении Божественной энергии в мире форм.

«Всё самое чудесное, прекрасное и величественное в этом мире — лишь искра Моего Величия». (Бхагавад-Гита стих 10.41)

Грснагм

Going MAD или разъединение с массовыми соглашениями (MAD). В это передаче Башар рассказывает о том, что в век трансформации мы уже не так связаны массовыми соглашениями и можем получать больше свободы.

Весь проявленный мир -сон, и о чем бы мы ни говорили, связанности или свободе, страдании (физическом, ментальном или духовноми ) и его устранении, что бы ни утверждали писания и мудрецы,-все это часть этого проявленного сновидения…
На самом деле ни одной вещи не существует…
И даже говорить об этом ошибка, поскольку, это создает впечатление того, что Сознание,(не-я Единство) некая вещь…
Нет никакого смысла во всех этих писаниях и традициях, в мудрости всех джняни и мудрецов…
Это все не более чем развлечение, как говорил Нисаргадатта Махарадж…
Как сказал Рамана Махарши: «Нет ни сотворения, ни разрушения, ни пути, ни цели, ни судьбы, ни свободной воли…

Рамеш Балсекар „Сознание пишет“