Сатсанги с Иштатвой. Индия, Варкала, 20 ноября 2019 год

Иштатва:
— Почему нет-то? Ведь ничего не угрожает тому, чем ты являешься. А того, чего не существует — нет.
Все очень легко и просто, ум загоняет сам себя, для того, чтобы было сложно, тяжело, но это тоже игра, понимаете? Это тоже шутка. И когда шутка распознается как шутка — вот и начинается вечный прикол клево. И вы становитесь легкими, и ничего вас не отягощает, не к чему стремиться, некому быть, нечего познавать, нечем становиться. Вы становитесь свободными, легкими и приколистами. Почему бы не поприкалываться-то?
Вопрошающий:
— Нет, по-другому звучит: похуистами
Иштатва:
— Ну, похуисты, знаешь, это: «Мне похуй». Приколисты, прикольно все и всего лишь. Слово хорошее: прикол. Шутка. Ну как это, ну смотрите, это сплошной прикол.
Вопрошающий:
— Ну «прикол» кстати слово само не очень
Иштатва:
— Да? Выбери любое. Кроме тебя же никого нет, так что выбирай что хочешь
Вопрошающий 2:
— Как хочешь — так и называй, каждый по-своему назовет, и будет правильно. Здесь вообще полное принятие
Иштавта:
— А эгу всегда надо сопротивляться
Вопрошающий:
— Нет, а все слова имеют какой-то глубокий смысл или ничего не имеют?
Иштатва:
— Баба Яга всегда против
Вопрошающий:
— То есть слова не имеют никакого смысла?
Иштатва:
— Никакого смысла вообще. Вот мне без разницы, что говорить вообще. Кому, чего. Я хоть на какую тему, давай, начни тему, я по всей теме буду свободно говорить.
У меня нет ограничителей. Понимаешь какая штука? Легко
Вопрошающий:
— Народ пишет что все чудесно и применимо, если бы только кто-нибудь каждую ночь денежку в карман ложил
Иштатва:
— Ой, (вздыхает) какое недоверие сознанию, что у них денежки в кармане нет, потому что они не доверяют сознанию. Есть сознание, так доверьтесь полностью тотально сознанию, и оно поставит человека туда, где он заработает денег, даст то, что делается. Просто аппетиты у эго, знаешь, такие: побольше, пожирнее, потолще, понимаешь? На это деньги нужно. Деньги нужно — работай иди. Поймите, что для того, чтобы кушать надо ну рублей сколько? Ну сто, ну пятьдесят рублей. По идее 50 рублей хватит тебе нормально пожить.
Вопрошающий:
— А как же икра красная?
Иштатва:
— А, вот это уже извините. Поезжай в Сахалин, там поешь
(Смех)
Вопрошающий:
— Тоже есть выход в принципе
Иштатва:
— Поймите, что это желания, желания и говорят о том, что мне надо лучше, качественнее, вкуснее. И эти желания и говорят: «Вот почему Бог мне не дает денег? Я так хочу это». Бог говорит:
-Ты тогда сделай что-нибудь для этого
-Не, мне он должен так дать — Да хрен тебе Вот это из этого всего складывается эго структура, она держит человека, держит, держит. Вот такая вот фигня.
Как вы будете счастливы, когда вы думаете о деньгах? Ну как? Где-то надо заработать и так далее. Да что дается, то и довольно. То и благодарите. Вот тогда будет больше. Знаете сказку про Морозко? Помните?
Вопрошающий:
— Конечно
Иштатва:
— Холодно ли тебе девица?
— Нет, батюшка, не холодно.
— Да? На тебе еще шубу.
— А сейчас холодно тебе?
— Нет, не холодно
А та:
— Ух проклятый Морозко, заморозил меня совсем!
Понятно? То есть если вы не будете доверять сознанию и благодарить его за то, что у вас есть — ни хрена вам ничего не будет, будете вечно голодать и соответственно будете страдать. И еще денег у вас не будет хватать никогда. Поэтому такая фигня.
Сказки, кстати, очень хорошая фигня. Иван Дурак на печке сидел, лежал. Он был пробужден! Он лежал и видел, как другой персонаж фильма делает все, возит воду, он спокойно наблюдает за этим, печка сама ездит там это самое, дрова готовит. Во! Он ничего не делал, он наблюдатель был
Вопрошающий:
— Коромысло бегает
Иштатва:
— Да, щука сама ловится даже. Вы представляете, как клево-то? Так будьте наблюдателями. Посмотрите, понаблюдайте за этим фильмом, ох вам понравится. Фильм вот такой, шикарный! Смотрите что творится-то
(Смех)
Так, ну смотрите, или например песни детские, да? Детские песенки. Помните песенку… как там? «Прекрасное далеко, не будь ко мне жестоко, не будь ко мне жестоко, не будь ко мне жестоко, жестоко не будь. От чистого истока в прекрасное далеко, в прекрасное далеко „я“(выделено интонацией) начинаю путь» Врубайтесь.
Чистый исток, это уже он есть. Какой путь, какое прекрасное далеко? А я (эго) начинает к нему путь от того, что есть, от чистого истока. Вам в песнях конкретно даются указатели, в детских.
«Я клянусь, что стану чище и добрее», — слышишь эго поет? «И в беде не брошу друга никогда, что там… ну, надо было поставить просто послушать, у меня есть эти песни. А, „по дороге на которой нет следа“ Представляете? Джае следа нет, но „я“ начинает путь. ВЫ посмотрите песни детские — там сплошные указатели осознанности, осознанность везде присутствует. Но виденье этого есть или нет? Вот в каждой песне указатели есть, если вы почитаете книги, посмотрите фильмы, в каждом фильме ниточка идет, ниточка идет. Просто как вы его смотрите? С какой позиции вы его смотрите? Либо с позиции эго, либо с позиции… вот, например, зарубили бабу с ребенком топором у мужика. Так это ж блин, указатель офигенный, но никто не видит, осуждают убийцу. Так это привязки его уничтожаются. Отпускай это все, это все не твое, это все напыщенное, надуманное. А он страдает! Понимаете какая как штука? Это только указатели сознания:(чтобы увидеть) увидьте, что все это привязки, освобождайтесь от всех привязок, желаний и будете свободны. Это же показывается вам, просто в кино показываются нюансы, но как смотреть — вот тут уже вариант: либо вы смотрите с эго, либо вы смотрите с осознанности как бы. И у вас слезы: ой, как же её убили! Такое благо что её грохнули! Это же благо, потому что только так тихонько через страдания человек осознает, что то, что ему дается — то у него не проработано, а что не дается — всё проработано. Значит работать надо над тем, что вам дается сейчас, вот с этим надо работать. С приятием мужа, с приятием родителей, с приятием каких-то ограничений своих, которыми вы ограничили, там любые могут быть ограничения.
Вопрошающий:
— Все хотят тезисно! Ум спрашивает у всех: тезисно можно?
Иштатва:
— Я что, онлайн сатсанг что ли? Отбашляйте там
Вопрошающий:
— Да-да-да. Номер карточки напишу в конце. Нет осознанности пишут. Осознанность это что, нет её?
Иштатва:
— Осознанность, только единственная она и есть, вас нет, а осознанность есть. Понимаете? Но вам это не понять почему? Потому что вы думаете, что вы есть, а осознанности нет, из-за этого вы не осознаете осознанность, а только осознанность и можно осознать, она сама себя осознаёт. Для этого ничего не надо делать, надо только убрать личностное „я“, эго структуру, гордыню — и тогда увидите: она всегда здесь была. Солнце же всегда светит, а облака затмевают солнце. Облака — это ум, мысли.
Вопрошающий:
— А кто хочет в Индию? Живет в России, хочет в Индию, это кто?
Иштатва:
— Как кто? Ты. Ты же хочешь, у тебя желание есть
Вопрошающий:
— Это ты…
Иштатва:
— У тебя желание есть?
Вопрошающий:
— Конечно
Иштатва:
— Ты здесь?
Вопрошающий:
— Здесь
Иштатва:
— Сознание поработало?
Вопрошающий:
— Да
Иштатва:
— А твои заслуги есть?
Вопрошающий:
— Нет
Иштатва:
— Вот-вот
Вопрошающий:
— Я допускаю, что это вообще не мои заслуги
Иштатва:
— Вот именно. Понимаешь, когда ты приписываешь себе опыт какой-то, заслуги — то это эго. Это просто случается, без всяких заслуг. Еще припишем сюда карму какую-то. Пока есть вы — есть карма
Вопрошающий:
— А что это за тема, что за карма вообще?
Иштатва:
— А я откуда знаю? Я не знаю. Но говорят, карма есть. Пока есть ты — есть карма, вот так вот. Не будет тебя — не будет кармы. Как я говорю, в рай попадут все, но только без всех. Рай без тебя только может быть, с тобой — только ад. Вот реально, только ад — это с тобой. А тебя не будет — рай тут как тут. Он всегда здесь.
Вопрошающий:
— Это типа: везде хорошо там, где нас нет? Или наоборот, везде хорошо там, где мы есть?
Иштатва:
— Вот когда не будет тебя, будет везде правильно, а не хорошо. А ты есть — везде неправильно. Но хочется туда, где правильно. Приедешь туда, где правильно — там опять неправильно. И бегство: дык-дык-дык по кругу, бег по кругу бесконца
Вопрошающий:
— Поэтому отрезать надо…
Иштатва:
— Все отрезается, весь мир отрезается, все желания отрезаются
Вопрошающий:
— Ну я пошла?
Иштатва:
— Как хочешь. Как хочешь, это все твое. Ты вольна поступать так, как хочешь
Вопрошающий:
— Ну это я сейчас пошутила, я еще хочу посидеть
Иштавта:
— Не проблема, я никуда не иду никуда пока. У меня до пяти часов беседа
Вопрошающий:
— А мне типа в ашрам надо было, но я выбрала с тобой посидеть. Телефон даже выключился, надо же
Иштатва:
— Понимаешь какая штука, если тебя ведет куда-то ум, иди. Потому что в ашрамы — это всё надо наиграться. Надо наиграться в это во всё. Но запомните: сколько игр ни будет — это все будет разочарование. Потому что не будет спокойствия, а спокойствие только приобретается тогда, когда вы исчезаете. Оно всегда здесь, вот оно. Вы всегда дома. Никуда не надо уходить, никуда не надо перемещаться. Вы всегда дома, где бы вы ни были — хоть якобы в Москве там или в Петербурге, хоть в Индии якобы. Но нету ни Москвы, ни Петербурга, ни Индии — вот в чем дело-то. Это все концепции ума.
Если вы увидите в моменте сейчас, мысль только начинает говорить, что вы рождались, что есть Москва — и вы начинаете верить. Вы начинаете верить в этот мир. А это всё-иллюзия, это всё — неправда, это всё ложь. И когда распознается ложь как ложь…
Вопрошающий:
— Все равно же где ты по идее, да?
Иштатва:
— Ты не слышишь меня. Я тебе совершенно про другое говорю. Я тебе говорю про то, что ты всегда дома, вот ты всегда здесь и сейчас. А картинка меняется. Она сейчас такая, там с брусчаткой, там с колоколами, там где-то с церквями. Ты всегда здесь. Отправная точка — это вот здесь. Картинка меняется, но ты — не картинка. И никогда не была картинкой. Но можешь наблюдать за картинкой и говорить: „О, сейчас картинка Москвы. О, сейчас картинка Индии!“ Но это всё абстракции. В реальности нет никакой Индии, никакой Москвы нет. Где Индия, покажи мне ее? Где? Где она? Прямое знание(показывает предметы на столе): телефон, очки, это, это… А где Индия? Это только концепции в уме, что есть Индия, что есть Москва. Вот море сейчас вижу, море есть. Вот то, что есть — есть, того чего нет — нет. Это тотально.
Вопрошающий:
— Перевариваем.
(Тишина, молчание)
Вопрошающий 2:
— А психологи часто приходят к тебе на такие встречи, беседуют с тобой?
Иштатва:
— Приходят
Вопрошающий:
— Какие аргументы приводят?
Иштатва:
— Они? Они какие аргументы могут? Они работают со следствием, я — с причиной. Какие там какие аргументы могут быть. Они пошли в психологи только, чтобы проблемы свои решить.
Вопрошающий:
— Ну они же что-то тебе противопоставляют?
Иштатва:
— Да ничего они не противопоставляют, как можно что-то противопоставлять?
Вопрошающий:
— Или они просто офигевают?
Иштатва:
— Истине нечего противопоставить эгу. Когда истина начинает пронзать — там слова заканчиваются все, там вопросы заканчиваются. Есть у вас вопросы еще? Пока есть, будем бить, чтобы вообще исчезли все вопросы. Вот тогда вы будете переходить на естественное состояние сознания, а незамутненное умом, которое говорит: это вы, это с вами, это о вас. Вассаны все эти
Вопрошающий:
— Ну допустим моё эго раздутое, да?
Иштатва:
— Ты не так, ты исследуй есть ли это эго и у кого оно. А то все время будешь говорить: вот мое эго раздутое. Смотри как эго говорит, это же эго говорит-то. Так ты заметь, что это эго пиздит сейчас: я раздуто. Да! А ты веришь в это? Да. А если ты не веришь, какое эго нахрен раздуто? У кого? К кому оно относится-то?
Вопрошающий:
— К эго
Иштатва:
— Видишь? Ты веришь в эго. В этом-то проблема, оно само в себя верит. Вчера мы смотрели фильм „Револьвер“ кстати. Вам его обязательно надо посмотреть, и когда он в лифт заходит, это самый мощный момент фильма. И там он первый раз в жизни видит ум, эго, которое всегда им руководило, которое всегда говорило, он стал свидетелем этого — и оно исчезло, представляете? Всё, он не стал реагировать. Так вот если меньше вы будете реагировать на ум, будете осознанны, потому что ум и осознанность не могут находиться вместе, это противоположности. Ум уходит — и будет чистая осознанность только. Но ум мешает, он заслоняет осознанность. Вот солнце всегда светит, хороший пример, а облака — тучи сначала, потом тучи рассеиваются — дымка, облака — это ум, уходят — а солнце-то всегда было. Так же и осознанность, она всегда здесь. Не было времени, когда бы ее не было, но ум заслоняет эту осознанность, вот в чем дело. И вы думаете, что вы думаете, вы думаете, что вы живете, вы думаете, что вы — люди, вы думаете, что вы — женщины и еще невесть что про себя. Кто это сказал, откуда это взялось? Исследуйте! Кто рождался?
Вопрошающий:
— А кому неприятен запах?
Иштатва:
— Какой запах?
Вопрошающий:
— Ну какой-то запах пошёл, неприятен
Иштатва:
— У персонажа есть обусловленность, не кому-то а просто обусловленность реакции на какие-то запахи. Это не неприятие, просто реакция идет и ты просто уходишь. Можешь переобусловиться, понимаешь? Запросто можешь переобусловиться. Даже неприятное может переобусловиться, всегда есть переобуславливание. Вот этим и хороша жизнь человека, что она якобы переобуславливается. Вот что сейчас происходит — это переобуславливание.
Вопрошающий:
— И даже на физическом плане нет холодного, нет горячего
Иштатва:
— И вы болеть не будете, потому что все болезни от ума
Вопрошающий:
— А переобусловиться силой воли?
Иштатва:
— Нет, нет никакой силы воли. У кого она должна быть? Переобуславливание происходит 20% вербально, 80% невербально. Думаешь так вот сейчас идёт работа? Нет, она вот так идет.
Вопрошающий:
— В отношении запахов, как самого себя переобусловить?
Иштатва:
— Нет ну это идёшь туда, где запах, пахнет ждешь, ждешь, смотришь — да вроде ничего. Минут 15-20 — вообще не будешь замечать запаха, потому что привыкла. Если у тебя жесткая обусловленность, то это долго надо, если лёгкая, ну есть лёгкие есть жёсткие, ты спокойно можешь переобусловиться. Например ты не ела мяса и спокойно, хоп, стала есть мясо, или ела мясо, хоп-хоп, и не стала есть мясо. Переобусловилась, понимаешь?
Вопрошающий:
— Ну это не имеет значение вообще?
Иштатва:
— Это к теме отношения особо не имеет. Это для человека, чтобы жить лучше, качественнее, адвайта-веданта еще есть
Вопрошающий:
— Для физического тела
Иштатва:
— Да, для физического тела. Все же заботятся о физическом теле слишком сильно, боятся смерти
Вопрошающий:
— Ну нет, не сильно
— Зачем йогой занимаешься, „несильно“?
Вопрошающий:
— Ну что-то ж надо делать
Иштатва:
— Вот понимаете, вы вот искренне, посмотрите на все вещи искренне, насколько искренне можете. Для чего я это делаю?
Вопрошающий:
— Для чего ты сейчас чай пил?
Иштатва:
— Это функциональность. Потому что горло пересыхает. У меня Кока-кола есть, хотите? Или вы не пьете Кока-колу, йогини?
Вопрошающий:
— Нет, ну видимо сегодня пьём, давай
(Пьёт колу)
Иштатва:
— Ох, хорошо
— Мы и так уже второй день бухаем (смеются)
Иштатва:
— Кайфаните, ничего себе не запрещайте. А то: ой, они мясо едят, ой, мне мясо нельзя есть, я йогиня
— Да не, запрещать нет. Как раз это свобода, можно разрешить, если ты хочешь. А если ты не хочешь? Ананас сожрали и зашибись
Иштатва:
— Давай-давай, защищайся
— А чего защищатья-то? Ну классно же арбузы с ананасами, прямо не отходя раздербанил его и сожрал, во!
Иштатва:
— Конечно, с холодильника ещё лучше
Вопрошающий:
— А удовольствие, давайте об удовольствии поговорим.
Иштатва:
— Удовольствие там же где и печаль, где и страдания. Вот понимаешь какая штука? Ты будешь работать только с неприятными вещами, потому что приятные вещи — ты не будешь с ними работать. Работать надо именно с неприятными вещами, потому что эго такое оно же неприятное любит (на сопротивлении сидит)
Вопрошающий:
— Вот смотри, а приятные вещи — а последствия неприятные
Иштатва:
— Это то же самое, и с приятными вещами. Кто радуется?
Вопрошающий:
— Ты сейчас попил Кока-колу, приятно было, а отрыжка неприятная
Иштатва:
— У кого?
Вопрошающий:
— У тебя
Иштатва:
— Это для кого? Мне вобщем-то приятно было, офигенно. Я и пёрнуть могу, запросто, гавно вопрос, меня ничего не держит. У меня нет каких-то социумных настроек, которые вы поддерживаете
Вопрошающий:
— Нет, ну это понятно, у меня тоже нету
Иштатва:
— Поэтому я и пёрнуть могу, я не буду конечно ссать здесь и срать
Вопрошающий:
— Видишь, но вот все-таки есть
Иштатва:
— А это уже другое дело, есть внезапный выхлоп: отрыжка или пёрнуть, это нормально. Но поссать, ты можешь просто спуститься и поссать или посрать, то же самое
Вопрошающий:
— Это я уже поняла, что правила игры мы принимаем с социумом. Но зачем провоцировать социум, согласись?
Иштатва:
— Ну это, во-первых, провоцировать вас я буду, вонять опять же будет, практика приятия будет: „ах, пахнет как хорошо“ Ну нас просто не пустят сюда в следующий раз, вот и всё. Давай будем без сраки. Чего, неприятно? Давай-давай, смотри. То ли ещё будет
Вопрошающий:
— Я о последствиях хочу понять
Иштатва:
— Какие будут такие и будут. Ты боишься последствий?
Вопрошающий:
— Не боюсь, хочу просто. Всё что вот приятно, наслаждение — оно всё либо аморально, либо незаконно либо ведет к ожирению. Всё время последствия есть этого, понимаешь?
Иштатва:
— А последствия для кого?
Вопрошающий:
— Для социума
Иштатва:
— Для социума или для тебя?
Вопрошающий:
— Для физического тела. Для социума тоже. Можно чем-то наслаждаться противозаконно — и последствия будут, у тела будут последствия
Иштатва:
— Понимаешь, у пробужденного человека нет мотива. Знаешь, есть мотив, а есть не мотив. Вот мотива такого нету, понимаешь? Чтобы именно что-то специально сделать. Если специально делать, то только в практиках, чтобы вы посмотрели на себя: „о, что такое, меня задело“ Например, мат. Вот, в практиках. А вот я не пойду так в социуме себя вести допустим. Потому что есть практика, а есть элементарные правила этикета, которые есть в игре сознания
Вопрошающий:
— Правила игры
Иштатва:
— Правила игры, правила этикета — там все дела, да. И у меня мотива нет их нарушать. Вот здесь у меня есть мотив, чтобы вас как бы немножко спровоцировать. Я вообще провокатор, вы просто не знаете меня, а если б пожили бы, то вы бы охуели, реально бы
Вопрошающий:
— Мы все являемся провокаторами. Придем жить к тебе, сам пригласил. А где ты живёшь?
Иштатва:
— Да вот возле этого темпла
Вопрошающий:
— А в России? Везде?
Иштатва:
— Да мы месяц в Москве, потом в Крым, там четыре месяца, потом сюда 6-7 месяцев, сейчас вот в Тиру поеду, 30го буду там. Ходят там как в жопу выебанные духовники, их буду троллить
Вопрошающий:
— А спросить у тебя можно про эти фильмы, я смотрела про ашрамы
Иштатва:
— Которые Иштатва снял?
Вопрошающий:
— Куда недалеко поехать, бесплатно?
Иштатва:
— К Амме съездите, обнимитесь. Она вам любовь даст, наполненность
(Идёт обсуждение Ашрамов, где и какой)
Иштатва:
— Бабка, сколько тебе лет?
Вопрошающий:
— Да хрен его знает
Иштатва:
— Вот, понеслась. Вот видишь какая херня идет, посмотри внимательно на это
Вопрошающий:
— Это ж считать надо
Иштатва:
— Посмотри еще раз внимательно. Ты боишься сказать, у тебя обусловленность, женская
Вопрошающий:
— Абсолютно нет
Иштатва:
— А что ты боишься?
Вопрошающий:
— Да какая разница-то?
Иштатва:
— Вот это „какая разница“ из той же оперы
Вопрошающий:
— 48
Иштатва:
— Так и скажи 48
Вопрошающий:
— Ну и нормально
Иштатва:
— А тебе сколько, 51 да? Вот посмотри, как она выглядит
Вопрошающий:
— Ну хорошо
Иштатва:
— На что ты похожа, чувырло?
Вопрошающий:
— Ну что есть, то есть, меня устраивает
Иштатва:
— Да?
Вопрошающий:
— Да, абсолютно
Иштатва:
— Вот посмотри, как ты боишься себя такой, какая ты есть
Вопрошающий:
— Я очень нравлюсь себе
Иштатва:
— Ну а что ты боишься сказать, сколько тебе лет?
Вопрошающий:
— Почему? Я не боюсь! А что от этого изменится?
Иштатва:
— Да дело не в этом, дело в лёгкости
Вопрошающий:
— Да у меня по-моему проблем нет
Иштатва:
— А ты не видишь её? Я тебе обнажаю её, прямо тут же
Вопрошающий:
— У меня её нету
Иштатва:
— Нету?
Вопрошающий:
— Нету
Иштатва:
— Вот чем ты больше защищаешься, тем больше она, проблема
Вопрошающий:
— Да я вообще не защищаюсь
Иштатва:
— Вот, ещё. (Все смеются)
Иштатва:
— Она не видит просто пока ещё. Посмотри, не видишь ничего, посмотри. У тебя нету сдачи, приятия
Вопрошающий:
— Чего приятия-то?!
Иштатва:
— Того-того
Вопрошающий:
— Ну чего-того?
Иштатва:
— Вот этого
Вопрошающий:
— Ну которого какого? Чего того?
Иштатва:
— Видно, да-нет? я не знаю видно вам, как вот это вот все как-то (непереводимая игра звуков)
(Далее часть беседы не записывается)
Иштатва:
— Вот там место неплохое, там тебе будет тихо-спокойно, там никто не будет сколько тебе лет спрашивать
Вопрошающий:
— А мне и по барабану
Иштатва:
— А я вижу. Реально, сразу видно, как тебе по барабану было. Вот понимаете, легкость, она должна во всем присутствовать. Добивайтесь такого, чтобы вас ничего не могло цеплять, не вовлекаться.
(Далее разговор идет что делать, где что и почем снять, куда поехать, и возвращается к теме ашрама обнимающей Аммы)
Иштатва:
— Духовный бизнес процветает офигенно. Поймите: это всё подсадки. Это Майя, защита Майи. Майя защищает себя всячески, именно такими вещами. Она построила такие ашрамы, гур всяких посадила, только чтобы вы не посмотрели на неё прямо, на ум, на мысли. Поэтому Рамана Ашрам в Тируваннамалае, единственное более или менее место, где немножко по-другому на это смотрят
Вопрошающий:
— Ну да, потому что в Ришикеше мы сколько были, там везде бизнес, чистый бизнес, ничего личного, как говорится
Иштатва:
— Там гора Аруначала (продолжает про Тируваннамалай), вокруг неё парикарму делают, обход в полнолуние, ой народу сколько там, ужас, идёт толпа такая, демонстрация, первое мая. Обход делают: всё, будет счастье в жизни (смеётся) Давайте, вопросы задавайте, у меня 15 минут ещё, поговорим
Вопрошающий:
— А кто это такой хочет спросить вопросы?
Иштатва:
— Смтори: тот же, кто и хочет их ответить
Вопрошающий:
— Откуда они возникают эти вопросы?
Иштатва:
— Они возникают из источника. Из источника и нужен ответ. Но ум вмешивается и говорит, меня не надо задевать, я лучше сама с усами. Пока у тебя есть вопросы — задавай, когда они исчезнут — они исчезнут навсегда.
Вопрошающий:
— То есть лучше вообще не прорабатывать, лучше вообще всё отпускать?
Иштатва:
— А ты попробуй-ка. Потому что, когда начинаешь что-то прорабатывать, а тебе раз и начинают с России тебе на самые больные точки
Иштатва:
— Естественно. Раз у тебя нет отпускания ментального от всего мира, как же ты будешь осознанна? Тебе надо проработать вассаны, которые у тебя есть. Вассаны — это цепляния, которые тебя еще дёргают. Если тебя ничего не будет дёргать, если ты свободна, то надо ли будет что-либо прорабатывать? Так вот пока есть за что дёргать…
Вопрошающий:
— Это вообще можно сказать: раз и в одну секунду ты можешь освободиться от всего
Иштатва:
— Попробуй-ка, сучка.
Вопрошающий:
— Ну дай повыёживаться
Иштатва:
— Повыёбывайся. Боится даже материться
Вопрошающий:
— Я же приличная, я же свои рамки построила себе
Иштатва:
— Всё, да. И отойти от них ни в коем случае. Так вы хоть будьте матёрыми. Это не значит материться, это значит, вы будете свободны. Русский язык — он очень хороший язык
Вопрошающий:
— Я не могу быть такой свободно, я не могу сказать кому-то: вот у тебя рожа жирная. Я не могу так сказать
Иштатва:
— А не с теми якшаешься. Выбирай правильное направление мысли, ума. Посмотри как он тебя сцепил, мёртвой хваткой, ты не можешь вырваться. Из-за того, что он тобой владеет, а не ты им. — А вот я сейчас осознала, что он мною владеет. И что, сознание выше над умом становится?
Иштатва:
— Дело не в этом, дело в том, что ты пока не отпустишь все концепции… Вот смотри, у нас есть вассаны, это наработки с тех жизней, это вот имеется в виду это „я“, эго, оно наработало себе вассаны на неприятии, отождествлении. Вот у нас есть 4 толстых васаны, мировых, есть средние вассаны, есть тонкие вассаны. Вот надо сначала с толстыми разбираться: это семья прежде всего, надо её убивать, ментально, денежная тема — прорабатывать, сексуальная тема — прорабатывать и прорабатывать еще такая есть национальная херня. Ну вот у нас слабая она в России, но где-то очень сильная. Украинцы например сейчас, глобус Украины, понимаешь вот, национальная тема. Тоже прорабатывать надо. Вот эти все четыре — они очень жесткие, очень тяжёлые для проработки. Вот их надо прежде всего прорабатывать, если ты проработаешь их, обнажаются следующие вассаны, средние. Средние вассаны уже попроще, уже понты снимаются, вот эта вот вся хуйня, вот эта блять (показывает на украшения на руках и ногах вопрошающих) они начинают расотождествляться потихоньку, ты становишься свободнее, ты перестаёшь краситься, не надо тебе понравиться. Для чего ты покрасилась? Для того, чтобы жопу подставить, наверное, кому-нибудь. Вот, понимаете какая штука? И поэтому смотрите: вот эта вся ложь она у вас сквозит, и вам от этого так тяжело, вам надо соответствовать каким-то представлениям о себе. Вы не простые, понимаете? Вот, и пока вы всё это не проработаете — не обнажатся тонкие вассаны.
Вопрошающий:
— А тонкие это какие?
Иштатва:
— Вот она. Видишь, как тяжело увидеть это? Поэтому начинайте с жирных вассан. Сексуальную энергию прорабатывайте, тема очень больная у всех. Вы будете страдать от того, что вас никто не любит, никто не ебёт, с вами никто не спит и вам кого-то надо. Хуйня это всё, хуйня полная.
Вопрошающий:
— Полная-полная…
Иштатва:
— Ты говоришь так, потому что тебя никто не трахает или ты осознала это?
Вопрошающий:
— Я осознала, я отпустила и как бы не имею желания
Иштатва:
— Желания не имеешь? Точно? То есть ты сейчас как, избегать начинаешь или что?
Вопрошающий:
— Нет, я просто отпустила эту тему и всё
Иштатва:
— А ты отпустила тему почему, потому что тебя никто не хочет? Искренне говори, как можно искреннее
Вопрошающий:
— Что значит не хочет? Конечно есть желающие, но…
Иштатва:
— Но, вот оно „но“, пресловутое. Поехали дальше
Вопрошающий:
— В моём мировоззрении, если у меня нет желания, то вокруг всё так и образуется, в соответствии с моими желаниями, то есть определенное управление (молчит)
Иштатва:
— Говори как есть, что ты подбираешь слова
Вопрошающий:
— Иллюзия моя, что определенное управление имею я, ну и над теми же мужчинами имею. То есть если я не желаю, соответственно я дистанцию держу, такую, какую мне комфортно
Иштатва:
— То есть подальше нах?
Вопрошающий:
— Нет, ну не подальше, я душу-то люблю
Иштатва:
— Дистанция подразумевает уже какое-то отклонение. Понимаешь, ты просто не видишь очевидного, ты просто реагируешь спонтанно на то, что происходит в жизни, но тебе надо дистанцию какую-то держать. Смотри, нюансы какие есть
Вопрошающий:
— Нюансы естественно, я в Индию уехала — у меня вообще дистанция физическая. Мы же йогини. Физическая дистанция, не то чтобы я отодвинула их таким образом
Иштатва:
— Вот смотрите, самое интересное это то, что избегание — это тоже эго, желание — это тоже эго. Как быть? А вот быть так: когда реакция идёт спонтанная: ты купаешься в этом, ты играешь в это всё, и напряжения у тебя никакого нету, и не надо избегать рамок
Вопрошающий:
— Я допускаю, если бы сейчас было к тебе, например, желание, я бы допустила. Оно не возникло, а я в принятии
Иштатва:
— Возьмёшь в рот?
Вопрошающий:
— Так у меня не возникает желания. Если возникнет, то возникнет
Иштатва:
— Смотри, откуда происходят желания? Из обусловленности
— А я обусловилась еще с едой. Представляешь, когда я ем сладкое, может возникнуть желание
Иштатва:
— Хуй с ним
Вопрошающий:
— Я перестала есть сладкое — вообще не возникает желания.
Иштатва:
— Дальше давай. С сексуальностью понятно стало немножко, нет? Дальше понеслась. Родители. Звонят?
Вопрошающий:
— Они не в курсе, что я в Индии
Иштатва:
— А помнишь о них?
Вопрошающий:
— Ну мы списываемся периодически, да
Иштатва:
— Ну конечно, как же без них, да?
Вопрошающий:
— Привязка-то есть
Иштатва:
— Вот смотрите, родители — то же самое. Надо ментально убивать. Кто тебе звонит? Откуда ты взяла, что она твоя мать или отец?
Вопрошающий:
— Я просто через нее пришла в этот мир, физический
Иштатва:
— Серьёзно, а ты в этом уверена 100%?
Вопрошающий:
— Нет, не уверена. Про сына, я ему так же говорю, что ты не мой сын, с чего ты решил, что ты мой сын
Иштатва:
— А если ты не уверена, почему ты так говоришь? Может, сказать: „Я не знаю“? Это намного лучше, чем лгать. Ведь это ложь! Это реальная ложь! Но ты её не проверила, вот я тебя прошу: проверь эту ложь. Родилась ли ты. А если ты не родилась, какие родители могут быть? Родители могут быть только у того, кто родился
Вопрошающий:
— Мне заходит, откликается. Это не мои родители
Иштатва:- Смотри какая штука получается у тебя есть сын. А он твой?
(смех)
Иштатва:
— Смотри, ребенок этого тела может быть, но он не твой. Не было никогда ничего твоего, если ты не рождалась, ты не можешь родить никого. Ты свободна от этих рождений. Вот тогда кармы не существует, карма существует только для того, кто рождался, кто верит в своё существование, кто верит в свое продолжение и кто верит в свою смерть. Ты — вечна, ты — не это тело
Вопрошающий:
— Я не привязываюсь к этим вещам
Иштатва:
— »Я не привязываюсь к этим вещам" — это тоже заявление эго, ума. Глубже смотри! Кому нужно подтверждение, что ты не привязываешься к этим мыслям?
Вопрошающий:
— Тот, кто выгоду там делает?
Иштатва:
— Кто там?
Вопрошающий:
— Кто-то там есть
Иштатва:
— Кто-то живой. Вот смотри, не лгите себе сами, не бегите впереди паровоза. Если у вас пока это не проработано, не говорите, что у вас уже нет привязок. Они есть, вы просто их отслеживайте, отсматривайте и ничего с этим не делайте, просто наблюдайте. Само наблюдение их растворяет. Только само наблюдение, ничего для этого не надо делать: никаких випассан, остановки мыслей, понимаете какая штука? Вот, так же следующее: национальность. Ты татарка или кто там? Ты кто?
Вопрошающий:
— В паспорте русская, а так откуда я знаю
Иштатва:
— Национальность — та же самая хуйня. Ты не имеешь национальности, потому что ты не рождалась. Это одно из другого вытекает — ты вечна. Откуда национальность? Это у игрового персонажа назвали национальность какую-то. Где границы? Кто их создал? Концепции ума! Ум создал эти границы. Ты сейчас пытаешься быть кем-то, русской допустим, и тебя будут волновать какие-то вопросы русского, как там, государства. Что там: Крым наш-не наш, что ещё там навыдумывали, офигенно и вот на этом можно войны вести, понимаешь? И последнее у нас соответственно денежный вопрос. Всегда будьте такими, что: сколько денег, столько и правильно. Никогда не желайте большего, никогда не желайте меньшего. Не вы это даёте — это сознание само о себе беспокоится, но делает это через это тело, поэтому сколько денег есть — столько и правильно. Благодарите, что у меня столько есть. И не будет напряжения в этом вопросе никакого, ни малейшего — у вас всегда будет счастье. Потому что у вас ровно столько, сколько надо. Всё! Благодарю