Олег
@Gross_Kino

В буддизме\Дхамме...
четко обозначено, что "… убийство отца..
убийство матери..." — это одно из 5 деяний, которое неизбежно приводит к *адам..
Так почему же Будда сказал однажды...-
"… Будьте неблагодарными. Убейте отца, убейте мать и вы обретете ниббану."..?

*Отец и *мать.
"… В обычном мирском языке эти слова означают двух людей, которые ответственны за наше рождение. Однако на глубоком языке Дхаммы наш «отец» — это неведение (авиджа), а наша мать — это желание (танха). Они должны быть убиты и полностью истреблены.
… Наш «отец», ответственный за наше рождение — это неведение или незнание; наша «мать», также ответственная за наше рождение — это желание или жажда. Слова «отец» и «мать» на языке Дхаммы были обозначены в этом наивысшем значении самим Буддой. Поэтому «родители» — авиджа и танха — должны быть убиты, уничтожены полностью для того, чтобы достичь ниббаны.
"

***Мудрец тот, кто может говорить на двух языках***

"… Сердце буддизма в истинном смысле, по словам Будды — это отсутствие цепляния к чему бы то ни было.."

… Наш враг на самом деле — это неправильно направленный ум. ...
можно множество раз в течении дня переродится в аду, животным, голодным духом… асуром. В обыденном смысле могут просто сказать, что это одни из мест пребываний. На языке Дхаммы же… это также происходит прямо здесь и сейчас… ментальные состояния.

Опять же, если мы не будем тупы, как животные, ненасытны как голодные духи, испуганы, как асуры… то у нас не будет основы для соответсвующей почвы перерождений

Ад и Рай...

Когда кто-либо поджаривает себя беспокойством, подобно тому, как если бы он жёг себя огнём, говорится, что в этот самый момент он попадает в ад. Различным видам беспокойства противопоставляются соответствующие виды адов. К примеру, если мы не будем совершать ошибок, которые ведут к страданию от беспокойства, тогда мы не попадаем в ад в этой жизни. В то же время у нас нет страха попасть в ад и после смерти.

..«Рай» на языке
Читать дальше →

"… то, что кажется безответственным со стороны одного, может быть очень даже вменяемым со стороны другого. Разумеется, если вы знаете что такое **ветчина**… вы вряд ли будете спокойно стоять в *очереди, но большинство людей подобны *эдаким свиньям*, которые не знают, что они это и есть ветчина и куда они направляются.
Буддийское отношение всегда подразумевает, что вы стараетесь узнать и рассмотреть все факты, которые влияют на ситуацию. Буддизм – это не учение, состоящее из набора догм, которые нужно либо принять на веру, либо отбросить. В буддизме поощряется рассматривать, познавать нашу ситуацию, само наше существование как человеческих существ. Аджан Чаа однажды сказал: «Время уходит. Чем вы заняты прямо сейчас? Как вы проживаете свою жизнь?»
Что такое хорошая жизнь? Мы можем посмотреть на материальные вещи и сказать — о это хорошее устройство, это хороший автомобиль. У нас есть некое представление о качестве этих предметов. Но что такое качество жизни? Будда указывает на то, что авиджа\неведение, это первичное условие, влияющее на качество нашей жизни. Неведение не означает незнание математики или физики… оно означает непонимание того, как существуют вещи на самом деле. Непонимание того, чем на самом деле является наша человеческая жизнь.
Виджа\знание — означает понимание нашего человеческого состояния, развитие ума, которые доподлинно проникает в сам феномен этой самой жизни.
Что такое это тело? Что такое это сознание?… ощущения?… восприятие?… мысли?… эмоции? Что такое чувственное сознание? Где наша личность?
Есть нечто такое, чтобы мы заинтересовались собственной жизнью, вместо того, чтобы слепо плыть по ее течению. Это изучение нашей нравственности.
Есть несколько фактов, которые невозможно отрицать вне зависимости от того, кто вы* — буддист, христианин… шаман… друид.
Родившись, мы взрослеем изо дня в день… к нам придет старость, если конечно мы не умрем прежде… ну, а затем мы умираем.
Один из дзен-учителей, Сузуки Роша, сказал:
Читать дальше →

В Саваттхи. Стоя рядом, молодое божество Рохитасса обратилось к Благословенному: «Возможно ли, уважаемый, посредством передвижения познать, увидеть или достичь края мира, где ты не рождаешься, не стареешь, не умираешь, не испускаешь последний вздох, не перерождаешься?»
«Что касается края мира, друг, где ты не рождаешься, не стареешь, не умираешь, не испускаешь последний вздох, не перерождаешься, — я говорю [тебе], что его нельзя познать, увидеть или достичь посредством передвижения».
«Удивительно, уважаемый! Поразительно, уважаемый! Как хорошо сказал Благословенный: „Что касается края мира, друг, где ты не рождаешься, не стареешь, не умираешь, не испускаешь последний вздох, не перерождаешься, — я говорю [тебе], что его нельзя познать, увидеть или достичь посредством передвижения“.
Когда-то в прошлом, уважаемый, я был провидцем по имени Рохитасса, сыном Бходжи, и обладал сверхъестественной силой, мог странствовать сквозь небеса. Я обладал такой скоростью, уважаемый, что мог перемещаться так же быстро, как если бы лучник с мощным луком — обученный, ловкий, натренированный, опытный — мог без труда выпустить по тени банановой пальмы лёгкую стрелу. Мой шаг был таким [огромным], уважаемый, что, казалось, он покрывал [всё расстояние] от восточного океана до западного океана. И затем, уважаемый, желание возникло во мне: „Я доберусь до края мира посредством передвижения“. Обладая такой скоростью и таким шагом, имея срок жизни в сотню лет, живя в течение сотни лет, я передвигался в течение ста лет, если не считать остановок на то, чтобы поесть, попить, пообедать и перекусить, помочиться и испражниться, поспать и снять усталость. И всё же я умер по пути, так и не достигнув края мира.
Удивительно, уважаемый! Поразительно, уважаемый! Как хорошо сказал Благословенный: „Что касается края мира, друг, где ты не рождаешься, не стареешь, не умираешь, не испускаешь последний вздох, не перерождаешься, — я говорю [тебе], что его нельзя познать, увидеть или достичь посредством
Читать дальше →

youtube.com/shorts/W94AYkpDZDc?si=HNYL6YVyaZO0nHwK

— А как давно вы вместе?
— 15 лет, но знаем мы друг друга гораздо дольше.
— Будто бы всю жизнь.
— Множество жизней.

...

© Хозяин