Сказка.

Свобода брошенного камня, летящего стрелой к закату,
все краски мира помещает, горя и тая безвозвратно,
все время постигая бездну, всем существом ее вбирая,
и сердцем устремляясь к свету, он мыслями, копает яму.
Шагами отмеряя время, он строит сам себе преграды,
придумав, дерзкую идею, освобождения из ада.
Рука, которой он не знает, направила его вслепую,
и заколоченный дверями, он пропасть чувствует повсюду,
но сердце бьется даже в камне, как в образе причин и следствий,
железных фактов, соответствий, жить надо так- учили в детстве.
Во сне мерещатся сюжеты, и сладкий шепот манекенов -вот то
чему привык он верить. Как голубь этот камень рвется,
в цепях, охваченный сомненьем, синицей в стекла слепо бьется,
а в стеклах только отраженья, смеются в лужах на дороге,
ведущей путника от цели, остановиться невозможно — лететь вперед
без промедленья, и исчерпав прарабдха карму*, упасть на дно своих рождений,
чтоб снова все начать сначала в чудесной сказке воплощений.
___________________________________________________________________________
*В ведантической литературе приводится одна интересная история, которая наглядно иллюстрирует механизм прарабдха-кармы. Лучник только что выпустил стрелу из своего лука. Он не может вернуть её назад. Он готовится выпустить ещё одну стрелу. Колчан со стрелами за его спиной олицетворяет санчита-карму; стрела, которую он уже выпустил — прарабдха-карму; и стрела, которую он готовится выстрелить — криямана-карму. Из этих трёх, лучник обладает полным контролем над санчитой и крияманой, но он должен будет непременно получить результат прарабдхи. Прошлые кармические реакции, которые начали проявляться, непременно должны будут получены .