Снимая слой за слоем ...

Что значит относительны друг друга? Оба мнимые?

по сравнению с чем что либо является мнимым?

По сравнению одного с другим. С позиции абсолютного СВОИ (индивидуальные) страхи концепции воображаемы

однако абсолютная тоже просто позиция

Это что то значит?

значит что она по сути такая же как индивидуальная. просто другая точка зрения

Индивидуальный по сути — отличный от других, свойственный данному индивидууму, личный так?

ну можно так сказать

Можно ли так сказать о абсолютном?

нет. но надо договориться что такое абсолютное.
скажем так абсолютное — надиндивидуальное

Договорились.

Если есть первое и второе, индивидуальное и надиндивидуальное то они относительны, и никакое из них не абсолютное

А бсолютное есть?

есть раз о нем столько говоришь

Нет. Это как сколько не говори мёд во рту слаще не станет.

Мы же о том о чем трындим уже. А не о том что можно найти. Иначе это эзотерика а не учения не2

Нет, я не о том о чем можно сказать или найти. Я указываю за пределы слов и всего того что можно найти или не найти.

указать можно только на что-то ограниченное и относительное… увы

На что-то -это уже ваше добавление Это указание на ничто, нигде и никогда.

понимаете, что «что-то» что «ничто» и т.п. это в любом случае относительные явления.
И все Мастера, Патриархи и учителя недвойственности указывали только на некое относительные явления

Нет, это указание на безотносительное.

Нет, это указание на безотносительное.

О безотносительном невозможно ничего помыслить — «безотносительное» это тоже самое, что и «сын бесплодной женщины».
В выражении «сын бесплодной женщины» есть два не связанных между собой причинно-следственно факта —
1. Есть женщина, которая не рожала.
2. Есть сын, которого женщина родила.
«Не рожала» и «родила» — это факты, которые никак не могут быть связаны друг с другом, потому что один исключает другой.

«Безотносительное» ровно также относится к «относительному». Безотносительное никак не может быть связано с относительным — нет никакой причинно-следственной связи. Значит само слово «безотносительное» (или любое другое слово, которым попытаются связать то, что никак не связано), будет абсурдом. Как бы это слово не звучало («Абсолют», Брахман, Дао, То и т.д.) — если думать что можно найти смысл этого слова (привязать его к тому, что не имеет причинно-следственной связи ни с чем), то это абсурд!

не имеет причинно-следственной связи ни с чем

Кстати, если думать что «не имеет причинно-следственной связи ни с чем» — это тоже некий «указатель», по типу «безотносительное», или «Абсолют» и т.д. — то это ровно такой же абсурд. :)

Слова «безотносительное» и «не имеет причинно-следственной связи» нужны для того, чтобы об этом можно было бы помыслить! А мыслить о «безотносительном» или «не имеющим связи» нужно для того, чтобы освободить себя от относительного и от всех-причинно-следственных связей.

Таким образом, слово Абсолют нужно не для того, чтобы оно было связано с чем-то, к чему можно прийти! Слово Абсолют нужно для того, чтобы освободиться от относительного.
И вот это «освобождение» — как раз и есть обретение искомого. :) Которое, искомое — НИКАК НЕ МОЖЕТ БЫТЬ помыслено, на него НИКАК не может быть указано и т.д. :)

Много воды налил. Еще один умник с указаниями от том, что ум должен замолчать.)

Еще один умник с указаниями от том, что ум должен замолчать.)

Не замолчать — а думать. О том, о чём он может думать. А не заниматься абсурдом.

Думать — значит заблуждаться. Думание, единственное препятствие для постижения

безотносительное это ментальная абстракция, никакого другого безотносительного нет

безотносительное это ментальная абстракция, никакого другого безотносительного нет

Хммм ))) Конечно же, безотносительное в чистом виде — это ментальная конструкция. Но! Вот чуть-чуть ближе в относительное, нежели это «безотносительное» — там уже не ментальная конструкция. :) Но целить нужно не в это «чуть-чуть», а в безотносительное, без компромиссов. :)