16 ноября 2025, 09:59
Блог Sergiyf1 ← Sergiyf1 Sergiyf1

АДВАЙТА ВЕДАНТА, поправил: БРАХМАН ЕСТЬ БРАХМАН и нужно ли напрягаться.

Поправил:
«Атман и есть Брахман».
Это выражение приводится
как одно из основных.

Это продвигают,
как я понимаю, и сторонники Нео Адвайты.

А всё остальное
в Адвайте Веданте
и в Нео Адвайте по разному.

В Нео Адвайте
сильно зациклены на теме
«расслабиться и всё само»

В Адвайте Веданте таких акцентов,
насколько я в курсе, на ставят.

Вопрос что вобще такое «напрягаться»?
Любое действие в жизни можно назвать напряганием.

Сторонники Нео Адвайты
в лучшем случае все действия
выносят «за скобки».
То есть всё «происходит само».
В кого оно происходит
на каком то приемлемом уровне,
те рассказывают об ихнем уникальном опыте.
При этом они не учитывают
то что, как обычно в жизни,
«всё само» всем не хватает.

Адвайта Веданта поддерживает
потребность в понимании что и как.
И соответственно получение
каких то результатов в понимании
и применении понимания в жизни.

Я думаю достаточно очевидно
что Адвайта Веданта тяготеет к Йоге.

Я не вижу в этом чего либо плохого.

По тезису «Атман и есть Брахман».
Как мне кажется там этот вопрос не раскрыт.

Тут стоит вспомнить Константина klb.
По моему его идеи перекликаються
с выше приведённым тезисом.
Другое дело, то что он слишком зациклен,
на идее каком то собствееном
способе выражения своих мыслей,
вместо того, чтобы сосредоточить
своё внимание на сути поднимаемых вопросов.

09.58_16.11.2025 Сергий Чернышов
  • нет
(2):  Sofa, Safiya

10 комментариев

Safiya
Мне встречалось только понятие Атман есть Брахман.
Далее есть у них понятия Джива, ДживАтма, Атман.
Sergiyf1
Я там поправил.
Safiya

Рамана Махарши:
Ум совершенствуется в ходе практики и становится тоньше, так же как лезвие бритвы делается острым, когда его точат. При этом ум обретает способность лучше справляться с внутренними и внеш­ними проблемами. Если же искатель по своему темпераменту не подходит для двух первых методов (джняны и бхакти), а по об­стоятельствам (например, по возрасту) и для третьего метода (Йоги), то он должен пытаться следовать карма-марге (пути кар­ма-йоги – выполнению добрых дел, например служению обще­ству). Его благородные задатки становятся более заметными, и он получает бескорыстное наслаждение. Его эго делается менее са­моуверенным и имеет шанс расширить свою лучшую сторону.

Совершенное Блаженство есть Брахман. Совершенный По­кой исходит от Атмана. ОН один существует и суть Сознание.

Удовольствие и боль являются относительными и относятся к нашему состоянию ограниченности, в котором прогрессом слу­жит удовлетворение потребностей. Если подобный относитель­ный прогресс остановлен и душа сливается с Брахманом, приро­дой которого является совершенное спокойствие, то такая душа перестает пользоваться относительным, временным, удовольстви­ем и вкушает совершенный покой – Блаженство. Следовательно, Само-реализация – это Блаженство; это осознание Атмана как неограниченного Духовного Ока [джняна дришти], а не яснови­дения; это высочайшая само-отдача.
Safiya
То есть и в неоадвайте не говорится про: расслабиться и всё само. Обычно под этим имеют ввиду мирские заботы, про мысли о них, возвращать ум в момент
Safiya
Еще это говорится в смысле, что ты это никогда не терял на самом деле, оно ближе чем кожа. и правда -сознание есть и сейчас, потерян в лабиринтах своего ума и его проявлений
AjnaYoga
Да, Рамана и Шанкара говорят про практику, а не про безделие. Это современные западные интерпретаторы аля Рам Цза и Карл Ренц профанируют даже нео-адвайту.
Sergiyf1
Бедный Рам Цзы,
теперь ему придётся напрягаться(
AjnaYoga
Забрал себе в ленту эту цитату. Спасибо!
Vit7
Его эго делается менее самоуверенным и имеет шанс расширить свою лучшую сторону.
я протестую! У эго нет «лучшей стороны»! Профанаторы!
Scharok
зачем так громко? — вдруг кто услышит )