— я еще не готов
— кто это не готов?
тот кто это говорит никогда не будет готов

Скоро здесь будет тишина.
Каждый знает что может сказать и скажет другой.
Не о чем спорить, не кого убеждать.
И только Рома Конструктор будет развлекать нас эссе.

Фильм с неожиданной развязкой.

Режиссер: Ориол Паоло
Испания

Невидимый гость.

Слот и Артур Беркут — Улица роз (fan-video)

Чтобы что-то существовало, это нечто должно подлежать восприятию. Есть 3 уровня восприятия:

Физический — 5 органов чувств (зрение, слух, вкус, осязание, обоняние). Взаимодействие с физическим миром.

Ментальный — внутреннее виденье. Взаимодействие с пространством ума (способность видеть, ощущать мысли, образы, тонкие переживания и т.д.). В полной мере развито у того, кого называют магом или сиддхом.

Выше находится разум — способность не только воспринимать, но и различать.

Всё это составляет проявленный сотворённый мир. Его «граница» — непроявленное или пустота глубокого сна, первозданный хаос, откуда всё сотворенное появляется и где всё исчезает.

А выше этого непроявленного…

Атманический — «духовное» виденье или джняна. Несотворённая Реальность. Вне слов и понимания человека.
2 первых уровня доступны человеку, а 3-ий — Будде (реализовавшему Истинное Я, Атман).

«Придя ко Мне махатмы, достигшие полного совершенства,
Не получают нового рожденья в преходящей обители бедствий.
Миры, включая мир Брамы, подлежат возвращенью, Арджуна,
Кто же Меня достиг, не рождается вновь, Каунтея.
Кто знает день Брамы, из тысячи юг состоящий,
И ночь, состоящую из тысячи юг, тот день и ночь постигнул.
При наступлении дня из Непроявленного проявленное возникает;
При наступлении ночи оно исчезает в том, что Непроявленным именуют.
Это множество существ, повторно возникая, помимо воли,
Исчезает при наступлении ночи, возрождается при наступлении дня, Партха.
Выше этого Непроявленного есть Бытие иное,
Вечное Непроявленное: при гибели всех существ Оно не гибнет.
Оно называется Непроявленным, Непреходящим; Высшим путём Его именуют.
Не возрождается тот, кто Его достиг: это Моя Верховная Обитель.
Он, Высочайший Дух, достижим лишь безраздельной бхакти, сын Притхи,
Им распростёрта вселенная, в Нём все существа
Читать дальше →

https://translate.google.com/#auto/ru/Biz böyle bilir böyle yaşarız

Biz böyle bilir böyle yaşarız (турецкий)
Вот как мы это знаем (русский)
youtu.be/SCZgGVqVsbY?t=41s (2003 — TARKAN — Dudu)

источник, source:
www.amalgama-lab.com/songs/t/tarkan/dudu.html
www.perevod-pesen.ru/tarkan-dudu/

Душа волнистого пола.
Термин «Флуктуирующего» — для тех, кому привычный такие звуки и за́уми

Люди читают красивые теории про то, что «есть только Брахман» и «только Брахман действует». Но, не имеют переживания Себя как Брахман. И неправильно интерпретируют казалось бы верный указатель. И делают неверный, но удобный и привлекательный для эго вывод:«Раз есть только Брахман и только Брахман действует, то я могу делать всё, что мне вздумается и спихнуть ответственность на Брахмана!». Очень привлекательная идея, не правда ли? :)
«Это не я! Это Брахман!», — вам это ничего не напоминает? Дети так обычно говорят, когда не хотят брать на себя ответственность за свои поступки. Я расцениваю такой подход как духовный инфантилизм.
Или такая идея: «Кармы нет, потому как нет носителя кармы». Класс! :)
Такие идеи развращают неокрепший ум и порождают безответственность и вседозволенность, ведут к накоплению негативной кармы и отдаляют от Освобождения.
Объясню откуда вообще идут такие красивые теории. Если кто-то переживает себя как Брахман (Недвойственное Осознавание, Единство Сознания (Шива) и Энергии (Шакти) ), и любая активность тела, речи и ума НЕ покидает Недвойственного Осознавания, тогда действительно карма не накапливается, а растворяется. Потому как Природа васан (устойчивые тенденции ума, реакции) распознаётся как Недвойственное Осознавание. И васаны растворяются в своей Природе. Тогда действительно можно сказать, что Брахман действует, потому как кроме Брахмана в такие моменты никого нет.
А если какая-то активность тела, речи, ума выдёргивает вас из переживания себя как Недвойственное Осознавание, тогда карма вновь накапливается. И в такие моменты не Брахман действует, а васаны, т.к. Природа васан не распознана. Т.е. чтобы карма не накапливалась, нужно жить в Недвойственном Осознавании 24 часа в сутки. Это и есть сахаджа-самадхи.
В остальных случаях нужно ответственно подходить к проявлениям тела, речи и ума. Следите за языком, товарищи! За своими действиями, словами, эмоциями. Ибо воздастся вам за деяния ваши. Карма неумолима. Не тешьте себя красивыми
Читать дальше →

Нет слов, нет мыслей, нет движений
Нет пустоты, нет полноты
В безмыслии нет изменений
Как разглядеть твои черты.
Их можно только лишь придумать
Слепить из света и из тьмы
Гулять по водам ночью луной
По отражению луны.
И знать что мир не настоящий
Не иллюзорный, никакой
И тот, кто ищет не обрящет
И в этом находить покой.
Такой покой, что все печали
Снежинки тёплою весной
Он до того что есть в начале
И до того что есть покой
Ты свет без тьмы, ты тьма без света
Ты слово до рожденья слов
Ты песня, что никем не спета
Ты сам к себе призывный зов
Ты окончанье без начала
И ты начало без конца
Тебя себе извечно мало
Во всех ты лицах без лица
Себя рисуешь сам собою
Везде лишь твой автопортрет
За бесконечною игрою
Ты спрятал тайну, мира нет.
Нет слов, нет мыслей, нет движений
Нет пустоты, нет полноты
В безмыслии нет изменений
Как разглядеть твои черты.

Абсолют — всегда субъект, самосознание тоже субъект, но уже в проявленном. Не субъект, в смысле человек, а субъект по отношению ко всему воспринимаемому. Я (самосознание) и есть этот мир с человеком впридачу.
Природа Абсолюта познается в нирвикальпа-самадхи, когда все феномены из самосознания исчезают. В этот момент самосознание становится тождественным Абсолюту. Поэтому в этот миг ощущается смерть, ведь самосознание, как феномен тоже исчезает, растворяется в своем Источнике.
Затем самосознание возвращается, познанная Природа Абсолюта уже никогда не утрачивается, но мир видится, как «всё есть в опыте и ничего в наличии».
Спрашивая, чей это опыт, ответить можно только одно: «Ничей!» Опыт есть ради самого этого опыта. Да и опыта-то нет никакого…