Краткое описание сущности заблуждения. Лонгчен Рабджам

1.1 Краткое описание сущности заблуждения
Заблуждение происходит в результате неосознания Проявленной Основы как собственной сущности.
В тантре «Пронзительный Звук» говорится:
«Не осознав единство в изначальной чистоте,
Природа явлений не распознаётся как своя собственная сущность,
В результате чего происходит присвоение, соответствующее причине.
Цвет становится опорой ориентации,
Тогда как причина и условие тонкого фактора двойственности
Превращаются в ориентиры самсары и кармы».
Как же возникает этот процесс? Когда восходит Проявленная Основа, её резонирующая энергия естественно выражается в ясном осознающем восприятии, способном отражать объекты. В случае
неосознавания своей сущности она возникает в сочетании с тремя типами неведения:
1) «причинное неведение единой тождественности» — это возникновение (разумной энергии) в виде (искажённой) ментальной активности, которая не осознаёт себя;
2) ««(возникающее неведение» — это ментальная активность, возникающая одновременно с этим неосознаванием собственной сущности;
3) «всеобъярлычивающее неведение» — это аспект (ментальной активности), оценивающий собственные проявления как нечто чужое.
Эти три аспекта являются различными фрагментами с одной сущностью в ментальной активности. Когда собственные проявления оцениваются (двойственным образом), то ни три измерения
Основы — сущность, природа, энергия, ни видения процесса возникновения спонтанного присутствия Проявленной Основы не осознаются в качестве природы Основы бытия и Проявления Основы. Они воспринимаются как нечто чужое, — в этой разнице и состоит заблуждение.
Более того, когда ментальная активность заблуждается в двойственном восприятии в результате нечистых факторов причины тройного неведения, и четырёх условий ориентации, в ней возникают шесть сознаний с непрерывными цепляниями. В результате этого активизируется латентный фактор шести негативных эмоций, который сковывает чистое осознавание и погружается в омрачённое восприятие шести типов объектов (органов чувств и ума).
В тантре «Освещающая Лампа» говорится:
«Из этой Основы бытия, пребывающей таким образом,
Причина и зерно заблуждения — аспект ясности
Выскальзывает наружу, (в виде)
Чрезвычайно ясного и осознающего восприятия.
В силу тройного неведения
Ментальная активность чуть-чуть двигается наружу,
В результате чего рассудок эгоцентрически интерпретирует
Сферу проявленного измерения.
Посредством этого происходит заблуждение в измерении Проявленной
Основы и самой Основе бытия
Из-за разницы между Основой и её интерпретацией.
Вследствие причины заблуждения происходит контакт с объективными условиями,
Тогда как аспект ясности различных проявлений блокируется
Из-за нечистых ориентиров четырёх условий.
В результате непрерывной фиксации шести сознаний
Вас сковывают шесть отрицательных эмоций (по отношению к)
Возникающим переживаниям шести соответствующих объектов.
Таким образом происходит эгоцентричная интерпретация объектов».
Шесть объектов — это формы, звуки, запахи, вкусы, телесные ощущения и ментальные образы.
Шесть отрицательных эмоций — это отсутствие осознавания, привязанность, ненависть, тупость, гордость и зависть (ревность).
Отсутствие осознавания в данном контексте объяснено отдельно от тупости, потому что оно распространяется на все пять ядов, тогда как тупость является лишь одним из них.

Лонгчен Рабджам. Сокровищница Драгоценных Слов и Смысла