1 декабря 2025, 15:26
AjnaYogaНет ни добра, ни зла?
Позволяя себе поведение, которое не отличает добродетельных поступков от дурных, ты говоришь так: «Нет ни добра, ни зла! От добродетельных поступков нет никакой пользы! От дурных поступков нет никакого вреда! Всё свободно и одинаково!» Тем самым ты остаешься обычным человеком. Такие взгляды называются «демоническим воззрением черного распространения», это корень всевозможных заблуждений в воззрении.
ПАДМАСАМБХАВА
ПАДМАСАМБХАВА
51 комментарий
А вот если под «богом» понимать Ян скую составляющую дуальной пары, которая описывается как свет, любовь и прочее, то в этом случае добро и зло неизбежно появляются. Но они по-прежнему весьма относительны.
С заводчанами было проще. Начал через слово вставлять мат, все, свой в доску :)
Вот такое понимание в образе:
Солнце светит и питает все живое, его свет-сама жизнь, но солнце не мыслит мыслями ограниченной формы, и не страшится того, чего страшится форма.
И деяния формы, продиктованные отождествленным, ограниченным, страстным или гневливым, боящимся организмом не являются деяниями солнца, хоть оно именно и есть сама жизнь этого существа
Солнце не ненавидит злых и не влюбляется в добрых, оно есть сама любовь, сострадание, бесконечная самоотдача, в нём нет другого, нет отличного от себя, оно живет в каждом луче. Но это отнюдь не слепая сила, это разумность свыше уровня человеческого мышления
Как солнце «злится»?.. На кого и за что? Чем продиктованы его действия? Мы можем лишь строить предположения…
Масштабы наших миров не сопоставимы.
Для существ, живущих в темноте и холоде солнце — сама смерть. И они могут дать прямо противоположное вашему описание.
Вот такая история…
Зовёте ли это Ян(я не совсем знаю настоящее значение этого, и дуальную природу этого)
И мне трудно описать эту всепроникающую жизнь как разумное единство и силу, не прибегая к примерам
Добро-зло — такая же дуальная пара, как белый и черный. И оценка зависит от того, с точки зрения какой части дуальности она сделана.
Если речь идёт о добре-зле, то это никак не о единстве, это о множественности ;)
Изначально тема была о добре и зле как качествах и поступках человека. На духовном пути это имеет значение, потому что просветление это не про расширение личного эгоизма до размеров Вселенной, а ровно обратное
P.S. это мое видение этого, как мне открылось, не навязываю
можете рассказать про природу дуальности Ян и Инь в контексте духовного пути?
Вы как раз описываете проявления Ян. Любовь, сострадание, отдача…
Но все это имеет противоположности.
А вот единство, оно лишено окрашенности. Оно именно нейтрально, во всяком случае у меня сформировалось именно такое представление.
Последний вопрос не очень понял. Что вы понимаете под «контекстом духовного пути»?
но вот что Ян это про сострадание… это уже из духовных начал, тогда что такое инь?
Я инь не практикую, он и так прёт из всех щелей:))))
Что касается пресловутого единства… Так и Ян и инь присутствуют во всем. Реализуете Ян, вы будете всюду, во всех формах. Только не умозрительно на уровне описания, а в восприятии, что принципиально отличает бессмертного от умствующего просветленца ;)
Вся социальная иерархия, система подчинения и ограбления.
Властная структура, стимулирующая инволюцию тех, кого включает в себя.
Разве мало?
Но это все условно.
Что более инь? Пар, вода или лёд?..
А как же дэн (середина) и монада в целом? В его интерпретации сие отсутствует.
М. Бог находится во всех и действует через всех. Но Его присутствие лучше распознаётся в очищенных умах. Чистые умы отражают действия Бога более ясно, чем умы нечистые. Поэтому люди называют их избранными. Но «избранный» человек сам такое не говорит. Если он считает себя посредником, тогда ясно, что он сохраняет свою индивидуальность и что здесь нет полной отдачи.
П. Разве брахма́ны не считаются священниками, или посредниками, между Богом и другими?
М. Да. Но кто является брахманом? Брахман – тот, кто осознал Бра́хмана. Такой человек не имеет в себе чувства индивидуальности. Он не может думать, что действует как посредник.
Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 2
~
Чистый ум – это Атман.
Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
—
Чистый ум — ум без омрачений: ва́сан и кле́ш.
Клеша
Васана
—
Окончательная Истина проста, и она есть не что иное, как пребывание в первоначальном, чистом состоянии. Это всё, что нужно сказать.
Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
~
Сахаджа нирвикальпа самадхи. Это состояние джняни, окончательно и бесповоротно уничтожившего свое эго. Сахаджа означает «естественное», а нирвикальпа – «без различий». Джняни в этом состоянии способен естественно функционировать в мире, как это делает самый обыкновенный человек. Зная, что он является Атманом, сахаджа джняни не видит различий между собой и другими, между собой и миром. Для такого человека всё есть проявление неделимого Я.
Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
И этот свет никто не перегонит.
Он уже реализован.
Для всех.
.
И любой другой, уже есть, уже… Свет.
Уже проявлен…
Уже полностью реализован…
Взорван!)
.
Сознание.
Единое поле.
Адвайта.
Дзогчен.
.
Точка.
.