Личное просветление , пробуждение -иллюзия отделенности

посыл остывает, и уже говорить нечего. так что пусть трубит, пока горячо! :)

У меня проблема)) всегда, когда случаются эти спецэффекты переживания единого, одновкусового или еще какого, мне совершенно не хочется об этом говорить, потому что переживание самодостаточное. А когда его нет, то тоже особо не поговоришь, потому похвастаться нечем! Чтобы похвастаться, надо облечь это в красивую обертку слов, а не выходит.
Один только выход — подавать голос только тогда, когда это сама сила формулирует слова. А она у меня совсем по-другому их формулирует, не так сухо и пресно.

так ведь сомнение может быть в глубине, в подсознательном.
это как привыкнуть демонстрировать людям личину " у меня всё окей", и самому уверовать в это. а затолканное «не окей» где то свербит, как шило в жопе. И получается посыл «не окей» выражается словами «всё уже так».

Безграничное, которое Единственное не имеет точки зрения в себе самом, как ты думаешь. Если сказать, что Единственное, оно же Недвойственное, имеет в себе точку зрения, то оно не может быть Единственным, поскольку будет расщепленным на себя и точку зрения, и следовательно на процесс наблюдения -наблюдаемое. Та же ситуация с концепцией о том, что якобы Единственное проявляется в явлениях т. е. в дуальных объектах-процессах. Единое не расщепляется на непроявленное и проявленное, потому оно и Недойственное, если сказать, что Оно расщеплено на проявленное -непроявленное, то оно уже не Единственное, а дуальное, потому все дуальное это Майя- кажимость, или то чего нет. Иметь в переживании Единое вообще невозможно, как ты предполагаешь, т.к. переживающий всегда дуален, -расщеплен на себя, процесс переживания и переживаемое. Потому самые возвышенные переживания, такие например как были у Раманы Махарши ,-дуальны и следовательно ложны.В переживаниях всегда должно быть «я», которое может зарегистрировать опыт, «я» это двойственность, а все двойственное иллюзорно.