Почитал я комменты на мой предыдущий пост… и стало мне страшно. Страшно за рассудок комментаторов. И это не смешно. Я благодарен, конечно, за трогательную заботу о моем физическом здоровьи, но… Ребята, вы что — с ума посходили? Вы действительно не понимаете того, о чем я пишу? Или это игнор включается на бессознательном уровне в такой медицинской форме?

Давайте попробуем еще раз. Учение адвайты постулирует иллюзорность всего, что может быть воспринято. Понятие «иллюзорности» (равно как и «реальности») напрочь отсутствуют и прямом опыте, и в эмоциональном переживании. Каким образом можно дискутировать об иллюзии или реальности без того, чтобы ПРИДУМАТЬ эти понятия? Логичный вопрос: к чему можно применить придуманное понятие? Ответ я вижу один: только к другой придумке! Что еще не дано в прямом переживании, в опыте? Омраченность, просветленность, природа ума, ум, сознание, «я» и т.д. Чему учит учение, оперирующее понятиями и образами, существующими только как выдумка, фантазия? Оно учит принимать выдумки и фантазии за реальность. Иначе учить было бы попросту нечему. Зачем это нужно — вызывать к жизни и поддерживать мир иллюзий, фантазий и фантомов? Затем, что на этот мир есть повышенный спрос. Который, естественно, рождает предложение.

Пойдем дальше, рассмотрим метафору о карте и территории. Можно сказать, что духовные учения предлагают некую «карту», которая условна и не совсем совпадает с реальностью. Хорошо, но что именно принимается тогда за реальность? Где именно находится реальность, описываемая картой, и что доказывает то, что эта реальность реальна? Мой ответ — ничто. У этой карты просто нет территории! Прямой опыт описывается в 3СС согласно личному кондиционированию. Но описание не совпадает с прямым опытом всего лишь потому, что прямой опыт, переживание не несут в себе ровным счетом никакой информации. Какой именно прямой опыт описывает карта? Строго говоря, это может быть практически любой опыт, поскольку описание не имеет вообще никакой связи с
Читать дальше →

Относительное измерение — это абсолютная формальность. Абсолют неформален, ни неформален, поэтому не существует никакого отношения, никакого измерения!

1) Любовь (глобальный смысл) — структурирование энергии (тоже что и материализация, т.е. возникновение объекта). Структурирование никогда не бывает законченным, но всегда является однонаправленным в движении от созидания к разрушению.

2) Любовь (Отношения между полами) — Функция сделавшая головокружительную карьеру! — Как сказал один афорист.
Если отбросить «светлую» декларативную этику – опция полезного взаимодействия (дружбы); катализатор делающий взаимодействие более эффективным, а следовательно, более коротким.
Приземлённое значение — половое влечение (или вожделение). Для него характерно пресыщение, отравление и переход в ненависть (не как в противоположность, а как в следующую фазу того же явления).
В миру (или социуме) это позиционируется как нечто запредельное и почти недоступное (удел суперлюбовников-поэтов) и при этом на столько " тяговое" что устоять (чтобы хотя бы не грезить…) просто невозможно.

3) Любовь (в религии) — позиционируется как нечто запредельное и недостижимое на земле, а следовательно и не проверяемое, удобосводимое к фигуре речи под маркой, которой можно экспериментировать и не опасаться разоблачения.

Любовь – лишь одна из опций дружбы (её расширенная
Читать дальше →

Как же возникает этот процесс?

Когда восходит Проявленная Основа, её резонирующая энергия естественно выражается в ясном осознающем восприятии, способном отражать объекты. В случае неосознавания своей сущности она возникает в сочетании с тремя типами неведения:

1) «причинное неведение единой тождественности» — это возникновение (разумной энергии) в виде (искажённой) ментальной активности, которая не осознаёт себя;
2) «возникающее неведение» — это ментальная активность, возникающая одновременно с этим неосознаванием собственной сущности;
3) «всеобъярлычивающее неведение» — это аспект (ментальной активности), оценивающий собственные проявления как нечто чужое.

Эти три аспекта являются различными фрагментами с одной сущностью в ментальной активности. Когда собственные проявления оцениваются (двойственным образом), то ни три измерения Основы — сущность, природа, энергия, ни видения процесса возникновения
спонтанного присутствия Проявленной Основы не осознаются в качестве природы Основы бытия и Проявления Основы. Они воспринимаются как нечто чужое, — в этой разнице и состоит заблуждение. Более того, когда ментальная активность заблуждается в двойственном восприятии в результате нечистых факторов причины тройного неведения, и четырёх условий ориентации, в ней возникают шесть сознаний с непрерывными цепляниями. В результате этого активизируется латентный фактор шести негативных эмоций, который сковывает чистое осознавание и погружается в омрачённое восприятие шести типов объектов (органов чувств и ума).

Шесть объектов — это формы, звуки, запахи, вкусы, телесные ощущения и ментальные образы. Шесть отрицательных эмоций — это отсутствие осознавания, привязанность, ненависть, тупость, гордость и зависть (ревность). Отсутствие осознавания в данном контексте объяснено отдельно от тупости, потому что оно распространяется на все пять ядов, тогда как тупость является лишь одним из них. Тройная классификация неведения была объяснена выше, но у него ещё имеются шесть
Читать дальше →

Ишвара, Господь мира, не является чем-то, что можно было бы почувствовать органами чувств или ухватить умом. Создавший тебя и всё проявленное — Ишвара, Господь Вселенной. Он и только Он один являет собой всё, в чём мы нуждаемся, всё остальное ни к чему. Куда бы ни обратил свой взор, повсюду увидишь лишь проявления Единого Неделимого Вечного Бытия. Однако это Присутствие не так легко обнаружить, потому что Оно пронизывает всё. Непроявленное раскрывает Себя через проявленное. Если на достаточно глубоком уровне провести анализ веществ, из которых состоят существующие объекты, то выяснится, что остаток везде один и тот же. Этот остаток в равной степени присутствует во всех творениях — это Он, это То, это то, что мы называем — Чистым Сознанием (четана).
Читать дальше →

Приветствую! Примерно в 16 лет начались вопросы и первый вопрос был такой: все что происходит дело моих рук)) или это Судьба. С тех пор вопросы не заканчивались, а с каждым опытом их становилось все больше и больше. Книг особо не читала, в терминологии не разбираюсь, так как считала, что прежде всего надо пройти опыт, а потом находить резонанс в книгах(опыте другого человека). Много разных людей встречала на пути. Несколько лет была в кругу суфиев. Пройдя практики пережила первый опыт присутствия, это стало началом поиска состояния. Спустя несколько лет, когда мой ум «дошел» до тОнкого мира, все стало угнетать. Я сдалась. Теперь это была просто жизнь. И вот несколько дней назад встречаю людей, которые предложили Учение Адвайты. После беседы с ними, который дал мне мощный толчок, мир стал таким какой он Есть)))) Моя первая книга Рам Цзы (К черту ум!) поразил до глубины души тем, что в нем увидела жизнь, которую прожила до нее. Быть Тем Кем Не Можешь Не Быть!))) :)
Теперь опишу подробнее то что сейчас есть.
Осознаю момент сейчас как единственное, что нельзя отрицать. В этом моменте Здесь и Сейчас воспринимаю органами чувств все что есть, тело, предметы, вещи, людей, ощущения. Осознаю пустоту как отсутствие личности Я, вместе с тем есть присутствие любви, но она не переживается постоянно, она есть во всем проявленном. Есть внимание как свет, освещает все то что есть, то что воспринимается внешне и внутренне, и все это происходит одномоментно. Как кубик-рубик, все переходит из одного в другое, нет одного без другого. Каждый миг проживается как бесценный дар. Люблю жизнь и все его проявления.
Зачем мне формация? Быть с теми с кем резонирую и делиться тем что
Читать дальше →

В: Что вы видите?

М: Я вижу то, что и вы могли бы видеть, здесь и сейчас, если бы не неправильная фокусировка вашего внимания. Вы не уделяете никакого внимания себе. Ваш ум целиком занят вещами, людьми и идеями и никогда не направлен на вас самих. Перенесите фокус внимания на себя, осознайте свое собственное существование. Понаблюдайте за своей жизнью, проследите мотивы и результаты своих действий. Изучите тюрьму, которую вы выстроили вокруг себя по невнимательности. С помощью знания того, чем вы не являетесь, вы придете к знанию себя. Путь к себе проходит через отказ и отрицание. Только одно не подлежит сомнению: истина – не иллюзия, не продукт ума. Даже чувство «я есть» непостоянно, хотя и является полезной точкой отсчета. Оно указывает, где искать, но не указывает, что искать. Зафиксируйте свое внимание на этом. Как только вы убедитесь, что не можете сказать про себя ничего определенного, кроме «я есть», и что не являетесь ничем из того, на что можно указать, необходимость в «я есть» отпадет, и вы оставите попытки дать словесное определение того, чем вы являетесь.Все, что вам нужно, – избавиться от стремления дать определение самому себе. Все определения относятся только к вашему телу и его проявлениям. Когда эта одержимость телом уйдет, вы вернетесь к своему естественному состоянию спонтанно и без усилий. Единственное различие между нами заключается в том, что я осознаю свое естественное состояние, а вы теряетесь в своих мыслях. Так же как золото в украшениях не имеет никакого преимущества над золотым песком – только ум может придумать эти отличия, – так и мы являемся одним: мы отличаемся только внешне. Постичь это можно благодаря искреннему поиску, спрашивая, задавая вопросы ежедневно и ежечасно, посвятив этому всю свою
Читать дальше →

Пару дней назад, вечером, я почувствовал, что подбирается простуда. Болею я тяжело; к тому же, не представлось никакого шанса взять больничный: на работе был завал. Я напился всевозможных таблеток и лег в постель в надежде, что они помогут. Быстро уснуть не удавалось, в уме мелькали крайне нелицеприятные картины трудовых будней в полуобморочном состоянии, как это обычно у меня бывает. Вся надежда была на таблетки, которые, разумеется, ничего гарантировать не могли. И внезапно возник вопрос, от которого меня слегка передернуло:

А почему то учение, которому ты посвятил как минимум последние пять лет, неспособно помочь тебе в такой элементарной малости – взять и предотвратить простуду?

Я обмысливал этот вопрос со всех сторон, и он переформулировался так: а на что вообще способно это учение? И ответ пришел совсем скоро: а ни на что!

С помощью 5 евро можно пойти перекусить. С помощью трамвайного билета – поехать на трамвае. С помощью компьютера можно написать этот текст. Что можно сделать с помощью учения адвайты о пробуждении или освобождении? Логично было бы предположить: пробудиться или освободиться, не так ли? Но так ли это?

Где было пробуждение до того, как я о нем узнал? Нигде. Его не было вообще нигде. Только после того, как я с чужих слов проведал об этом, я начал к этому стремиться. Не странно ли? Может, и не очень странно, если бы речь шла о географическом объекте, куда хотя бы теоретически можно попасть. Но что касается поиска, он происходит исключительно в уме. Если говорить совсем уж конкретно – в мире фантазий, в воображении. Неудивительно, что от простуды помогают таблетки (и они помогли!). Ментальные призраки ни на что не способны. Они даже не способны перестать быть ментальными призраками.

Что предлагают религия и прочая «духовность»? Они предлагают создать в «воображариуме» новый мир, альтернативный привычным, опостылевшим мирам, полным несовершенства и страдания. Это магический, волшебный мир, в котором присутствуют объекты, аналогов
Читать дальше →

Шагами тихими,… а иногда Бегом,
Вприпрыжку, лихо- а были ли мы,
Зрителями, свидетелями, безличностными деятелями,
и сеятелями, и рыбаками с неводами,
и сетями нейронными, потом,
И воем, стоном, иногда без воздуха,
И рыком, и птичьими криками, и ОМом,
Как сова ночной порой,
Еще Мы были безднами,
И звёзд летящих песнями,
В себе вмещая бездаря и рокового гения,
Всех мудрецов по-трезвому.
Всех гуру во-хмельном,
Запоев было множество,
И в творчестве и в простотак,
Когда входило Множество и выходило в Такт,
И осень и безбожество, и красота с убожеством, зима,
С позёмкой одиночества и прорубью атак,
Прорывов, мороком пророчеств,
Клубков, загадок, холодка межстрочного,
А огонек отточенный в печи Курил кальян,
И вот ВЕСНА, и март,
И соловьи, и ночи ВСЕ,
И вот АПРЕЛЬ
— он всё уже сказал.