Махамудра троична: как основа, что относится к чистому качеству ума, всегда присущему всем существам; как путь, что относится к необходимым очищениям и накоплениям заслуг и мудрости; и как плод, что означает осуществление основополагающей чистой природы. По-тибетски Махамудра звучит как «Чагья Ченпо». «Ча» объясняется как «изначальная мудрость, которая постигает пустоту всех явлений», а «гья» как «не выходящая за пределы», что означает, что ни одно из явлений сансары или нирваны не выходит за пределы этой пустоты. Что же касается слова «ченпо», которое означает «великая», оно указывает на то, что нет ничего выше такого свершения.
Вы можете спросить, настолько ли это короткий путь осуществления, как Маха-Ати. Конечно, да. Сказано Ваджрадхарой: «Если вы одно мгновение созерцаете в состоянии Махамудры, то в это же мгновение вы достигаете буддовости.» Это путь, на котором отсутствуют великие трудности и лишения и для которого не нужно большой образованности. В соответствии со своими способностями и желанием достичь Пробуждения прямо в этой жизни вы можете избрать этот путь. Какие же качества для этого требуются? Великая духовная мудрость, посредством которой вы можете понять все грани Дхармы, великое усердие и упорство, а также всецелая вера в учение. Если у вас есть эти три качества, значит у вас высшие способности и вы непременно получите от своего гуру наставления по практике
Читать дальше →

кликнуть для увеличения

Я думаю что все указатели от мастеров, это своего рода провокация для ума. Чтобы он(ум) замкнулся сам на себя и его закоротило.
Тогда у него вылезут глаза и он сможет увидеть то что происходит за его пределами.

Все дело в том что непробуждение, не может ни во что окрасится потому что оно неокрашиваемое и не имеет вкуса потому что оно безвкусное.
Приведу пример, вот сижу например и грущу. А непробуждение какое было такое и осталось- никакое.

В последнее время все яснее становится виден тот факт, что одним из основных моментов влияющих на наш уход от пребывания в«сейчас», является отждествление с мыслями и их содержимым. То есть стоит забыть, что мысль является всего лишь одним из проявлений происходящего, а ее содержимое это воображариум, все — считай «улетел».

Если не смотреть наружу и во внутрь, что осталось?

Миг — вечен.
Вечное — сейчас.
Проницая миг, смотришь сквозь того,
кто смотрит.

Ву Мэнь.

Вы всегда ищете удовольствий и избегаете боли, всегда гонитесь за счастьем и покоем.
Неужели вы не видете, что ваш поиск счастья делает вас несчастным?

Попробуйте другой путь…
отдавайте все внимание тому уровню, на котором присутствует "я есть ".

Вскоре вы поймете, что покой и счастье присущи самой вашей природе
и только поиск по особым каналам отвлекает вас.

Избегайте отвлечения, вот и всё.

Нет нужды искать, вы же не станете искать то, что у вас уже есть.

Наполовину зайти — не то же самое, что наполовину выйти.

Если не помру, буду с пеной у рта защищать учение об информационной природе феноменов.