Это предшествует сознанию...

ТОТ, кто хочет получить выгоду благодаря большей Осознанности, будучи зависимым от Осознанности, несёт сплошной убыток. Карл Ренц «Комментарии к Евангелию от Фомы».

«Сознание зависит от Тебя, но Ты не зависишь от Сознания. Ты абсолютно независим от каких бы то ни было обстоятельств. Сознание — это определение обстоятельства существования, знания о существовании.
Но То, что есть Абсолютное истинное Я, совершенно не зависит от какого бы то ни было знания и незнания.
Знание никогда не сделает тебя Тем, что ты есть. Ничто не может сделать тебя Тем, что ты есть даже знание Того, что ты есть, потому что знать нечего.
Ты не нуждаешься в каком-либо знании или незнании…
Мысли — лишь аспект Сознания. Нет никакого мыслящего, вот и всё! Сознание — создатель всех мыслей, которые возникают, и по своей сути они Сознание.
Нет „моих мыслей“, нет ума!
И нет ума сознающего или несознающего: ума не было никогда, особенно „моего ума“… это всего лишь мысль…
И всё же сознание не отличается от ума. Проблема в том, что ты хочешь получить некоторую выгоду: больше или меньше сознания.
Однако тот, кто хочет получить выгоду благодаря большей сознательности, будучи зависимым от сознания, несёт сплошной убыток.
Поэтому забудьте всё это!!! Нет большего или меньшего Сознания, это одна из его характеристик.
В том, что является реализацией Абсолюта, Сознание — это то, что есть.
Это тотальное функционирование… но То, что ты есть, присутствует даже тогда, когда отсутствует Сознание.
То, что ты есть, не зависит от Сознания, но Сознание зависит от Того, что есть истинное Я.
Поэтому мы говорим: ты есть То, которое есть сама свобода.
И То, что я есть, присутствует вечно. Я всегда возвращаюсь к чистому восприятию. То всегда есть То, что есть, первое и последнее, и То не нуждается в Сознании.
Сознание — это фантом, возникающий в восприятии, но это восприятие никогда не бывает чем-либо затронутым, никогда не изменяется какой бы то ни было „вспышкой осознания“ или чем бы ты это ни назвал…
В эту НЕВИННОСТЬ не может проникнуть никакой смысл.
Сознание, проходящее через тот или иной опыт, равно как и сам опыт, — всего лишь тени…
Поэтому Сознание бесполезно: в этом смысле Сознание само нуждается в помощи.
Сознание — это спящий, который видит сны. А сон Сознания возникает в чистом восприятии, которое является оком Бога и не может быть запятнано. Оно — всегда То, которое есть»безосновная основа"…
То, которое не нуждается в основе, так же как и в знании или чем-либо ещё.
Желание понять — это ад, поскольку наличие желания понять говорит о том, что ты не понимаешь.
Но как может истинное Я не понимать истинное Я? Это невозможно!
Оно понимает Себя в понимании, равно как и в непонимании.
Оно не нуждается в какой-либо ситуации понимания, чтобы быть Тем, что есть…
Хотя всяческое старание не пытаться (понять) делает (понимание) даже ещё более трудным. Отсюда нет выхода!!!!..
… ты никогда не достигнешь того, чем ты являешься, благодаря пониманию. И понимание, которое возникло, гарантировано исчезнет…
Бытие Тем — это абсолютное понимание БЕЗ того, кто понимает или не понимает.
Мы никогда не сможем подготовится к Тому, что мы есть.
А идея, что мы лучше подготовлены, чем другие, — это просто высокомерие ищущего.
Сознание играет вас настолько совершенно, насколько вы только можете быть.
Проблем нет. Вас играет Абсолютное сознание, оно играет невежу для чистого развлечения. Потому что невежественность так же совершенна, как и знание. Это точка зрения без точки зрения.
И для отдельной личности, всегда озабоченной поиском смысла жизни, существование бессмысленно. И это невыносимо.
Однако, для Того, что ты есть, это лёгкость, это отсутствие смысла является чистой радостью.
Но для того, кто отделён, такое счастье невыносимо, поскольку тогда он не может оставаться отделённым. И он испуган.
Идея о рождении настолько сильна, что вместе с ней приходит страх смерти. И пока рождение реально, ты боишься этой бесконечности, поскольку ты не знаешь.
Когда ты видишь, что твоя природа НЕРОЖДЁННОЕ, тогда нет ничего, чтобы было нужно выносить или не выносить.
Никто не может выносить эту лёгкость.
«Невыносимую лёгкость бытия».
Это повергает тебя в депрессию, поскольку ты находишься в пустоте — пустоте, которая будет тебя учить и опустошать, в результате чего ты становишься пустотой пустоты.
Потому что только пустоте пустоты неизвестна пустота.
Буддисты, которые интересуются Пустотой, говорят, что Пустота — единственный учитель. Затем ты привыкаешь к пустоте, которая в конце концов тебя уничтожает.
То, что оказывается в пустоте не может продолжаться.
Сначала ты делаешь всё, чтобы её избежать, — до тех пор, пока ты больше не можешь этого делать. И затем она тебя поглощает. И когда тебя больше нет, нет больше и пустоты.
Ты не можешь искать нирвану, потому что нирвана — это Ты сам.
Ты никогда не будешь способен выносить одиночество. Никогда.
И никто не может оставаться в одиночестве, поскольку в одиночестве без другого отсутствует сама идея одиночества.
Не остаётся даже «одного»… Потому что для идеи «об одном» тебе нужны двое. Именно поэтому это называется адвайтой, недвойственностью.
Это предшествует сознанию…
Это за пределами запредельного. Ты теряешься в запредельном."