Что есть мысль из прямого переживания?

Ходишь или сидишь, ешь или спишь, всегда наблюдай за умом, неустанно и беспрерывно. Вот чему стоит научиться.

Как солнце освещает все, что есть, – радостно ли выглядят вещи или нет, – так и ты медитируй без различения, радостные появляются картинки или не радостные.

Человек склонен полагать, что ему чего-то не хватает, поэтому он с трудом находит покой.

Лама Оле Нидал

Поклоняюсь чистому присутствию.
Славному изначальному владыке.

Вот способ применения практики Дзогчен в повседневной жизни:
Когда ты ешь,
Ешь в состоянии чистого присутствия:
Что бы ты ни ел,
Становится подношением ганачакры.

Когда ты спишь,
Спи в состоянии чистого присутствия:
Где бы ты ни спал,
Это — место пребывания Ясного Света.

Когда ты идешь,
Иди в состоянии чистого присутствия:
Где бы ты ни шел —
Это истинный путь дхарматы.

Когда ты сидишь,
Оставайся в состоянии чистого присутствия:
Где бы ты ни сидел —
Это блаженство самосовершенства.

Когда ты смотришь,
Смотри в состоянии чистого присутствия:
Что бы ни проявилось —
Это истинное измерение просветления.

Когда ты говоришь,
Говори в состоянии чистого присутствия:
Что бы ты ни сказал,
Становится высшей мудростью учения.

Когда ты думаешь,
Думай в состоянии чистого присутствия:
Любая твоя мысль —
Волна энергии дхармакайи.

Когда ты действуешь,
действуй в состоянии чистого присутствия.
Что бы ты ни делал,
Становится накоплением заслуг.

Если изначальное основание исконно пустотно,
то над чем тогда медитировать?
Если чистое присутствие ясно само по себе — то за чем тогда наблюдать?
Если мысли проявляются спонтанно,
то от чего тогда отказываться?
Если видение — это проявление вашей энергии,
то где тогда может быть материальность?
Если всё имеет один вкус,
то где тогда дуализм?

Разбираемся в страстях, что это такое, слово происходит от слова страдания, наслаждение приводящее к страданию, к чувству неудовлетворенности и ущербности.
В описании страстей слишком много уделяют внимание душе, духу, Богу и т. д. Я считаю, что все гораздо проще и от этих понятий необходимо отказаться в данном исследовании, потому что они ничего не объясняют, а только все запутывают абстрактными понятиями.
Страсть это зависимость от эмоций, всего навсего. Зависимость перетекающая в потребность испытывать чувство себя, что я есть, я такой то. Это компенсации каких то страхов и боли пережитых в прошлом, которые потом складываются в сценарии и для того что бы самоопределять себя, что я есть, я существую, я такой то, человек нуждается в постоянной потребности испытывать определенные эмоции. Зависимый от страстей это эмоциональный наркоман, который раскачивается как маятник от чувства эйфории до отходняка, неосознанно ищет ситуации в которых снова испытать чувство себя как в эйфории, так и в негативном чувстве. Поэтому существуют негативные сценарии жертв, постоянно стремящихся пострадать, подвисших на унынии и печали ищущих новых впечатлений находя себе все новых истязателей.
Печально конечно что как правило люди не осознают происходящее с ними и порой даже очень сильно страдая не признают этого, прячась за маской, что у меня все в порядке, нет проблем, я не хуже чем другие при этом находятся во власти страстей компенсируя глубинную ущербность и боятся признаться в своих страданиях даже себе.
В религиозных описаниях страсть – греховный навык, вросший в душу; противоестественное действие (движение) человеческой души, заключающееся в ее увлечении чем-либо вместо Бога. Кратко можно сказать, что страсть – это зло, вошедшее в привычку. Что бы освободиться от страсти предлагают бороться с ней. Это огорчает, потому что греховный навык, слышится как обвинение, я понимаю греховность как непонимание, не знание, невежество, в котором глупо обвинять человека,
Читать дальше →

Ничто не скрыто от нас. Никто из нас никогда не видел никакой двойственности. Никто из нас не нуждается в просветлении. Каждый — Будда.

Поток, который мы сейчас воспринимаем, это и есть единство. Больше нет ничего. Абсолютно ничего. Настолько ничего, что даже это ничего является частью потока. Ум может вычленять частности из потока, цепляться за них и тогда может создаться впечатление, что единство не воспринимается, но это лишь видимость, иллюзия, потому что только это цепляние и есть, это цепляние и есть поток сейчас, и больше нет ничего. Ум может не вычленять частности из потока и тогда может создаться впечатление, что воспринимается единство — но это не так — единство никогда не начинало восприниматься, это не вещь, не мысль, не концепция, но то, что есть каждая концепция, каждая мысль, каждая вещь.

Ты не можешь не избегать, пока избегаешь! И не можешь остановиться, пока не остановишься! Хотя, возможно, случится приятие, и ты перестанешь держать оборону. Ведь что толку закрываться и прятаться — от себя то не убежишь! Когда происходит приятие, ситуация раскрывается, и то от чего бежал, например, боль и стыд, начинают проживаться. Ты пробуешь жить из этого приятия неприятия, живешь и становишься этим. Не бежишь от боли, а пребываешь в ней, принимая своего самого страшного врага как лучшего друга! Смирение открывает видение! И поверь, ты увидишь, что все не так уж и страшно. Как говорится, у страха глаза велики! Но страх не знает страха! И пугают только твои представления о представлении страха! А прожитый страх, вообще, не опасен…
В момент приятия происходит сброс масок, и вся правда выворачивается наружу. И это может быть очень болезненно, но что поделать! Если всю жизнь ты держал определенные маски: доброго и порядочного человека, честного, искреннего, открытого и т.д., а когда снял, то оказывается… Что бываешь злым! И это естественное проявление — злиться, а ты его подавлял большую часть жизни. Что бываешь закрытым, а открытостью только прикрываешься! Что бываешь неискренним, и мало того, врешь постоянно! И с этим качеством так сросся, что оно как вторая кожа стало! Уже все вокруг трухлявое, прогнившее и тухлое, а ты живешь и продолжаешь дышать этими испарениями. Можно сколько угодно врать окружающим, но себе все равно не соврешь! Ты себя знаешь, знаешь, какой ты. И исцеление начинается с правды, с правды о самом себе!
Читать дальше →