Мифы о буддизме: все – иллюзия.

Одно из распространенных и в корне неверных убеждений о буддистском учении заключается в утверждении им иллюзорного характера окружающего мира: мол, все видимые и осязаемые нами предметы и явления ирреальны. В том числе и мы сами. В действительности же буддизм никогда не утверждал, что мир иллюзорен, и ошибка кроется в неправильном толковании слова «иллюзия».

Трудности понимания основных понятий буддизма связаны, в первую очередь, с переводом. Когда западные исследователи начали переводить коренные тексты, подобрать точные аналогии оказалось сложно. То, что назвали «иллюзорным», точнее было бы перевести как «не вечное», «преходящее».

Европейское понятие «иллюзия» здесь неприменимо — хотя бы потому, что оно словно намекает на существование «неиллюзорного», настоящего мира, некоей объективной реальности. Получается не трактовка буддийских канонов, а сюжет фильма «Матрица», по своей сути совершенно западного. Буддизм не утверждает, что где-то за пределами нашего понимания и видения лежит «самая настоящая», объективная реальность. Такой нет. Все, что мы способны воспринять сознанием — условно. Но не потому, что видимых нами объектов, предметов и явлений не существует.

Никто из учителей буддизма не утверждал, что мир нереален или не существует. Подобные убеждения существуют в индуизме; мировая иллюзия здесь называется «майей». В буддизме же существование вселенской иллюзии отрицается. Другое дело, что Будда и его последователи призывали усомниться в том, что вещи таковы, какими мы их видим. Но кто из нас не сомневался в правильности своих воззрений и кто не менял взгляды с возрастом, получив новый жизненный опыт и расширив кругозор?