Вечер трудного дня.

Сижу на диване. Выпил какао. Закрыл глаза и появилась мысль: сегодня был насыщенный день, я пахал как папа Карло. Меня несколько раз обозвали балбесом. Люба. Армянка. Она говорит, что вокруг меня землетрясение. Ну. Я быстро все делаю. Ношусь туда-сюда. Не верится, что все эти события были.

Их уже не повторить. Они были? Куда они исчезли. Вот я на диване. Куда делся весь этот сумасшедший день. Сколько движений, пота и крови. Сколько я съел еды. Все пропало, все пропало.

Что будет впереди? Я на диване. Пятница. Самый лучший день недели. Постараюсь подольше не ложиться спать, чтобы продлить пятницу. Так и быть. Лягу не в девять, как обычно, а в девять тридцать.

Если ты камень, а не тесто,
то тебя не будут мять,
не поставят в печь,
не испекут пышную булочку,
и ее не отведает Господь…
Поэтому, перестань быть камнем…
Впусти в себя мягкость и нежность…

Идет Маяковский с двумя девушками по Тверской. Видят — лежит пьяный в луже. Девушки просят:
— Володя, вы же можете про всё что угодно стихи сочинить. Сочините, пожалуйста, что-нибудь про этого бедного мужчину! Ну пожалуйста.
Маяковский походил, походил, встал в позу и говорит:— Лежит безжизненное тело на нашем жизненном пути…
Лежащий поднимает голову и произносит:
— А вам, козлам, какое дело — могли бы взять и обойти!
— Пойдемте, девочки,— говорит Маяковский,— это Есенин…

Каждый — так и знает как всё что не так представить так чтоб было то что хочет каждый

Остановись, любовь моя, и дыши.
Вдохни в хаосе этого мира.
Ты только наблюдаешь, как форма изменяется на протяжении жизни.
То, что есть ты, не может измениться, не может умереть.
То, что есть ты, не может закончиться, когда всё закончится.
Это всего лишь игра шума и тени,
света и тишины. И в этой игре вечная ты,
укоренённая в своей сердцевине, такая неподвижная.
Ты никогда не была свидетелем, но всё же свидетельствуешь,
глядя на мир невинными детскими глазами.
Дыши.
Штормы будут всегда.

novayagazeta.ru/articles/2020/09/22/87197-v-gorod-solntsa-zashli-zhandarmy
… у вас дети зимой по снегу босыми бегают, им прививок не ставят. Они: завидуете?

Они спрашивали как будто не меня, а весь тот мир, из которого они дезертировали: завидуете? Спрашивали: а как вы нас накажете? Куда сошлете? Все, тут конец, действительно дальше некуда…
<img

Этот темный век уже наступил. И связано это прежде всего с той ролью, которую в жизни человека стали играть так называемые визуально-психические генераторы, или объекты второго рода.

Говоря о том, что дуализм вызван условным делением мира на субъект и объекты, Будда имел в виду субъектно-объектное деление номер один. Главной отличительной чертой темного века является то, что определяющее влияние на жизнь человека оказывает субъектно-объектное деление номер два, которого во времена Будды просто не существовало.

Чтобы объяснить, что подразумевается под объектами номер один и объектами номер два, приведем простой пример – телевизор. Когда телевизор выключен, он является объектом номер один. Это просто ящик со стеклянной стенкой, на который мы вольны смотреть или нет. Когда взгляд человека падает на темный экран, движение его глаз управляется исключительно внутренними нервными импульсами или происходящим в его сознании психическим процессом.

Например, человек может заметить, что экран засижен мухами. Или решить, что хорошо бы купить телевизор в два раза больше. Или подумать, что его хорошо было бы переставить в другой угол. Неработающий телевизор ничем не отличается от предметов, с которыми люди имели дело во времена Будды, будь то камень, роса на стебле травы или стрела с раздвоенным наконечником – словом, все то, что Будда приводил в пример в своих беседах.

Но когда телевизор включают, он преобразуется из объекта номер один в объект номер два. Он становится феноменом совершенно иной природы. И хоть смотрящий на экран не замечает привычной метаморфозы, она грандиозна. Для зрителя телевизор исчезает как материальный объект, обладающий весом, размерами и другими физическими качествами. Вместо этого у зрителя возникает ощущение присутствия в другом пространстве, хорошо знакомое всем собравшимся.//

Смене изображения на экране в результате различных техномодификаций можно поставить в соответствие условный психический процесс, который заставил бы наблюдателя
Читать дальше →

После весеннего разлива реки и схода воды в русло в низине образовалось болото.
Ближе к лету оно обмелело. Было жарко, воды в становилось всё меньше и меньше, днём вода сильно прогревалась и дышать молодому Карасю становилось трудно. Еды хватало, но страх, что скоро болото совсем высохнет, приводил его в ужас.
Он вспомнил как Старый Карась собрал учеников и сказал, что хватит жевать концептуальную жвачку и самоисследоваться. Ум забил голову всяким социальным дерьмом, и сам же ковыряется в этом навозе концепций и хочет найти истину, чистое «я». Мысль не может быть духовной, она, в лучшем случае, указатель направления. Истина это процесс жизни в соответствии с истиной, которая проявляется только в действиях, а не в перемалывании концепций.

В ту памятную ночь Старый Карась вместе с преданными учениками двинулись
по траве в направлении к реке. Им предстояло пройти нелёгкий путь и, успеть пока солнце утром не высушит всю траву от росы, добраться до большой воды.
В болоте не было хищников, поэтому рыба мало двигалась и быстро жирела от беззаботной жизни.
Старый Карась давно предупреждал, чтобы ученики придерживались умеренной жизни и не наедали брюхо, предстоит тяжёлый путь.
Молодой Карась вспомнил как смеялся над этими ограничениями, а теперь надо будет в ночь, которая стала короче с тяжёлым брюхом пытаться пробиться к реке. Сдохнуть в грязи, он такой почётной кончины не хотел. Карась тяжело вздохнул и выскочил из воды в
Читать дальше →