18 апреля 2025, 09:12
Мастерам сайта. Достоевский.
Практикующему искателю нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали, а ты увидишь, какие лица обступят тебя, когда ты хоть немного достигнешь цели. Они будут ставить ни во что и с презрением смотреть на то, что в тебе выработалось тяжким трудом, лишениями, голодом, бессонными ночами. Они не ободрят, не утешат тебя, твои будущие товарищи; они не укажут тебе на то, что в тебе хорошо и истинно, но с злою радостью будут поднимать каждую ошибку твою, будут указывать тебе именно на то, что у тебя дурно, на то, в чем ты ошибаешься, и под наружным видом хладнокровия и презрения к тебе будут как праздник праздновать каждую твою ошибку (будто кто-нибудь был без ошибок!). Ты же заносчив, ты часто некстати горд и можешь оскорбить самолюбивую ничтожность, и тогда беда — ты будешь один, а их много; они тебя истерзают булавками.
«Неточка Незванова»
«Неточка Незванова»
24 комментария
Оказывается, герои Фёдора Михайловича, например, упиваются своим ничтожеством. Своими опущениями.
И тот же Раскольников постоянно ищет повод, чтоб самому себя сдать ментам.
Едва ли у кого ещё в литературе есть такой подход…
Это я только маленькую частичку необычности этого писателя упомянул…
И это совсем не значит, что ФМ мне нравится. Или не нравится.
Просто его книги мало кто читал по-настоящему.
Ерунда это всё.
У Достоевского такое всё вывернутое и парадоксальное…
Конечно, здесь совсем не та площадка, чтоб общаться о литературе… но всё же приведу пример.
Родион размышляет типа: Тварь я дрожащая или право имею…
Если задуматься, то он, конечно же, именно тварь дрожащая… иначе даже не думал бы об этом.
Вот Наполеон, например, совсем не размышлял о такой ерунде, просто шёл и брал власть.
И такого у ФМ просто тонны.
Даже жаль немного, что мне сейчас литература не слишком интересна.
А вот метания Раскольникова как раз показывают работу двойственного ума…
и его после пригласили стать Императором.
Нет других и никогда не было.Есть только тотальное Я БЫТИЯ
Пафос, который не факт, а описание, от индивидуальности зависит, а все индивидуальности принадлежат Реальности, Богу.
Если ему нужно сочувствие, то это будет практикующий искатель сочувствия.
Я не считаю, конечно, что сочувствие — это плохо. Это прекрасно.
Но к поискам Бога оно не имеет отношения от слова «вообще».
Хотя, скорей всего, я не прав. Сочувствие нужно искателю, но — не к нему — а от него. Если его нет, то о каком пути может идти речь? Только понты…