17 января 2015, 04:44
milakrimikЧто же такое Я?
Я вижу это так. " Я " это слово, термин( понятие), как и имя, мне совершенно не нужное, когда я не комуницирую.
к примеру, у меня две ноги, то есть то, что принято так именовать.Левая. правая так сказать. И мне так же как с именем и с Я нет до этого дела, если речь не идет об коммуникации. Ну а если коммуницировать, то как без лево- право то))) И так далее…
как вижу, люди забыли что такое Слово, его первозданную суть.
забыли, что слово условно, а не буквально.
«Вначале было Слово»…
Так вот, люди в основе своей забыли смысл и суть слова. Ну и понеслась…
Небо, дерево, воздух, земля, я… это все условные понятия, обозначения.
Но где начинается и кончается небо, земля, я?..
Забыли, а потом поверили, в буквальность обозначения.
Именно это породило столько вопросов, непониманий, страданий.
Слово- творец! Именно оно может рождать и уничтожать целые вселенные.
Слово — нож, делящее на куски того, кто никак иначе не может быть раздельным.
Это " раздерение", чистое Творчество, игра.
к примеру, у меня две ноги, то есть то, что принято так именовать.Левая. правая так сказать. И мне так же как с именем и с Я нет до этого дела, если речь не идет об коммуникации. Ну а если коммуницировать, то как без лево- право то))) И так далее…
как вижу, люди забыли что такое Слово, его первозданную суть.
забыли, что слово условно, а не буквально.
«Вначале было Слово»…
Так вот, люди в основе своей забыли смысл и суть слова. Ну и понеслась…
Небо, дерево, воздух, земля, я… это все условные понятия, обозначения.
Но где начинается и кончается небо, земля, я?..
Забыли, а потом поверили, в буквальность обозначения.
Именно это породило столько вопросов, непониманий, страданий.
Слово- творец! Именно оно может рождать и уничтожать целые вселенные.
Слово — нож, делящее на куски того, кто никак иначе не может быть раздельным.
Это " раздерение", чистое Творчество, игра.
8 комментариев
В него так же Поверили, в Буквальность обозначения.
С чего я взял, что я человек? Мне об этом рассказали(словами). Для пущей убедительности, пояснив, что и они(те кто рассказывал) так же человеки.
Ну и так далее..
Из условного, это превратилось в буквальное.
Здесь ключевое слово не «человек», а «иллюзия». Ну а в части сказанного Вами — так это практически речь обо всем, начиная от «я — человек», до «образа и подобия». Спроси любого: откуда ты узнал о Боге? — от людей, рассказали. — Сам видел?, в опыте жизни запечатлел встречу? — нет. — Чего ж тогда трындишь об этом? — Люди говорят… И так, практически во всём: живем в мире иллюзий, созданным словами, при этом не замечаем мир реальный.
Грубо говоря, есть мир (нечто), и есть его копия из описаний/понятий, наложенная сверху. «Я» — это обозначение субъекта в мире описаний.
Будет заблуждением придавать копии мира большую значимость, чем самому миру.
Однако, будет заблуждением так же называть мир описаний иллюзией, потому что технически он тоже является частью явленного мира. Аналогия — есть картина, на которой нарисована комната, в которой висит зеркало, а в зеркале видно отражение комнаты. Т о на картине изображено 2 комнаты — одна непосредственно, вторая в зеркале. Можно сказать что комната в зеркале обладает большей иллюзорностью, чем комната нарисованная вокруг зеркала. Но это только с точки зрения смысла, содержания объектов на картине. А с другой точки зрения — это совершенно однородная картина, размазанные краски по холсту. И один кусок этого холста не может быть менее или более иллюзорным, чем другой.