7 апреля 2014, 12:44

Встречи в Калининграде

Сатсанги Мастера проходили так спокойно и безмятежно… Легкие указатели Дракона на ТО ЧЕМ НЕ МОЖЕШЬ НЕ БЫТЬ расслабляли и отзывались улыбкой!:))) Потом возникало напряжение от сильного желания услышать что-то очень простое и легкое! Ведь оно должно же быть!!! Эта лёгкость и безмятежность, тишина и покой!!! Ожидался этот отклик в эмоционально-чувственном теле! А внутренний голос нашептывал: «Ну слушай же, слушай!!! Ты ДОЛЖНА ЭТО услышать! Внимательней! Ещё…» :)) При этом, правда, упускалось, что и это напряжение, и страстное желание слышать – также не что иное, как проявление ЖИЗНИ в виде этих попыток!!! Тут поймаешь, там убегает…и как это всё «контролировать»!?:)))
Погодка была замечательная, место тоже! Осталось волшебное чувство от этих деньков…. И хотя казалось, что этим самым желанием я пропускала саму суть — слова запечатлелись, осели где-то на уровне тела, ощущений…
Спасибо Тебе, что приехал!!:) Это правда очень здорово и мы ждем тебя с этим теплом, которое ты оставил нам Собой!!!



Полюбившаяся песня с сатсанга!
А.Макаревич «Через стекло»

Никто не верит в то, что его убьют
Особенно если время его истекло
Я долго сидел, курил и думал
Куда нас теперь пошлют?
Послали смотреть через стекло
Там кто-то должен быть в центре
А как же без них?
Как бы страдая
Как бы живя и любя
Потом расположен ты
И ты смотришь в стекло на них
А все остальные при этом глядят на тебя

И самое главное ты упустил
Зато прекрасно видны детали
Ясно видны детали через стекло
Конец света, поверь мне уже наступил
И он совсем не такой, как мы ждали
И мы продолжаем двигаться в такт
Как будто бы ничего и не произошло

А страсти кипят — его уже не уберечь
Сейчас будет интим, ой что она сделает с ним
Наблюдение за наблюдающим — весьма пикантная вещь
И даже приятно, что ты в стране не один
И кажется ты — на пороге мечты
И осталось совсем немного
Еще один шаг — и вот оно, волшебство
И стоит попасть в этот ящик
Тебя завтра признают богом
Или на самый
Читать дальше →
7 апреля 2014, 12:34

от переводчика Джеда МакКенны

Хочется выразить огромную благодарность всему сообществу «Мира адвайты», всем, кто своим интересом и откликом поддерживал создание этого перевода, отдельное спасибо Маше, которая выступила инициатором сего предприятия, и Владимиру, который делал окончательную обработку книг и их размещение, а самое главное спасибо моей жене Елене, без которой не было бы не только этого перевода, но, возможно, и самого переводчика.
Трудно переоценить роль, которую эти книги сыграли в моей жизни. Во-первых, сами по себе они как пособие по пробуждению. Простым и ясным языком без санскритских и научных терминов они расставляют всё по своим местам в вопросах о духовности, истины, причинах застоя в развитии человека. Эта книга действительно как воздух необходима тому, с кем происходит процесс пробуждения, но кто не вполне понимает, что с ним происходит и что вообще делать – как в моём случае.
Во-вторых, работа над этим переводом сделала мой ум более покладистым и прозрачным. Оказывается сам по себе процесс осознанного выражения мыслей, пусть даже чужих, каким-то образом структурирует ум, и как следствие, растёт понимание. Именно в этом, как я понимаю, заключается роль автолизиса – записывания своих мыслей – структурирование ума. Упорядоченный ум не нужно успокаивать – он спокоен сам по себе, открывая дорогу в другие измерения. Хотя здесь есть один «минус» – пропадают дорогие сердцу эмоции и переживания, придававшие ощущение жизненности, и кажется, как будто ты становишься мёртвым истуканом, не способным переживать нормальные человеческие чувства. Но теперь я вижу, что все эти эмоции были основаны на страхе и неполноценности, и что уходя, они оставляют место другим, более глубинным и подлинным чувствам, которые ранее заглушались поверхностным трепетанием личностных переживаний, и которые придают всем остальным переживаниям глубину и подлинность.
В-третьих, это очень увлекательное занятие, поэтому я собираюсь продолжать переводить. У МакКенны есть ещё довольно много материала –
Читать дальше →
7 апреля 2014, 12:15

Все уже совершено, и поэтому, преодолев болезнь усилия, находишь себя в самосовершенном состоянии: таково созерцание.

Если вы действительно поняли, что наше реальное состояние — это самосовершенное состояние, то создана основа, опираясь на которую вы можете развиваться. Если же вы этого не поняли, то, даже изучив все различные системы учений, вы останетесь в состоянии неведения. С этой точки зрения и весьма ученый человек может считаться невежественным, а человек с начальным школьным образованием вполне может обладать реальным знанием. Изучение, анализ, философское исследование и т. д. могут быть полезны, если вы знаете, как получить от этого пользу, но часто все это является препятствием к истинному пониманию.
Возьмем, к примеру, человека, заинтересовавшегося восточной философией, потому что его не удовлетворяет западная. Он может с головой уйти в различные течения мысли Востока, может одолеть всю буддийскую философию, придя в восхищение от ее принципов. Затем такой человек будет считать, что наконец-то нашел достойную альтернативу своей собственной культуре. Увлекаясь все больше, он продолжает изучение и становится последователем философии Нагарджуны, будучи полностью убежден в верности своей точки зрения. Но в действительности произошло лишь то, что этот человек стал рабом идеологии Нагарджуны, потому что у него теперь есть сформировавшееся представление, понятие о шуньяте, но нет реального знания о ней, основанного на реальном переживании. Ведь философские убеждения и теории, даже если они и кажутся совершенными, могут рухнуть в любой день, потому что они опираются на нечто в корне ложное, иначе говоря, на ум.
Принцип Дзогчена состоит в том, чтобы избежать создания чего бы то ни было ложного и реально понять, для чего мы все делаем. Вовсе не важно считать себя последователем той или иной школы, традиции или точки зрения, и нет никакой разницы, считает ли кто-то себя буддистом или нет. По существу, считать себя последователем того или иного означает всего лишь ограничивание себя рамками; нужно же нам совсем другое — понять свое собственное состояние и открыть самого себя,
Читать дальше →
7 апреля 2014, 11:34

В каком языке не существует концепций «лево» и «право»?


Для нас привычно ориентироваться в пространстве и давать указания, используя слова «лево», «право», «вперёд» и «назад», что называется эгоцентрическими координатами. Однако существуют языки, например, язык австралийских аборигенов гуугу йимитир, в которых направления указываются только по географическим координатам — и на открытой местности, и в помещениях. Так, носитель этого языка может попросить больше места в машине, сказав: «Передвинься немного на восток». Гуугу йимитир в любой момент и на бессознательном уровне точно знают, где находятся стороны света. Этот навык у них нарабатывается с младенческого возраста — мозг учится замечать природные факторы и тщательно запоминать перемещения и повороты, чтобы в нужный момент человек без усилий мог сказать правильное направление.

Читать дальше →
7 апреля 2014, 01:08

Кодо Саваки Роси:Тебе



Тебе, кому взгляды других покоя не дают.
Ты не можешь даже пёрнуть за своего ближнего. Каждый из нас должен жить свою собственную жизнь. При этом нам не нужно думать о том, у кого из нас больше способностей.

Чего пялишься по сторонам!? Не видишь, о тебе речь идёт?
7 апреля 2014, 01:00

Чаньский Патриарх: Словесность и умствования

Словесность и умствования, чем больше мы увлекаемся ими, тем дальше уходим от истины.
Хватит по этому слов и рассуждений. Нигде, ничто не может нас связать.
Не пытайтесь найти истину, лишь отбросьте предвзятость мнения.

Сэнцань (Сосан) ІІІ Чаньский Патриарх
7 апреля 2014, 00:37

Будда Шакьямуни: Если даже человек постоянно твердит Писание

Если даже человек постоянно твердит Писание, но, нерадивый, не следует ему, он подобен пастуху, считающему коров у других. Он непричастен к святости.
Если даже человек мало повторяет Писание, но живет, следуя дхамме, освободившись от страсти, ненависти и невежества, обладая истинным знанием, свободным разумом, не имея привязанностей ни в этом, ни в ином мире, — он причастен к святости.