Рамана Махарши о сиддхах.

И: На духовном пути следует достигать сиддх или же они враждебны мукти [Освобождению]?
М: Высочайшие сиддхи – это осознание Атмана, ибо сразу после осознания Истины вас уже не тянет к пути неведения.

И: Тогда в чем же польза сиддх?
М: Существует два вида сиддх, первый из которых может оказаться хорошим камнем преткновения в Самореализации.
Говорят, что с
помощью мантры, некоторых наркотиков, обладающих оккультными свойствами, сурового аскетизма или самадхи определенного рода эти силы могут быть достигнуты. Но они не являются средством Самопознания, ибо даже
когда вы обретете их, можете великолепно пребывать в неведении.

И: А другой вид?
М: Это способность проявления силы и знания, совершенно естественного для вас после осознания Атмана. Это сиддхи, выступающие как результат нормального и естественного тапаса [духовной практики] человека, постигшего Се¬бя. Они приходят самопроизвольно, ибо даются
Богом соответственно судьбе каждого, но джняни, утвердившийся в высочайшем Мире, не беспокоится, произойдет это или нет.
Ведь он знает Атман, а это есть сиддхи. Но эти высшие сиддхи приходят не в результате их усиленного поиска.Ког¬да вы будете в состоянии Реализации, то поймете, чем они являются.

…

И: Использует ли Мудрец оккультные силы, чтобы другие осознали Атман, или для этого достаточно про¬стогофакта его Само-реализации?

М: Сила его Само-реализации значительно более могущественна, чем использование всех других сил11.Хотя говорят, что сиддхи многочисленны и различны, только джняна является высочайшей из них, поскольку достигшие других сиддх будут желать джняны. Те же, кто до¬бился джняны, других сиддх нехотят. Поэтому стремитесь лишь к джняне12.
Хотя эти силы кажутся удивительными для тех, кто ими не обладает, они исключительно преходящи. Бесполезно до¬могаться того, что временно. Все эти
чудеса содержатся в одном неизменном Атмане13.
Жадно вымаливать никчемные оккультные силы [сиддхи]у Бога, готового отдать Себя, Кто есть всё, значит выпрашивать тарелку пустого
прокисшего супа у великодушного филантропа, готового пожертвовать всем, что у
него есть.В Сердце, горящем ярким пламенем высочайшей преданности, содержатся все оккультные силы. Однако ученик, который целиком жертвует сердце к Стопам
Господа, не жаждет этих сиддх.
Знайте, что если стремящиеся к Освобождению сердцем склоняются к оккультным силам, то цепи рабства будут всё прочнее и
прочнее, а отсюда и блеск их эго только усилится.Постижение [сиддхи] Атмана, который есть совершенное целое, сияние Освобождения, одно является обретением истинного Знания, тогда как другие разновидности сиддх, начиная с анимы [способности уменьшаться до размера атома], относятся к заблуждению, создаваемому силой воображения невежественного ума.

«Будь тем, кто ты есть! » Шри Рамана Махарши