Индия с 15 июня.

Задумался! :)

Меня вот никуда не тянуло никогда. Не нахожу я в этом ничего особенного. Я всегда понимал что «всё здесь». А остальное просто декорации меня, украшения основного пространства. Какая разница где я? Но если тянет в те места, где меня ещё не было, значит всё таки поиск не окончен. Этот импульс исходит из подсознания, которое не может действовать иначе. Помнишь как в том культовом фильме… «Ты идёшь к этой горгоне? — Не, я к жене.»

невозможность постижения Божественного плана, называя его Ниргуной, непроявленным, а ментальный и все планы ниже — САГУНОЙ. Это верно до тех пор пока он не откроется.
Давай я тебе покажу сверху вниз, так будет понятнее.

А после «открытия» Божественного плана он перестает быть Ниргуной и становится Сагуной? Тот план является единственной реальностью, а потому не может появляться, исчезать или изменяться (открываться). Он как был Ниргуной, так ей и останется. Само понятие «изменения» там неуместно, потому что нет различений (нир викальпа).

ТО ЧЕМ ТЫ НЕ МОЖЕШЬ НЕ БЫТЬ, ДАО, АБСОЛЮТ — ЭТО ДАЖЕ НЕ БОЖЕСТВЕННЫЙ ПЛАН. Божественный план это уже реализация на безличностном надиндивидуальном уровне первого условного разделения на первую троицу.

Абсолют — это и есть Божественный план. А его Триада (Троица) — это Он сам, Абсолют. И Аспекты Абсолюта неразличимы, они едины и неделимы с Ним. Невозможно осмыслить умом, оперирующим викальпами (различениями), то, что невозможно различить. Поэтому придумали такое противоречивое слово для обозначения этой непонятности — Триединство. А вы разделили Абсолют и его Аспекты. И получили из Триединства — Четыре. Если бы это было так, то тогда первооснову так и назвали бы — Святой Четверкой. Но называют Триединством. Один в трех ликах. Каждый лик — это Абсолют (неразличимость). Но Абсолют не есть отдельный лик. Абсолют — это три лика без различения между ними. Звучит бредово, потому что ДОА в словах не выражается, потому что там нет викальп. Нет викальп — нет слов.

Следующая троица ментальная содержится всего в одном материнском аспекте, божественного плана

Верно, она там содержится и по-настоящему «не покидает». Но покидает понарошку из-за «импульса» самопостижения Абсолюта. Этот импульс — отцовский аспект Абсолюта, активное начало. Но так как оба этих Абсолютных Аспекта (Отцовский и Материнский) являются Абсолютом (Триединство), не содержащим викальп, то все эти «движения» — лишь потенциальная возможность движения, совершенно неподвижная. Поэтому объединение этих двух Аспектов происходит тоже в потенциальном виде, оно не реализовано никак. И это их потенциальное единство — это третий Аспект Абсолюта, Бог-Сын (Ниргуна Брахман). И хотя все потенциальные первообразы викальп «содержатся» в Материнском Аспекте Абсолюта, реализуются они в ментальном плане через Бога-Сына, который становится отцовским аспектом ментального плана — Пустой Осознанностью, активным началом ментала.

Далее, активное начало ментала выявляет из себя пассивность, потому что пустота ментала (она же единство двух божественных начал) содержит в себе в потенциальном виде все возможные викальпы (наследство Богоматери). Выявленная из себя пассивность активного начала ментала становится женским аспектом ментала, Монадой (Ева из ребра Адама). Далее, единство двух начал ментала порождает самосознание — знающего. И так далее на остальные планы.

Получаются такие закономерности:
1. Материнский аспект Абсолюта содержит в себе Монаду (в потенциальном виде).
2. Отцовский аспект ментала получается из сыновьева аспекта Абсолюта.
3. Все отцовские аспекты всех планов — это одно и то же. Поэтому наше «я» — это «Я» Бога, нет разных «я». «Я и Отец мой — Одно»©

Я показал, как происходит нисхождение Духа (Абсолюта) на нижние планы. Но сам Божественный план не является никакой реализацией. Божественный план — это сам Абсолют. Триединый. Но в «астральном мультике» про Бога можно нарисовать четыре начала и показать их отдельными и какими угодно другими. Это не повод цепляться за «картинки» понимания. Чем сильнее цепляние, тем болезненнее процесс отпускания. Закон жанра. :)

как и следующая вся реализация это все содержание одного аспекта ментального плана — сознания. Это фрактальное разворачивание всего проявления.

Верно, фрактальное разворачивание планов, но развертывание происходит из третьего аспекта (как я описал выше), а не из второго. Второй аспект — это материал, который спускается через третий аспект и становится внизу первым аспектом. Поэтому наше сознание для Абсолюта — объект. Об этом книга «Сознание и Абсолют» Нисаргадатты Махараджа.

Вот эти переходы, работают до божественного плана, возможно нирвикальпа самадхи это как раз выход на божественный план.

Нирвикальпа — это не столько выход, сколько конец сознания. На пороге Нирвикальпы сознание исчезает. Потому что наше сознание — это первичная викальпа «осознание-сознание».
«Мы достигаем триумфа там, где нас уже нет»© Рамана Махарши
Переход между ментальным и Божественным планом уникальный в этом смысле. У первичной викальпы «осознание-сознание» отбрасывается «сознание». И остается одно лишь «осознание» без «сознания». Чистое осознание — это знание, тождественное незнанию. Осознание есть, но оно не знает об этом (нет сознания). И тогда Осознание — это уже не ментальный план, а Божественный. Потому что Осознание в чистом виде без опоры (без сознания) мгновенно падает в свой Источник.

Но то о чем я говорю, это прозрение к источнику божественного плана. И вот там нет моста. Там просто случается ШОК УЗНАВАНИЯ. Как прямая передача.

Там нет моста, там бездна (Бездна Даат). Или телепорт в вечное, где нет ничего (нир викальпа). Шок узнавания — может быть. Но если в этом шоке были какие-либо викальпы (различения), то это не то. Шок может быть от прозревание в недвойственное видение. Шок может быть от понимания себя Источником этого видения. Шок может быть от неожиданного понимания, как все устроено, что вы один во всем мире и нет других. Это все эффекты Савикальпа самадхи, то есть прозрения в природу реальности с различениями (са викальпа). Но в Нирвикальпе нет никаких различений (это критерий), там знание тождественно незнанию. Там смерть в ничто.

Даже в Дзогчене успешная прямая передача в постижение своей природы — это Савикальпа самадхи. Поэтому успешная прямая передача — это только первый завет из трех заветов Гараба Дордже (основателя Дзогчена). Остальные два — не отвлекаться и постоянно быть в этом состоянии. Остальные два завета нужны для того, чтобы узнавание природы реальности (своей природы) перешло в Нирвикальпа самадхи.

КАК НЕВОЗМОЖНОСТЬ НЕ БЫТЬ ТЕМ ЧТО ТЫ ЕСТЬ. И это выходит за пределы всех опытов, всех знаний, осознаний, ПОТОМУ ЧТО ЭТО ТО ЧТО ОНИ ЕСТЬ НО НИКОГДА НЕ ЛУДЕТ ОГРАНИЧЕННЫМ И ОТНОСИТЕЛЬНЫМ, никогда не будет описано первой троицей, не говоря про все последующее усложнение.

Да, здесь про Нирвикальпу.

Там просто случается ШОК УЗНАВАНИЯ.

что то очень впечатлило… как обухом по голове:(… как будто что то знакомое, ведь «шок это по нашему»..:)

:) ага