14 ноября 2021, 05:06

Из Посмертных пьесс Вэй у Вэя

Как феноменальные объекты мы являемся только квантами света или образами в уме, но если бы мы были только феноменальными объектами, мы не могли бы знать явления как таковые, поскольку «воспринимаемое не может воспринимать», как заявлял Хуан Бо, т.е. если бы мы текли в потоке времени, мы не могли бы знать это течение. То, что мы есть, не может быть во временном потоке, в котором объекты появляются для нас(перед нами), поэтому мы должны быть внутривременными, вне потока последовательной продолжительности, в котором возникают объекты.

Автономное «я», которое «живет» и «умирает», обязательно является частью этой временной фантазии, оно претендует на видящего, мыслителя, действующего актера, вещи, мысли и поступки. Но никогда не существовало таких я-сущностей, кроме как фигурантов в фантазии.

Само функционирование — действие в противоположность действующему, — является функциональным, то есть не концептуальной интерпретацией восприятия, а восприятие как таковое, которое является субъективным или праджническим аспектом неизменной Дхьяны или того, что мы есть.

Вот почему «мышление и чувство» в их функциональных аспектах, не интерпретируемых как мысль и эмоция, не подвергаются дуалистическому процессу деления на субъект-объект во времени, они все еще безличны, необъективны и еще явно не переживаются переживающим, но являются переживанием, которое и есть все, чем фактически «он» может быть.

Такая мысль, названная ШэньХуэм «Единой мыслью» или «мыслью Абсолюта», такая безличная необъективность не является интерпретацией квантов как движения, поэтому не является временной: это неизменный фон феноменального процесса «жизни». Это, то, что мы-есть, но затем подвергаясь последовательной продолжительности, он становится мыслью и эмоцией, концепцией и рассуждением, любовью / ненавистью и удовольствием / болью.
  • нет
  • +11

23 комментария

relsam
Пьесы загробного мира)
Sofa
Иными словами «то что мы есть» не находится во временном потоке и не может быть воспринято, оно вне измерений.Чувство присутствия в воспринимаемом только кажется таковым.
relsam
Процесс разворачивания потенциала:

Такая мысль, названная ШэньХуэм «Единой мыслью» или «мыслью Абсолюта», такая безличная необъективность не является интерпретацией квантов как движения, поэтому не является временной: это неизменный фон феноменального процесса «жизни». Это, то, что мы-есть, но затем подвергаясь последовательной продолжительности, он становится…
relsam
Он и есть САМО подводное течение)) но за пределами Я Есть, за барьером глубокого сна. Поэтому сие нирвикальпическое движение уму недоступно.
relsam
Для ума это — статика, неподвижное. Экран.
Sofa
Да.Есть движение на «фоне» неподвижного.И эти два соотношения осознаваемы.Осознание За пределами этого соотношения?
Sofa
Ум как таковой вне времени и безвременья? Как говорил Ренц ТО реализует себя в присутствии и отсутствии.
Sofa
Дальше всё.Невоображаемо).
Sofa
Я рассуждаю в отсутствии соответствующего опыта или переживания.Так что для «моего» ума уже не плохо.Остановимся).Дальше не моё дело.
relsam
Дальше только Любовь ;) неописуемая
Sofa
Посмотрим).Рада, что меня покинуло чувство тотальной вины, почему то считала, что всё делаю неправильно и плохо.Сейчас знаю, что делается наилучшим возможным образом).
sasha89
Вопрос: Если вы говорите, что кто-то дергает за ниточки и что мы простые марионетки, то какая жизненная сила называется природой?

УГ: Я понимаю твою проблему. Действия жизни вне поля мысли. Жизнь — это просто процесс стимулов и реагирования; а стимул и реакция — одно единое движение. Но мысль их разделяет и говорит, что это реакция, а это стимул. Любое действие, находящееся вне поля мысли — одно непрерывное движение. Это то, что никогда не станет частью твоей переживающей структуры. Это одно с движением жизни. Это тот поток, который несет нас, нам даже грести не надо. Но ты боишься утонуть в нем и постоянно пытаешься плыть против течения.

P.S — Нажатие электровыключателя и вспыхнувший свет в лампочке, является одним неразрывным целостным действием, пока мысль не создаст причинно-следственную связь между нажатием кнопки и появлением света, что и явится переживанием данного факта.

Мысль при этом ничего целого знать не может, так как является фрагментом той части знания, которое актуализируется в данный момент появлением самой этой мысли. Мысль может только спекулировать о целом, но никакого целого для мысли нет и никогда не будет, кроме создаваемого ей очередного представления.

«Особо пытливые» целое (недвойственность) принимают за чистую монету, надеясь придти к этому состоянию, в котором все их бестолковые и надуманные проблемы исчезнут, не понимая, что с проблемой исчезнут и они, в чём они совершенно не заинтересованы.
Поэтому целое, для падких на подобные бредни, не более чем романтическая чепуха, подброшенная этими гуру-шутниками, продающих или перепродающих свои или чужие переживания, спровоцированные обычной гипогликемией или верой, и обусловленные представлениями всех тех, кто на это ведётся.
sasha89
Человеческий организм снабжён мощным механизмом адаптации, благодаря чему он может выживать почти в любых, совместимых с его функционированием условиях. Неотъемлемая часть этого механизма это всевозможные страхи, проявляемые в виде тех или иных реакций организма.

Любого из нас может испугать любой пустяк, даже скрип двери. Но сам этот момент испуга пережить нет никакой возможности, поскольку процесс вызов-реакция является целостным. Мысль всегда приходит с небольшим опозданием, а вместе с ней появляется и «испугавшийся», который начинает переживать «послевкусие» происшедшего исключительно словесно, навешивая на это всевозможные подходящие ярлыки. Но сам процесс (испуг) уже закончился. Поэтому, нет никакой возможности пережить ничего, кроме словесных/мысленных построений. Чем дольше длиться этот процесс, тем более усиливается то, что принято называть словом «страх». Но в чём выражен страх? В виде чего он существует? И есть ли возможность идентифицировать что-либо без того или иного слова?

Нет никакого страха, кроме слова «страх». Мысль создаёт страх, она его же и поддерживает, она и есть страх. Проблема существует в результате представления, что есть кто-то отделённый от этого и имеющий возможность как-то на это влиять и что-то с этим делать. Но это иллюзия! Тот, кто переживает страх и есть этот страх, а если это одно, то кто может и будет что-то с этим делать?! Это и есть та ясность, благодаря которой это движение автоматически прекращается.
Sofa
Да, страх всегда возникает позже, когда включается мысль.В непосредственный момент происшествия вообще отсутствуют эмоции.Страх есть До воображаемого происшествия или После уже случившегося.
Машина неслась на меня.Каким то образом знала, что столкновение неотвратимо и спокойно стояла.Никакого страха абсолютно).Самого столкновения не помню, боли от удара тоже.Уже в машине скорой очнулась, отделалась ушибом и синяками.
sasha89
Бывает наступает паралич или своего рода ступор в моменты опасностей, нейронная активность просто не успевает истолковать происходящее, а бывает и точка сборки сдвигается, душа что называется выходит из тела, а потом все это описывается и присваивается исходя уже из прошлого знания
Sofa
Склоняюсь к «выходу души из тела» в непереносимых ситуациях.Природа придусматривает).
sasha89
Я переживал подобное и в минуты опасности и на расслабоне, на высокой скорости к примеру, и в моменты когда необходимо было спасаться бегством, причем каждый раз по разному, иногда это был просто вид сбоку, а порой казалось, что смотрю на себя и мир с высоты птичьего полёта. Потом где то прочитал статью, что подобные опыты могут быть вызваны и искусственно. Ещё в 70х был такой нейробиолог Бланке, он воздействовал электродами на определенные извилины в мозге и пациентам казалось, что они видят себя под потолком или у них возникал двойник
sasha89
Выход из тела по ощущениям кстати напоминает именно то к чему и призывал основатель Адвайта шанкара, ведь в этом состоянии вещи и любые волнения уже не интересуют, и все происходит как во сне на автомате. Вот, что пишет
Шанкарачарья.

«Достигни чистого блаженства Тождественности и установи чистое сознание недвижимо в Брахмане, так чтобы ты растворился в Брахмане. Будучи всегда Брахманом, отвергни реальность объектов, и пусть твои наслаждения свидетельствуются или узнаются другими как состояние спящих детей (почти бессознательно принимающих молоко матери). Отвергни деятельность и, с чистотой Первоначального Бытия, пребывай в вечном наслаждении чистым Блаженством. Хотя твой ум растворён и ты похож на забывшего мир, оставайся всегда пробужденным, напоминая, однако, не пробудившегося. Оставайся равнодушным к телу, чувствам и внешним вещам, что преследуют тебя, словно тень. Будь тем, кто различает, незапятнанным сансарой, скрытыми склонностями и объектами чувств. Сохраняй сознание без мысли. Сохраняй форму, хотя и бесформенную. Не имей любви и неприязни к переживаемому в данный момент и не думай о том, что может случиться в будущем. Посвящённый Мудрец напоминает реку, впадающую в океан, незатрагиваемый наступлением чувственных объектов, погружённый в Себя, и таков только тот, кто достиг Реализации ещё пребывая в теле».
sasha89
С точки зрения психиатрии это бы вообще расценивалось как деперсонализация, декатэксис, или даже шиза
Sofa
Это точно.Как то по глупости маме стала рассказывать, что вижу предметы как бы подвешенными в воздухе и окружённым сиянием.Она потом говорила, что испугалась и хотела вызывать скорую, думала я с ума сошла)
Sofa
Значит не у меня одной, когда как бы видишь сбоку.Я думала это проблемы с психикой.Такое было 2 раза при сильном стрессе, когда казалось что конец пришёл.
sasha89
© У.Г Кришнамурти